诗词名句鉴赏辞典_中国诗词名句析赏大辞典

1.古代诗歌的意向小词典

2.表现伟大母爱的古代诗句

3.古代的诗歌加赏析

4.古诗词名句考辨节选

5.唐诗宋词鉴赏辞典

中华藏典·传世文选：乐府诗集（全三册）

作者:郭茂倩 编撰

出版社:西苑出版社

书名:玉台新咏(世纪人文系列丛书·大学经典)

作者:吴兆宜 注 程琰 删补 曹明纲 导读 尚成 整理集评

出版社:上海古籍出版社

李商隐诗选

作 者： 黄世中 选注

出 版 社： 中华书局

书名:我是人间惆怅客:解谜李商隐的锦瑟人生(附赠李商隐诗选?83首经典赏读)

作者:倾蓝紫

出版社：文化艺术出版社; 第1版 (2010年10月1日)

独自莫凭栏词话南唐后主李煜

作者： 姚敏 著

商品名：中国典故大辞典(精)

出版社：汉语大词典出版社

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其实我觉得你应该花个一天时间在书店里泡着，翻自己想要的书，我以前就经常这样，现在条件不允许了……没时间去书店，以前我淘到过一本关于诗词的很不错的书，鉴赏的内容其实不多，但是它的涉及面非常广，你能想到的出名一点点的诗词都在巴掌大的书里了，叫《诗词名句鉴赏辞典》长江出版社的，傅德眠 卢晋主编，你可以去找找。

至于鉴赏类的书，其实两年前很流行安意如之类的书，不知道你有没有看过，像是《当时知道是寻常》写的就是容若（纳兰性德）。还有很多讲那些小故事的，那时出了一系列的书……

当然要是你想要正经一点的，认准那些大的出版社，一般书比较正宗，内容也严谨。以前我经常从学校图书馆借这类的书看，个人是觉得，一本书好不好是要你自己看了才知道，我那时很喜欢乱翻翻……嘿嘿，我觉得你应该喜欢宋词比唐诗多吧（直觉觉得，不准不要无语），那么可以在书店翻翻那种宋词概述鉴赏的那种啊……还有就是，别人的感受别人写的也是别人的，你看诗词鉴赏典故什么的，看多了以后其实你会更愿意看看纯正的诗词（无鉴赏）……

古代诗歌的意向小词典

首推此网站：

1.在线历史文献 中国史部分：

~baojie/history/histbook.htm

2.二十五史全文阅读检索系统:

3.中国传统文化网:

4.中国儒学网:

5.中国古典文学论坛:

6.古风论坛:

7.Center for Chinese Studies_Univ.of Michigan:

~iinet/ccs/

8.全唐诗库:

9.海纳百川:

10.素心学苑:

~luolian/suxinshuzhai.htm

网上学术资源导航（直接点开使用）

... ID=130801&ID=130801

古文献版和古代文学版讨论过这个问题了，可以去里面看。

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这些网站已经非常全了，不过，建议楼主每个网站都去浏览一遍，从中选出一两个比较好的，觉得适合自己风格的网站作为鉴赏之用。另外，诗言外而在其中，建议楼主购买两本书，一本是唐诗鉴赏辞典，周汝昌主编，上海辞书出版社出版，一本是唐宋词鉴赏辞典，也是周汝昌主编，上海辞书出版社出版的，上面的鉴赏内容都是学者执笔，内涵非常丰厚，既可作工具书用，亦可以此学之。楼主可以考量一下！

表现伟大母爱的古代诗句

“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感彩。

其实……和象征意义是一回事啦

这里有很详细的例子，太长了就不复制过来了

#7

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月——引发离愁别绪，思乡之愁。

白鹭——自由，向上。

古代的诗歌加赏析

第1条 四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。

第2条 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

第3条 世乱怜渠小，家贫仰母慈。

第4条 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

第5条 老母一百岁，常念八十儿。

第6条 高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。

第7条 十五彩衣年，承欢慈母前。

第8条 蚕桑能几许，衣服常着新。

第9条 母苦儿未见，儿劳母不安。

第10条 十月胎恩重，三生报答轻。

第11条 南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。

第12条 镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。

第13条 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

第14条 母氏圣善，我无令人。

第15条 襦砧动地，父母歌。

第16条 老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

第17条 有子且勿喜，无子固勿叹。

第18条 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

第19条 四子各分散，母声犹至今。

第20条 一尺三寸婴，十又八载功。

第21条 明朝甑复空，母子相持哭。

第22条 尊前慈母在，浪子不觉寒。

第23条 雌雄空中鸣，声尽呼不归。

第24条 当时父母念，今日尔应知。

第25条 无父何怙，无母何恃？

第26条 思尔为雏日，高飞背母时。

第27条 生我不得力，终身两酸嘶。

第28条 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

第29条 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

第30条 儿身将欲生，母身如在狱。

母爱伟大的句子

母爱是一种巨大的火焰 ——罗曼罗兰

母爱是世间最伟大的力量 ——米尔

女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的 ——法国

在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝 ——英国

世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲——高尔基

妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方 ——英国

世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤——但丁

慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 （雨果）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情 ——邓肯

成功的时候,谁都是朋友.但只有母亲-----她是失败时的伴侣 ——郑振铎

没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠 ——英国

母爱是人类情绪中最美丽的,因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间 ——法国

人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见拙 ——日本

记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊,您是我所有的欢乐,所有的情谊 ——法国

世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的 ——印度

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是“妈妈” ——纪伯伦

游子吟

慈母手中线 游子身上衣

临行密密缝 意恐迟迟归

谁言寸草心 报得三春晖

作者：(唐)孟郊

资料来源：中国诗词名句析赏大辞典 R821.04 038

晒 旧 衣

卅载绨袍检尚存,领襟虽破却余温.

重缝不忍轻移拆,上有慈母旧线痕.

『妈妈』

当我认识你,

我十岁／你三十五.

你是团团脸的妈妈／

你的爱是满满的一盆洗澡水／

暖暖的,

几乎把我浮起来.

母 亲

地球不断地旋转

幼小时 不小心掉落水沟

血泊中 你从地球的手里

猛然将我抱起

是你 万能的大力士!

一千颗雨粒从伞边滑落

粒粒灌入你的背脊

怀抱中的我却寸雨不染

医院竟是马拉松的终点

是你 勇敢的救护车!

星晨不断地生灭

我也知道它有衰老有离别

悔恨总要深植在诀别后的心中

寸草绵绵 江水诉不尽

春晖煦煦 海天望无穷

是你 化身的观世音

现代父母用尊重、了解的关爱,

去接纳孩子的优点和缺点,

鼓励代替责备,

赞美代替埋怨,

还要给他们充分精神食粮,

灌输新书比新衣更好的观念.

爱是一条小小的丝带,

母亲用皱纹轻轻系著.

人来自大地,

先天就有返归自然的乡愁,

而母亲就是大地的化身.

母亲啊!

天上的风雨来了,

鸟儿躲到他的巢裏；

心中的风雨来了,

我只躲到你的怀裏.

资料来源：冰心《繁星》

母亲呵!

你是荷叶,我是红莲.

心中的雨点来了,

除了你,

谁是我在无遮搁天空下的荫蔽?

资料来源：冰心《往事七》

母亲颂

尽管母亲依旧贫穷

儿女对母亲的爱绝不含糊

我们只喊一声“母亲万岁”

更深沉的爱在心中如火山喷涌

尽管母亲平凡无功

她在儿女心中是真正的英雄

王侯将相的功业谁能谁住多少?

儿女们却能把母亲的恩德牢记心中

尽管母亲人微言轻

她在儿女心中却比泰山还重

她没有惊天动地的伟业

却用母浇灌了儿女的成功

平凡的一生

你那一双小脚

曾走过了多少路?

而在你那廋弱的双肩上

还担著重负

这条路长而又长哟

它淌满著你的血,你的汗,你的泪

和道不尽的屈辱

你一张褐色的面颊

到写著你长年的奔波劳碌

然而

你却似乎从不知道什麼叫苦

你总是在顽强的,不停的走

脚下永远是一条漫长的路

没有曾问你为什麼走

你也从未想到向谁讲述

你总是那样默默的

不声不响的走,走．．．．．．

你那一双小脚,

走出一条长长的

看不到尽头的路

献给先慈的赞歌

和风拂拂日暾暾 不尽深情颂母恩

养女抚儿天性使 怀胎分娩泪痕存

担惊受怕心头肉 变凤成龙梦里魂

最是孟郊诗句美 春晖寸草世长论

母亲真伟大

母亲像月亮一样,照耀我家门窗,圣洁多慈祥,发出爱的光芒.

为了儿女著想,不怕乌云阻挡,赐给我温情,鼓励我向上.

母亲啊我爱您 我爱您 您真伟大

母亲像星星一样,照耀我家门窗,圣洁多慈祥,发出爱的光芒.

感恩的心

我来自偶然,像一颗尘土,有谁看出我的脆弱

我来自何方,我情归何处,谁在下一刻呼唤我

天地虽宽,这条路却难走,我看遍这人间坎坷辛苦

我还有多少爱,我还有多少泪,要苍天知道我不认输

感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己

感恩的心,感谢有你,花开花落我一样会珍惜

母亲我爱您

母亲! 母亲! 我爱您 您教我们要吃苦 您教我们要争气

儿时的情景常在梦裏 母亲的爱意永难忘记 母亲的恩情永难忘记

纵然是惊涛骇浪 纵然是风霜雪雨

有了你母亲 人人肯奋斗 个个成大器

赞美母爱的句子

1、母爱就像太阳,无论时间多久,无论走到哪里,都会感受到她的照耀和温热.

2、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑.

3、母爱是温热心灵的太阳；母爱是滋润心灵的雨露；母爱是灌溉心灵的沃土；母爱是美化心灵的彩虹.

4、有一种爱被世人所赞颂,有一种爱可以让人每时每刻都感受到它所带来的温热这种爱就是母爱、母爱像火红的太阳,母爱像黑夜里的油灯,母爱像冬天里的毛衣,母爱更像山间的溪水,一点一滴的细流汇成潺潺的溪流,一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱.

5、母爱是温热的太阳,奉献着她的光芒；是辽阔的海洋,袒露着宽广的胸怀；是一片肥沃的土壤,哺育着儿女茁壮地成长母爱的伟大在于母爱的无私母爱是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚经典美文欣赏时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野.

6、母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景.

7、母爱是什么呢?我给不出确切的定义,我只知道出生避世之前她就急切的等待着我,在我成长中呵护着我,环绕纠缠着我,这种爱甚至是渗渗入渗出入我每一个毛孔,直至耗尽她自己,而我却很晚才懂得.

8、母爱是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠,母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然.

9、母爱,是天上的云,总让烈日,先从她的身驱穿过,给大地呼风换雨降祥和母爱,是雨后的霞,总让清洗过的大地,不弃的躺在怀里,把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的春风,是润物的细雨,是相伴你一生的盈盈笑语,是你飘泊海角天涯的缕缕思念.

10、母爱就像阳光,感觉到的想到的都是热热的!母爱是一首田园诗,悠遥清净；母爱是一幅山水画,自然清新；母爱是一首歌,婉转深情.

11、我发现母爱是一条河,流渗入渗出大海世上千千万万个母亲的爱汇成了一个巨大的大海母爱在我们身边,却又感觉很远遥原来,母爱是因为我们的存在而闪耀着光芒母爱是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,观一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单.

12、母爱如一杯浓浓的香茶饥渴时给我们带来芳香母爱如一加光十色的彩虹失落时给我们带来希望母爱如一轮火红的太阳严寒时给我们带来温热母爱如一盏明亮的路灯迷失时给我们指明方向.

13、母爱是一缕阳光,让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉,让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净.

14、母爱是一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱.它是文学和音乐的永恒主题,文学以母爱为题,其文章便滋润蕴藉；音乐以母爱为题,其曲调便轻柔优美,余韵绵绵.

15、母亲!在你们的手中有拯救世界的力量.

16、对于一个有一位好母亲的男人来说,所有的女性都是神圣的.

17、我的人品以及对自己的期望都源自我的母亲,对我圣洁的要求.

18、看这个世界你会对女性产生怀疑,但当你注视自己的母亲,你将无法继续怀疑.

19、只有母亲才明白什么是爱和幸福.

20、在世上没有比母亲的抚爱更美好更深沉更无私更真切的感情.

21、搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.

22、爱子心无尽,归家喜及辰.寒衣针线密,家信墨痕新.见面怜清瘦,呼儿问苦辛.低徊愧人子,不敢叹风尘.

23、霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉.去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归.

24、河广难航莫我过,未知安否近如何.（经典语句 ）暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多

25、世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.

26、母爱是一种巨大的火焰.

27、、母爱是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠,母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然.

28、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.

29、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台.

30、慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.

31、白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止.

32、将母邗沟上,留家白邗阴.月明闻杜宇,南北总关心.

33、记忆中的母亲啊!最心爱的恋人啊,您是我所有的欢乐,所有的情谊.

34、世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.

35、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是“妈妈”.

36、昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.

37、母亲,人间第一亲；母爱,人间第一情.

38、世上惟一没有被污染的爱.

39、母爱,是天上的云,总让烈日,先从她的身驱穿过,给大地呼风换雨降祥和母爱,是雨后的霞,总让清洗过的大地,不弃的躺在怀里,把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的春风,是润物的细雨,是相伴你一生的盈盈笑语,是你飘泊海角天涯的缕缕思念.

40、母爱就像阳光,感觉到的想到的都是热热的!母爱是一首田园诗,悠遥清净；母爱是一幅山水画,自然清新；母爱是一首歌,婉转深情.

41、母爱是一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡,盎然的绿地,芳菲而宜人.她使空气清新百花缤纷彩蝶飞舞.她是没被名利污染的一方净土.

42、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟.

43、母爱是什么呢?我给不出确切的定义,我只知道出生避世之前她就急切的等待着我,在我成长中呵护着我,环绕纠缠着我,这种爱甚至是渗渗入渗出入我每一个毛孔,直至耗尽她自己,而我却很晚才懂得.

44、在面对一位女性的时候,永远不要忘记你的母亲.

45、为人父母天下至善；为人子女天下大孝.

46、我的妈妈无微不至地关心我,是个好妈妈,伺候奶奶,不怕脏和累,是个孝顺的好儿媳.

47、无父何怙,无母何恃?

48、想起了母亲,志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲,虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲,羁旅漂泊的游子就会萌发起回家的心愿；想起了母亲,彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园.

49、母爱是一条长长的路,是漂泊天涯的缕缕思念.无论你走到哪里,她都伴你延伸生长.那悠悠的牵挂,那谆谆的叮咛,为你指点迷津,排除旅途荆棘.

50、母爱是一座高高的山.无论你有多大困难,她总是依靠的屏障,为我们撑起头顶上的绿荫,那高耸的身躯,为你遮风挡雨,令你心安神怡.

表现母爱的名言

1、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

2、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间？

3、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

4、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈

5、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙？

6、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。

7、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

8、母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱是值得的。——夏加尔

9、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

10、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

11、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》

12、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

13、我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。——乔治·艾略特

14、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

15、慈母爱子，非为报也。——刘安

16、母爱是世间最伟大的力量。——米尔

17、全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼

18、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

19、母性的力量胜过自然界的法则。——芭芭拉·金索尔夫

20、母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种爱是值得的。——夏加尔

21、记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊？

22、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严

23、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

24、“我很幸运有爱我的母亲”。——贝多芬

25、我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温

26、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼罗兰

27、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。——郭沫若

28、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果

29、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

30、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

31、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣？——郑振铎

32、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。

33、就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克·吐温

34、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦

35、世界上没有贫穷的母亲，没有丑陋的母亲，没有老迈的母亲。——梅特林克

36、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。

37、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

38、人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是“母亲”，最美好的呼喊，就是“妈妈”。

39、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯

40、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

表现母爱的句子

1、如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我宽恕人，体谅人我都得感谢我的慈母。

2、是那雪莲花般的纯净的爱在包裹着我，在守护着我。冷了，母爱是袄；渴了，母爱是水；病了，母爱是药；饿了，母爱是灶；热了，母爱为我撑起一片绿荫，倦了，母爱是我栖息的温暖的港湾，伴随我健康快乐地成长。

3、母爱，是游子吟中的：“谁言寸草心，报的三春晖”的真情表白；母爱，是心中圣洁的红宝石透露出晶莹的乳汁。

4、人的一生，在世界上一切的光荣和骄傲，都来自于母爱，母爱就是神圣的，它有时在我们最困难时给予我们力量，从生下来的那一刻起，人们就在一腔诚意的血液溶进母亲的每一根血管，幸福地投入了母爱的怀抱，一股当家作主的豪情在胸中回荡。当母爱腾飞，奉献出一颗热爱的赤子之心。

5、母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

6、母爱是掌心里的海，宽容，包纳，令我一生取之不竭，受用不尽；母爱是一本我终生无法读完的巨着，母爱是一片我永远也飞不出的天空。在母亲的温暖中行走，不管我流浪的足音弹向何方，都永远也走不出母的爱。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。母爱无痕，父爱无言！

7、世界最无私、最伟大、最崇高的爱，莫过于母爱。在我的学习生活中，妈妈给了我无微不至的关爱，在妈妈的关爱中，我健康、快乐地成长着。

8、啊！母爱，如果你是一座楼，我是你的一块砖、一片瓦、一颗石头，用我的渺小的身体，筑起你的巍峨；如果你是一面旗帜，我便是属于你的一根丝线，用我的青春为你绣出一颗闪闪的星星；如果你是一座花园，我便是属于你的一朵小花、一株小草、一片绿叶，我甘愿默默耗尽心血，吐出缕缕芬芬。

9、世界上最动听的声音，那就是母亲的呼唤！母亲，人世间最美妙、最令人心醉的称谓。无论你怎样去描述、形容，都无法概括，表达其深邃的内涵。从一个幼小生命的孕育，到独立于天地之间，那包容天下的母爱，会影响你的整个生命的全部过程。

10、生活需要母爱，需要母爱的温馨，需要母爱的甜美。拥有母爱就是一种幸福。学会品味母爱，珍惜母爱，沐浴在母爱的长河中，人生会变得丰富多彩。

11、妈妈，生命来自您，含辛茹苦、风霜雪雨中交织着你不知疲倦的身影。请让我，为您按摩你劳累的双肩，为您洗刷饭后的碗筷，为您洗净换洗的衣服，让您轻松轻松；让我为您舒展您拧起的眉头，为您摘掉鬓边的白发，让您的笑容永远绽放在我的心中；让我轻执您的双手，和您享受一次我们的春天！

12、母爱，是儿时的悉心呵护；又是学习上的乏味唠叨；母爱是一本至高无上的童真童趣的书；母爱是我生命的缔造者；是千万个孩子的“护身符”；母爱，是我耳畔时时响起的摇篮曲。

13、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”对母亲的恩情，我们惟有以爱和孝敬来回报。孝敬母亲是做人的本分，最后就以人们常说的“十月里唱一支给母亲的恋歌”，告别伟大的母爱，不过我最后大声的说一声：“我爱你，更爱你的博大胸怀”。

14、母爱是明灯照亮前途的路母爱是细雨滋润干涸的心田我们的爱是溪流母亲的爱是大海。我们的欢乐是母亲脸上的微笑，我们的痛苦是母亲眼里深深的忧伤。我们可以走的很远，却永远走不出母亲心灵的广场

15、母爱如微弱的烛光，照亮我们生命的黎明；母爱如隐身的神明，保佑我们一生的幸福；母爱如旱地的清泉，滋润我们饥渴的身躯；母爱如海岸的灯塔，指引我们前行的方向。

16、献给母亲的歌——字字深情，句句凝重，声声难忘。倾诉的是一个个或儿或女，或人世刚刚启蒙，或胡须垂胸者们对母亲的、浓浓的恩爱之情，令万物动容。“多大要有个家，多老要有个妈”，“我说我想家，其实是想妈”。喊一声妈妈，才是真真切切感到自己有着一个真正属于自己的温温暖暖的、可依可靠的家。

17、母爱就是一杯香美的感情佳酿，是永远为我们指路的路标；母爱就是一片飘在高空中的云，随着天空的飞鸟而四处飘荡，飞越千山万水，总围在儿女的身旁。母爱没有杂质的，没有虚伪的，是一种实实在在、真真切切的细节。母爱是慷慨的给予与无私的奉献，生病时的一粒药丸，晚上睡觉前的一句“晚安”。这都是母爱最真实的体验。

18、母亲也许一生都是一个平凡的人，可母亲永远如一根向上的藤，离开你，我一生都只能在地上匍匐。母爱，崇高如山，深沉如海，纯洁如云，无私如田。不只在痛苦时想起母亲，在欢乐时刻、在平淡的日子里更要惦念母亲，天大地大，母亲为大。献给母亲的歌，是红红燃烧的火，是汩汩的泉，是感天动地的情。还有什么比母亲心中蕴藏着情感更为神圣的呢？父母的心是最仁慈的法官。是最贴切的心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖凝集在我们心灵深处的意向。世界上一切光荣和骄傲都来自母亲！

19、母亲的心是儿女的天堂！母爱是伟大的，她没有任何附加条件，无论你优秀还是普通，母爱之门永远不会关闭，它时刻向每一个子女敞开着。母爱永远是儿女最温暖的亲吻！是啊，不管你走多远，无论你在干啥，到什么时候也离不开咱的妈；无论你多富有，不论你官多大，到什么时候也不能忘咱的妈！

20、母亲的心是水做的，生气时是冰，暖一暖仍然是水。母亲小心翼翼地把母爱沏入儿女的茶壶，使原本平淡如水的人生变成酽酽的香茗。母爱真是博大无边，她能包容儿女的悲和喜、长和短。当儿女远离母亲，却怎么也挣脱不了母亲手中那根长长的思线，怎么也走不出母亲关爱的视野。母亲是儿女一生的站台——送我上路，让我停靠，为我守望，迎我归来。

21、母爱，让我们在生活中品味酸甜苦辣，让我们在沙尘暴中认清方向，母爱就是人世间一道亮丽的风景线。如果人世间没有母爱，就好比植物缺少了阳光，鱼儿缺少了河流；一个人如果缺少了母爱，就会在人生旅途中迷失方向，徜徉徘徊，有时甚至会误入歧途。

古诗词名句考辨节选

1、春江花月夜（其一） 张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。?

滟滟随波千万里，何处春江无月明。?

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。?

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。?

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。?

江畔何人初见月？江月何年初照人？?

人生代代无穷已，江月年年望只相似。?

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。?

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？?

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。?

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。?

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。?

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。?

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。?

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。?

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。?

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

赏析：

作者抓住扬州南郊曲江或更南扬子津一带月下夜景中最动人的五种事物：春、江、花、月、夜。作者更是透着对生活美好的向往把扬州的景色以文字表达出来。整篇诗由景、情、理依次展开,第一部分写了春江的美景。第二部分写了面对江月由此产生的感慨。第三部分写了人间思妇游子的离愁别绪。诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的题面。 清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。 全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白沙、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

2、宣州谢朓楼饯别校书叔云 ? 李白

弃我去者，昨日之日不可留；?

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。?

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。?

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。?

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

赏析：

这首诗先写虚度光阴 、报国无门的痛苦，而后赞美主客双方的才华与抱负，最后以挥洒出世的忧愤作结。全诗感彩浓烈，情绪如狂涛漫卷，笔势如天马行空。 诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。 诗的开头显得很突兀，因为李白当时很苦闷，所以一见到可以倾诉衷肠的族叔李云(李华），就把满腹牢骚宣泄出来。李白于天宝初供奉翰林，但在政治上不受重视，又受权贵谗毁，时间不长便弃官而去，过着飘荡四方的游荡生活。十年来的人间辛酸，作客他乡的抑郁和 感伤，积聚在心头，今天终于可以一吐为快了。 “长风”两句借景抒情，在秋高气爽之日，目接风送秋雁之境，精神为之一振，烦恼为之一扫，感到心与境合得舒畅，酣饮高楼的豪情油然而生。 “蓬莱”两句承高楼饯别分写主客双方。以“建安骨”赞美李云的文章风格刚健。“中间”是指南朝；“小谢”是指谢眺，因为他在谢灵运（大谢）之后，所以称小谢。这里李白是自比小谢，流露出对自己才能的自信。 “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”一句抒发了作者远大的抱负。并且“览”字富有表现力。用了夸张的手法。抒发了作者的远大抱负。 “抽刀”一句用来比喻内心的苦闷无法排解，显得奇特而富有创造性。“举杯”一句道出了他不能解脱，只能愁上加愁的不得志的苦闷心情，同时也抒发了离别的悲伤。 最后两句是诗人对现实不满的激愤之词。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污 的清高放纵的性格，都使他不可能找到更好的出路。这首诗运用了起伏跌宕的笔法，一开始直抒胸中忧愁，表达对现实强烈不满。既而又转向万里长空，精神一振，谈古论今，以小谢自比自己，表露出自己“欲上青天揽明月”的远大抱负。接着诗人又从美丽的理想境界回到了苦闷的现实当中，只得无奈地选择逃避现实。全诗大起大落，一波三折，通篇在悲愤之中又贯穿着一种慷慨豪迈的激情，显出诗人雄壮豪放的气概。

3、山园小梅 其一 林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

赏析：

林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。 首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等“丰富的宁静”与充实的美丽。 颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。 颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。 尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。

4、青玉案 ? 贺铸

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。

锦瑟华年谁与度？

月桥花榭，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。

试问闲愁都几许？

一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

赏析：

此词抒写了因理想不能实现而郁郁不得志的“闲愁”。上片写相恋和怀念，下片开头两句写昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黄昏，仍不见踪影，或“闲愁”太多。写“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能实现，形象生动。下片的“碧云”句喻指时光流逝之迅速，末尾连用三个比喻来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。结尾处“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，以江南景色比喻忧愁的深广，以面积广大喻愁之多，“满城风絮”以整个空间立体地比喻愁之深广，“梅子黄时雨”以连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝，兴中有比，意味深长，被誉为绝唱，贺铸也因此而有“贺梅子”的雅号，深得当时人们的赞赏。黄庭坚更是极口称赞说：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回”（《寄贺方回》）。

5、青玉案 元夕 ? 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。?

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

赏析：

古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。 下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！

6、摸鱼儿 辛弃疾

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。

惜春长怕花开早，何况落红无数。

春且住，见说到，天涯芳草无归路。 怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？

君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！ 闲愁最苦。

休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

赏析：

道是休去倚危栏，休倚危栏时闲愁已是教人断肠。春已逝，美人迟暮，而忧国之心亦是无处可诉，只有自我劝慰将怨意化为凄婉，虽是缠绵婉约曲，亦有郁愤英气含而不露。 “词意殊怨，然姿态飞动，极沉郁顿挫之致。”（《白雨斋词诗》） 本篇作于淳熙六年（1179）春。时辛弃疾四十岁，南归至此已有十七年之久了。在这漫长的岁月中，作者满以为扶危救亡的壮志能得施展，收复失地的策略将被采纳。然而，事与愿违。不仅如此，作者反而因此遭致排挤打击，不得重用，接连四年，改官六次。这次，他由湖北转运副使调官湖南。这一调转，并非奔赴 他日夜向往的国防前线，而是照样去担任主管钱粮的小官。现实与他恢复失地的志愿相去愈来愈遥远了。行前，同僚王正之在山亭摆下酒席为他送别，作者见景生情，借这首词抒写了他长期积郁于胸的苦闷之情。 这首词表面上写的是失宠女人的苦闷，实际上却抒发了作者对国事的忧虑和屡遭排挤打击的沉重心情。词中对南宋小朝廷的昏庸腐朽，对投降派的得意猖獗表示强烈不满。 上片写惜春、怨春、留春的复杂情感。词以“更能消”三字起笔，在读者心头提出了“春事将阑”，还能经受得起几番风雨摧残这样一个大问题。表面上，“更能消”一句是就春天而发，实际上却是就南宋的政治形势而言的。本来，宋室南渡以后，曾多次出现过有利于爱国抗金、恢复中原的大好形势，但是，由于朝廷的昏庸腐败，投降派的猖狂破坏，使抗战派失意受压，结果抗金的大好时机白白丧失了。这中间虽有几次北伐，结果均以签订屈膝投降的"和?quot;而告终。北伐的失败，反过来又成为投降派贩卖妥协投降路线的口实。南宋王朝处于风雨飘摇之中。"匆匆春又归去"，就是这一形势的形象化写照，抗金复国的大好春天已经化为乌有了。这是第一层。但是，作者是怎样留恋着这大好春光呵！"惜春长怕花开早"。然而，现实是无情的："何况落红无数！"这两句一起一落，表现出理想与现实之间的矛盾。"落红"，就是落花，是春天逝去的象征。同时，它又象征着南宋国事衰微，也寄寓了作者光阴虚掷，事业无成的感叹。这是第二层。面对春天的消失，作者并未束手无策。相反，出于爱国的义愤，他大声疾呼："春且住！见说道天涯芳草无归路?quot;这一句，实际是向南宋王朝提出忠告，它形象地说明：只有坚持抗金复国才是唯一出路，否则连退路也没了。这两句用的是拟人化手法，明知春天的归去是无可挽回的大自然的规律，但却强行挽留。词里，表面上写的是"惜春"，实际上却反映了作者恢复中原、统一祖国的急切心情，反映了作者对投降派的憎恨。这是第三层。从"怨春不语"到上片结尾是第四层。尽管作者发出强烈的呼唤与严重的警告，但"春"，却不予回答。春色难留，势在必然；但春光无语，却出人意外。所以难免要产生强烈的"怨"恨。然而怨恨又有何用！在无可奈何之际，词人又怎能不羡慕"画檐蛛网"？即使能象"蛛网"那样留下一点点象征春天的"飞絮"，也是心灵中莫大的慰藉了。这四句把"惜春"、"留春"、"怨春"等复杂感情交织在一起，以小小的"飞絮"作结。上片四层之中，层层有起伏，层层有波澜，层层有顿挫，巧妙地体现出作者复杂而又矛盾的心情。 下片借陈阿娇的故事，写爱国深情无处倾吐的苦闷。这一片可分三个层次，表现三个不同的内容。从"长门事"至"脉脉此情谁诉"是第一层。这是词中的重点。作者以陈皇后长门失宠自比，揭示自已虽忠而见疑，屡遭谗毁，不得重用和壮志难酬的不幸遭遇。"君莫舞"三句是第二层，作者以杨玉环、赵飞燕的悲剧结局比喻当权误国、暂时得志的奸佞小人，向投降派提出警告“;闲愁最苦”至篇终是第三层，以烟柳斜阳的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽，日落西山，岌岌可危的现实。 这首词有着鲜明的艺术特点。一是通过比兴手法，创造象征性的形象来表现作者对祖国的热爱和对时局的关切。拟人化的手法与典故的运用也都恰到好处。第二是继承屈原《离骚》的优良传统，用男女之情来反映现实的政治斗争。第三是缠绵曲折，沉郁顿挫，呈现出别具一格的词风。表面看，这首词写得"婉约"，实际上却极哀怨，极沉痛，写得沉郁悲壮，曲折尽致。

7、江城子 密州出猎

老夫聊发少年狂。

左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。?

酒酣胸胆尚开张。

鬓微霜，又何妨！

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

赏析：

（1）这首词是苏轼豪放词中较早之作，作于公元1075年（熙宁八年）冬，当时苏轼知密州。据《东坡纪年录》：“乙卯冬，祭常山回，与同官习射放鹰作。”苏轼有《祭常山回小猎》诗云：“青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。”其描写出猎的壮观场面及卒章所显之志，与这首《江城子》类似。 苏轼词风于密州时期正式形成，这首词即公认的第一首豪放词。苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。 苏轼深受儒家民本思想的影响，历来勤政爱民，每至一处，都颇有政绩，为百姓所拥戴。密州时期，他的生活依旧是寂寞和失意的，郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。“狂”虽是聊发，却缘自真实。苏轼外任或谪居时期常常以“疏狂”、“狂”、“老狂”自况。如《十拍子》：“强染霜髭扶翠袖，莫道狂夫不解狂。狂夫老更狂。”苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫” ，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。此中意味，需要特别体会。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。上阕写出猎的壮阔场面，豪兴勃发，气势恢宏，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。 下阕承前进一步写“老夫”的“狂”态。出猎之际，痛痛快快喝了一顿酒，意兴正浓，胆气更壮，尽管“老夫”老矣，鬓发斑白，又有什么关系！以“老”衬“狂”，更表现出作者壮心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗时代，国力不振，国势羸弱，时常受到辽国和西夏的侵扰，令许多尚气节之士义愤难平。想到国事，想到自己怀才不遇、壮志难酬的处境，于是苏轼借出猎的豪兴，将深隐心中的夙愿和盘托出，不禁以西汉魏尚自况，希望朝廷能派遣冯唐一样的使臣，前来召自己回朝，得到朝廷的信任和重用(这里作者用了一个典故；据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚)。其“狂”字下面潜涵的赤诚令人肃然起敬。 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。 这首词感情纵横奔放，令人“觉天风海雨逼人”。从艺术表现力上说，词中一连串表现动态的词，如发、牵、擎、卷、射、挽、望等，十分生动形象。全词表现了作者的胸襟见识，情感兴趣，希望理想，一波三折，姿态横生，“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”，充满阳刚之美，成为历久弥珍的名篇。 （2）这首词写苏轼在密州作地方长官时，有一次去打猎的情景。 打猎，对于一个职业猎手，是家常便饭；而对于苏轼这样年已四十的地方官来说，就不能不算一次壮举了。词中就是从表达他出猎时的激动心情开始的。“老夫聊发少年狂”，老夫，是古代年长男性的自称，切合作者的年纪和口吻。“聊”，是姑且的意思。这句说，老夫今天要发一发小伙子那种“狂劲儿”了。“左牵黄，右擎[ qíng 举起] 苍”，左手牵着黄狗，右臂架着苍鹰。鹰和狗是用来追捕猎取对象的。“锦帽貂裘”，是戴着锦帽穿着貂皮袄，这次打猎是在冬天，所以穿着皮衣。千骑卷平冈”：成千的骑手跟随着他，浩浩荡荡，象疾风一般卷向平坦的山冈。这里显示了作为一州长官出猎时的声势和排场，确实是壮观啊！百姓几乎全城出动（即倾城），都想追随苏轼这个知州（相当于汉朝的太守），去看他打猎。而他也为百姓的热情所感动，暗下决心，为了答谢（报）人们的情意，他要学习三国时代匹马单枪搏斗猛虎的孙权（孙郎），亲手射杀猛虎，给大家看看。 在上片，作者实际上已经绘制成他的“太守出猎图”。写出了他的形貌，也写活了他的神情；渲染了热烈的气氛，更揭示出了他昂扬的精神状态。 转入下片，作者又进一步深化了所要表达的主题。他说，他刚刚喝足了酒（酒酣）因而更加气粗胆壮（即胸胆尚开张），鬓发有些花白，又有什么妨碍呢！看来好象是承接上片，表现他老当益壮的英雄气概。其实，这里所指，已不限于打猎。他在考虑更为重要的事情：“持节云中，何日遣冯唐？”皇帝什么时候才派冯唐到云中传达命令？这里用了汉文帝刘恒时的一个典故。“云中”是汉朝的一个郡，在今年蒙古自治区托克托县一带和山西省西北部一部分地区。“节”，即符节，是传达皇帝命令的凭证。汉文帝曾派冯唐到云中郡，传旨赦免前云中太守魏尚受的处分，恢复他的官职。魏尚原来抗击匈奴侵扰有功，后来因小过失受到不公平的处罚。可见，作者是在以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己担当保卫边防的重任。他这样希望，并不是无的放矢。因为，当时宋王朝正受到来自西北方的西夏和来自东北方的辽国的军事威胁，国家的安危引起了苏轼的严重关切。他渴望奔赴军事前线，来实现为国立功的政治抱负。最后三句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。“天狼”指天狼星，在古代星象学上，被认为是主侵掠的。作者把它当作敌人的象征，又利用“狼”属于野兽，当在被射猎之列的联想，他表示，将要（会）紧握雕花的强弓，把他对敌人的仇恨凝聚在拉得圆如满月般的弓弦上，看准那西北方的敌人，狠狠地射去。 作品以出猎开始，却以将利箭射向敌人这种出人意表的结局收尾；利用巧妙的艺术构思，把记叙出猎的笔锋一转，自然地表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概，这就把一首生活随笔式的小词写成了充满爱国激情的作品。读起来，韵调铿锵，气势雄浑，感情奔放，境界开阔，是一首表现了苏轼豪放风格的成功之作。

唐诗宋词鉴赏辞典

　古诗文名句流传甚广，人们对其部分的理解尚有不妥之处。本文择其十者作一辩析。

　 （一）“屋漏”不是屋子漏雨

　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。如四川人民出版社出版的《杜甫草堂诗注》就说：“床头的屋顶漏雨，使整个卧室没有一点干的地方”。1988年版高中语文第六册《教学参考书》也说：“大雨屋漏床湿，夜不成眠……”北京出版社出版的《唐诗选注》也说“床头屋漏，雨水沾湿被褥”。

　这样解释，在字面上似乎没有问题，但从情理上分析，却问题不少。既然是大风卷走了“屋上三重茅”，那大雨之时怎么会只是床头漏雨而别处不漏呢？如果只是床头漏雨，那“无干处”应该只是说的床头，不能说是“使整个卧室没有一点干的地方”。如果“无干处”真的只指“床头”，那“无干处”又成了废话，因为漏雨自然就会湿，只床头一个地方湿，不应该说是“无干处”。再说，只床头漏雨，还可以把床移动一下，躲开漏雨的地方，用容器接住漏雨，也不至于“床湿，夜不成眠”。又，从写作上说，如果“屋漏”是屋子漏雨，那下句的“雨脚如麻”开头又说雨，在意义上也是不无重复之嫌的。诗贵精炼，诗圣的名作出现这种欠精炼的地方，不得不令人深思。

　“屋漏”二字，现在似乎很浅显，连小学生也知道是屋子漏雨。但是，根据一些工具书的释义，“屋漏”首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。如《尔雅释宫》：“西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦，东南隅谓之＠①。”《辞源》修订本“屋漏”条的'第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。《诗大雅抑》：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’疏：‘屋漏者，室内处所之名，可施小帐而漏隐之处，正谓西北隅也。’后称不欺屋漏，即不欺暗室的意思。《礼中庸》‘尚不愧于屋漏’，唐孔颖达疏：‘言无人之处，尚不愧之，况有人之处，不愧之可知也。言君子无问有人无人，恒能畏惧也。’”

　本诗中的“屋漏”也当是室内处所之名，指屋子的西北角。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，“床头”和“屋漏”，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”，下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。从写作艺术上分析，这样理解也比较好。

　也许有人会说，“床头”一作“床床”，那“屋漏”就只能解作屋子漏雨了。我们说，那是当然的。但是，近年来出版的选本，包括中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选注》，均不取床”而取“床头”，这自有其优劣之分。试想，一个小茅屋能摆得开多少张床？贫寒之家，大都缺铺少盖的，有可能几人分床而睡吗？从“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句分析，很可能只有一床被子。有的版本作“床床”，或许是因为有人不明“屋漏”是指室内处所，觉得床头屋子漏雨不合情理，自作聪明将“床头”改为“床床”也未可知。

　 （二）“惶恐”并非惊慌害怕

　文天祥诗《过零丁洋》：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”古诗注本对“说惶恐”中的“惶恐”都解释为“惊慌害怕”义。如中华书局上海编辑所《宋诗一百首》注：“惶恐——惊慌害怕。公元1277年，作者在江西被元军打败，曾经从惶恐滩一带撤退到福建去。”在一般工具书如《辞源》、《辞海》等，“惶恐”也只有“惊慌害怕”一个义项，所以人们对这样的解释也信而不疑。

　可是，认真思考起来，便会觉得这样解释似有于理未安之处。文天祥是名垂千古的民族英雄，他在被俘之后还作了宁不屈的《正气歌》，说“鼎＠②甘如饴，求之不可得”（即使把我放在＠②里去烹煮，我会觉得像喝糖浆一样甜）。他在被元蒙统治者囚禁的3年中， 受尽了各种折磨，经历了种种恶毒的威胁利诱，但他始终铁骨铮铮，坚定地选择了杀身报国的道路。正是由于他有大无畏的英雄气概，才写出“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的千古名句。这样一位顶天立地的英雄，怎么会因失败撤退就“惊慌害怕”呢？

　“惶恐”在宋元时期的作品中有作“惭愧”解的。如：（1 ）“白拿这利物，惶恐！”（《清平山堂话本杨温拦路虎传》）（2 ）“自谓功名垂手可得，岂知累科下第，惶恐难归！”（《竹叶舟》剧楔子）这两例中的“惶恐”都不能解作“惊慌害怕”，很明显有“惭愧”之义。陆游的《老学庵笔记》卷六介绍，有一个教官根据一本有文字错误的《易经》出题说：《乾为金，坤亦为金，何也？”有一名考生觉得可疑，拿出善本《易经》查对，原来是“坤为釜”。教官因此“惶恐”，“乃谢曰：‘某当罚！’”教官在考生面前不至于“惊慌害怕”，“惶恐”只能解作“惭愧”。

　文天祥诗中的“说惶恐”，应是“说惭愧”的意思。本来忠心报效国家，但却遭到失败，回忆起来总觉得惭愧。这正是英雄本质的一个方面。如果理解为“惊慌害怕”，那就与诗意大相径庭了。

　 （三）“沧海一粟”的“粟”并不是小米

　苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”周大璞等《古文观止注译》译为：“寄托蜉蝣一般的短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。”王力主编的《古代汉语》注释说：“这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒”。阴法鲁主编的《古文观止译注》将“粟”译为“谷粒”。

　苏轼的话后来演变出成语“沧海一粟”。一些成语词典，如商务印书馆出版的《汉语成语小词典》、上海教育出版社出版的《汉语成语词典》、河南人民出版社出版的《汉语成语大辞典》等，也都将“粟”解为米粒、谷粒。

　只要认真想一想，我们就会发现这样解释不妥当。大海并不是农田，海里不生长谷子，哪里来的谷粒、米粒？成语有“九牛一毛”、“大海中的一滴水”，因为牛身上有毛，大海中有水，所以人们觉得合情理。大海与米粒根本没有内在联系，将二者扯在一起，是不合情理的。苏轼是名垂千古的大文学家，怎么会写出这样违背情理的话呢？即使写了，这样违背情理的话又怎能被概括为成语而流传呢？

　实际上，“粟”由谷粒之类的意义可引申为指颗粒如粟之物。沙粒如粟，故粟可以指沙。《山海经南山经》：“英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。”郭璞注云：“细丹沙如粟也。”中华书局出版的《实用大字典》“粟”的第四义项是“沙也”，即以此为例。《康熙字典》“粟”字条也有“沙谓之粟”的解释。

　据此，“沧海一粟”当是说大海中的一粒沙。海中是多沙的，一般海滩都是沙滩，这是人所共知的。

　《辞海》、《辞源》的修订本大概也意识到将“粟”解为米粒之类不妥，在“粟”字的“颗粒如粟之物”义顶中举上述苏轼的句子为例，遗憾的是没有说明就是沙，真可以说是失之交臂。

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　唐诗宋词鉴赏辞典

　中华诗文鉴赏典丛。中华民族数千年的'灿烂文化，代代相传，继承发展，影响着世界文化，是世界文化宝库中光芒万丈的瑰宝。唐朝的诗歌、宋朝的词、元朝的曲，它们是时代精神的凝聚与升华，拥有强大的艺术生命力，长久地为人民所赏爱，如列岳峥嵘，百花竞艳，美不胜收。

　 作者简介

　傅德岷，四川崇州人，重庆工商大学教授、散文理论家、作家。已出版《散文艺术论》、《散文创作与审美》、《中国现代散文发展史》、《新时期散文景观》、《新时期散文思潮概观》（主编）、《中外散文纵横论》、《外国作家论散文》、长篇小说《魂荡华蓥》、散文集《旅韩随笔》、主编《巴蜀散文史稿》、《中外散文名篇鉴赏辞典》、《中华爱国诗词散文鉴赏大辞典》、《新时期散文百家传略》等著作25部，发表论文100余篇。曾于1991年被邀去韩国参加“国际散文研讨会”。后有两篇论文、两篇散文被翻译成韩文，在韩国发表。现为中国作家学会会员、，政府特殊津贴获得者，重庆市学位委员会学科评议组成员，重庆市首批中国现当代文学学术带头人。

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