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岳阳楼记中的千古名句_岳阳楼记中的千古名句是哪一句呢_2
ysladmin 2024-07-06 人已围观
简介岳阳楼记中的千古名句_岳阳楼记中的千古名句是哪一句呢 感谢大家在这个岳阳楼记中的千古名句问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题，并尽量给出具体的例子
感谢大家在这个岳阳楼记中的千古名句问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题，并尽量给出具体的例子和实践经验，以帮助大家理解和应用相关概念。
1.岳阳楼记 千古名句
2.范仲淹岳阳楼记千古名句
3.岳阳楼记的名句
4.《岳阳楼记》文中脍炙人口的名句是（）。
5.岳阳楼记经常默写的名句有哪些？
岳阳楼记 千古名句
岳阳楼记 千古名句
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。 体现了作者忧国忧民，关心国家大事。 但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。
范仲淹岳阳楼记千古名句
《岳阳楼记》的千古名句如下：《岳阳楼记》是中国南朝时期大文学家范仲淹所写的一篇散文，被誉为“千古第一楼阁”。其中最著名的千古名句便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，下面将详细解读这句话。
一、先天下之忧而忧
先天下之忧而忧，这里的“忧”指的是“担忧”、“关切”，表明了范仲淹的责任意识和胸怀。他不仅关注自身利益，更注重天下大事，从整体出发为天下人民着想，提出“民生为本”的观念，也展示出他对政治、经济的了解和认识。
二、后天下之乐而乐
“后天下之乐而乐”，这里的“乐”指的是“欢乐”、“舒心”，指明了人们追求幸福安康的愿望。范仲淹这里希望在忧患之后，能够有美好的现实，人们的日子过得开心快乐，自由自在。这种乐观的态度和对未来的期许也是他对治理和社会进步的信心所在。
三、思想意义
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句话所传达的思想意义相当深刻。它概括了范仲淹的人生哲学，指导着他为国为民的行动，也启示了后人在“天下”观的认识上，做出正确的决策与行动。
四、历史背景
这句话是在南北朝时期的岳阳楼上写出来的，在这个时期，国祚衰靡，战乱不断。作为士族的范仲淹深刻地认识到社稷纷乱的危机和压力，呼吁代表精英阶层具备清醒的思想，振兴国家和安稳百姓的责任。
五、现代启示
尽管时代已经过去，但这句话传递的“忧国忧民，为民服务”的观念，依然有着极其深远的意义和现实启示。在新时代中，我们要以范仲淹的民生思想为榜样，树立公民的道德观念，承担起各自的社会责任，关心国家大事、助力民众增产致富。
岳阳楼记的名句
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？
《岳阳楼记》文中脍炙人口的名句是（）。
1.心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。见宋·范仲淹《岳阳楼记》。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。宠辱：得宠受辱。这里是偏义词，着重指“辱”。偕(xie鞋)：一同。把酒:端起酒杯。这几句大意是：精神愉快，心情开朗，一切屈辱的事都已遗忘，临风举起酒杯，内心喜气洋洋。这两句写“迁客骚人”(被贬的官吏，失意的文人)登上岳阳楼见到周围大好风光时的愉快心情，神情毕现。原文是：“登斯楼也，则有～者矣。”写人们陶醉于自然风光时可以化用。
2.政通人和，百废具兴。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。具：即“惧”。选两句大意是政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。这两句写出了“政事”、“人心”与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系。可用于赞颂政绩，也可用于写社会的安定和发展。
3.不以物喜，不以己悲。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。以：因为。物：外物，指客观环境。喜、悲，均为互文，含有悲喜两层意思。这两句大意是不因为环境的好坏或个人的得失而改变自己的思想感情。这两句写古往今来仁人志士的旷达胸怀。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳帑楼记》)，不以个人得失为念。可用以表现一种忘我的精神境界。
4.居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。庙堂：指朝廷。处江湖之远：指远离朝廷，退居江湖。这几句大意是：(古时候的仁人志士)在朝中身居高位时，就忧念他们的百姓，身处僻远的江湖时，就忧念他们的国君。这几句赞扬古仁人在任何处境中都能以天下为己任，而不以个人得失为念的博大胸襟和无私精神，倡导一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(《岳阳楼记》)的忧乐观，至今仍有积极意义。
5.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。先：在……之先。这两句大意是：忧在天下人忧患之前，乐在天下人安乐之后。～是千古传诵的名句，它表现出范仲淹时时处处不忘忧国忧民的高尚情操和宏大抱负。这种以天F为己任，不计十人得失，吃苦在前，享乐在后的忧乐观和浓重的忧国爱民意识，即使在今天也是值得肯定和称道的，在建设社会主义精神文明时，应当继承和发扬范仲淹这种无私精神。
6.上下天光，一碧万顷。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。这两句大意是：天光水色，上下辉映，碧蓝的天空和碧绿的湖水，融为一体，放眼望去，无边无际。这两句描写洞庭湖春日美景。作者以如此简洁的面笔，在读者面前展开一片绿的世界，令人心旷神怡。可用来描写晴日里的湖光水色。
7.长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。沉壁：指沉在水中的月影。壁：圆形的玉，这里比喻明月。这几句大意是：当天上的云雾一扫而空，明月的光辉千里朗照，浮动的波光闪耀着金辉，幽静的月影就像沉在水底的壁玉。这是写月光下的洞庭景色，充满一种幽静之，其中，“浮光跃金”写有风时的月色，“静影沉壁”则写无风时的月色。如此良宵美景，令人神往心醉。写月色满湖的景象，可资借鉴。
扩展资料：
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
原文如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
参考资料：
岳阳楼记经常默写的名句有哪些？
《岳阳楼记》文中脍炙人口的名句是（）。
A.“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”
B.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
C.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
D.“惟江上之清风，与山间之明月…取之无禁，用之不竭
正确答案：C
岳阳楼记经常默写的名句如下：1、不以物喜，不以己悲
释义：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
释义：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。
3、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
释义：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
4、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
释义：这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
5、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
释义：这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
非常高兴能与大家分享这些有关“岳阳楼记中的千古名句”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。
