古文名篇名句摘录_古文名篇名句摘录写感情

古文名篇名句摘录_古文名篇名句摘录写感情

       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于古文名篇名句摘录的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

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2.请告诉我关于文言文练习题及答案！拜托！谢了！

3.端午节有名的诗句

4.描写春天的名篇名句（包括春花，春草……）

5.怎样才能提高写作？

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       苏洵《六国论》的中心论点：六国破灭弊在贿赂秦国。两个分论点：“赂秦而力亏”和“不赂者以赂者丧”苏轼《石钟山考记》中通过实际考察表达自己的观点的句子：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”庄子《逍遥游》中论述人的修养达到最高境界的句子：“至人无己，神人无功，圣人无名”司马迁在《屈原列传》中对其文辞和志行的高度评价的句子： 文辞：屈平之作《离骚》，盖自怨生也，上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

        志行：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

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       《古文观止》是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。

       《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。

       散文是我国古代的主要文体之一。散文的发展大体上经历了以下几个阶段：一是先秦时期。《尚书》是第一部散文集。春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。"至战国而后世之文体备"章学诚《文史通义·诗教上》。二是两汉时代，本期散文进一步发展，《史记》乃"史家之绝唱，无韵之离骚"，代表了两汉散文的最高成就。三是魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。四是唐宋时期。中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，"文起八代之衰"。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。五是元明清时期。本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派……，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。

       《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇；柳宗元文8篇，欧阳修11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石3篇……共222篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性当然所谓思想性是以不违背封建正统观念为基准的。选者以古文为正宗，也不排斥马并文收入4篇，在当时是难能可贵的；在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬，值得肯定。

       本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，故选入了一些八股气息浓郁的文章。但作为一种古代散文的入门书，仍然有其存在的价值。

       精彩篇章推荐

       1．《冯谖客孟尝君》 这是《古文观止》中最引人入胜的一篇。“战国四公子”之一的孟尝君门下食客3000，贫困潦倒的冯谖自称“无能”、“无好”，却常常在廊檐下弹着长剑抱怨食无鱼，出无车，家中无人照顾，孟尝君在众人的不平声中满足了他的一切要求，等待奇迹的发生。果然冯谖自告奋勇去为孟尝君去薛地收债，结果烧了债契空手而归，大惑不解的孟尝君无奈而微愠。宦海浮沉，失势的孟尝君黯然地回到封邑薛地时，百姓扶老携幼相迎于道的感人场面使孟尝君恍然明白冯谖用债契换来了什么。故事并未结束，在孟尝君的叹服声中，冯谖却深谋远虑地告诉他狡兔有三窟。冯谖奔走各国穿梭外交，不但使孟尝君复位，而且“立宗庙于薛”，永远地留下了退路。情节之曲折，辞令之巧妙，令人叹服。

       2．《谏逐客书》 鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇则是李斯最出色的文章。秦王政下令驱逐客卿，李斯也在被逐之列，离开咸阳的路上李斯上此书达秦王，秦王看后，派人急驰挽留，可见此书之强大说服力与强烈感染力。李斯针对秦国利益，抓住秦王心理，启发诱导与批评警告并施，言之有情与持之有故齐发，有如长江大河，千帆竞渡，满纸生气勃勃，势不可档，这样的文章为先秦的纵横家们作了一个滞后但完美生动的注脚。

       3．《过秦论（上）》 早夭的西汉才子贾谊才20乡岁就写出了轰动一时千古传颂的这篇《过秦论》，此文论证分析秦王朝的过失错误为汉朝帝王提供借鉴，以“过秦”而“规汉”。贾谊精心经营，敛气蓄势，高屋建瓴，一路铺排，时而如小溪潺潺涓涓，时而有大潮波澜壮阔，千折百回，写尽秦国之强大，六国之实力，陈涉之寒微，层层对比，步步为营，在文章最后逼出了论点“仁义不施，而攻守之势异也”，然后戛然而止，将思索留给了汉文帝，也留给了我们。

       4．《报任安书》 这封司马迁写给朋友任安的信中诉尽了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，它表达了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”它道出了司马迁接受屈辱的宫刑以发愤作书的苦涩悲壮的心态。它波涌云连，纵横排宕，堪称一篇小《离骚》。全文铺排淋漓，矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨，气势非凡。前人评价说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”

       5．《前出师表》 南朝著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之英也。”大诗人陆游也感叹“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”。如此的赞誉，并非溢美，这篇奏表是诸葛亮走出隆中之后的半生奋斗经历的结晶，展卷捧读，诸葛丞相劳碌勤苦、呕心沥血之情状，声泪齐下，剀切陈辞之形象如在目前，全篇酣畅淋漓、痛切愤激的气势背后，总有一种深沉凝重的真情在流动。有人说《前出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜。”

       6．《滕王阁序》 这篇精美绝伦的美文几乎可以赎尽它之前所有靡丽骈文的罪孽。年轻的才子王勃路过洪州，无意中参加了滕王阁上的盛会，中国文学史上却因之留下了最美丽的篇章。其词采华茂绚丽，至今看来余霞满目，其音韵和谐铿锵，至今读来满口留香。无数美丽的景、物、人、情，在这里凝结成永恒的典故，无数的意境、意象从这里流出。这是才气灵秀所致的至美乐章，走近《滕王阁序》才能初品中国古典文学的滋味与魅力。

       7．《祭十二郎文》 谈起韩愈，人们总会说其文如长江大河，浑浩流转，冲飙激浪，瀚流不滞，其实韩文决非单纯一面，其抒情散文委曲、含蓄而有情味。生离死别，两世茫茫，这篇祭文正写此情。《古文观止》选编者评价说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写；字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝调。”让我们一起品味祭文的最后几句：“呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪，其不知也邪？呜呼，哀哉！”

       8．《秋声赋》 自从屈原写下“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，宋玉写下“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之后，中国文人眼中的秋就带上了悲的色彩。欧阳修写悲秋，自出机杼，从秋之声着手，异于他人，文中的秋，不仅仅是自然之秋季，也是人生之秋季，心绪之秋季，故有一种浓得化不开的悲凉萧瑟弥漫其中。据载：此文成后，欧阳修曾亲手抄写数本，其钟爱之心可见一斑。

       9．《前赤壁赋》 经受了“乌台诗案”的沉重打击，苏轼被贬黄州，那里有著名的黄州赤壁，清风明月中，苏轼来了，洞箫如诉中，苏轼醉了，生命的有限与宇宙的永恒，赤壁昔日的刀光剑影鼓角铮鸣与眼前滔滔无尽的东逝之水令苏轼彻悟了！人生是一个最美丽的谜！欢乐与忧郁、澄明与朦胧中，天亮了。文中有诗性的哲理：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终……客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也！”文中有诗性的江月：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”文中有诗性的洞箫：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之■妇。”这样的文章就是苏轼所谓的“行云流水”。

       10．《报刘一丈书》 明代“后七子”之一的宗臣以一封复信活画出谄谀者的嘴脸，真正是毫发毕现，维妙维肖。宗臣以最朴实无华的白描手法，一笔一笔凸现出谄谀者由低声下气的求见到故作姿态的见面到出门之后的吹嘘这样一个丑剧，入木三分，字字见血，是描摹官场形迹的最出色的作品。

       11．《郑伯克段于鄢》 这是《古文观止》所选的第一篇文章，它出自《左传》，它描写宫廷内部勾心斗角互相倾轧的事情，堪称这类题材的始祖与经典。

       12．《归去来辞》 陶渊明作了彭泽县令，上级官员来视察。小吏建议陶县令整冠束带卑躬曲膝地去迎接上级官员，陶渊明说：“我怎么能为五斗米折腰向乡里小儿！”一怒之下，弃官而去，开始了退隐田园的生活，此文即是当时所作的一篇宣言书，对后世文人影响极大。

       13．《进学解》 “进学”是使学识和德行进步的意思，“解”就是辨析、分析。此文关于治学的见解很有启发性与影响，而且文采斐然。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等传世古训即出于此。

       14．《岳阳楼记》 几乎每一位遭贬谪的文人心中无法释然时，都会想起范仲淹的《岳阳楼记》，都会以其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀与气度自励。

       15．《种树郭橐驼传》 柳宗元善写寓言，一位姓郭的驼背老园艺匠的种树理论引发了作者对做官理政的看法，平铺直叙不动声色中作者之意已寄寓其中。

       16．《读<孟尝君传>》 王安石好唱反调，写翻案文章，这篇不到一百字的短文，以句句转折，语言道劲，警策惊人而著称于文坛。

       精彩语言辑录

       △泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）

       △人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁《报任安书》）

       △人之相知，贵相知心。（李陵《答苏武书》）

       △落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

       △老当益壮，宁知白首之心；穷目益坚，不坠青云之志。（同上）

       △山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。（刘禹锡《陋室铭》）

       △世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《杂说》）

       △云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（范仲淹《严先生祠堂记》）

       △先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

       △盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！……忧劳可以兴国，逸豫司以亡身，自然之理也。……祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）

       △醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

端午节有名的诗句

       1.文章前面写“心乐之”后面又写“悄怆幽邃”，一忧一乐，似难相容，如何理解？

       <br><br><br> 答："乐”是忧的另一种表现形式，柳宗元参与改革失败后被贬，心中愤满难平，因而凄苦也是他的感情主调。而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的。一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

       <br><br><br>2.幽深凉寂的气氛景色表现乐作者怎样的心情？

       <br><br><br>贬居生活孤凄悲凉的心境，被排挤受迫害甚是遭遇的反映，封建社会中不得志文人痛苦的心情。

       <br><br><br> 我就这两道，不只你能不能用上。这些是《小石潭记》的

       <br>《马说》：1.伯乐和千里马的寓意及二者间的关系是什么？

       <br>答：千里马 比喻人才，伯乐比喻发现人才并能赏识人才的人。先有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也就等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤满和控诉。

       <br>2.本文在结构上有什么特点?

       <br>答：本文虽短，但是结构精巧。先从正面提出“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运就不可避免了。接下去，自然就写道千里马被埋没的遭遇，其“美不外现”的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的讽刺。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开头，中间以食马者“不知其能千里”，千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归纳出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句.

       <br>《岳阳楼记》：

       <br>1.如何理解《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”？

       <br>答：范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之智”的誓言。欧阳修给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”.”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而借《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即儒家的仁爱思想。孟子曾经说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也.”（《孟子.梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下知乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行乐这一信念。

       <br>2.本文的句式是怎样做到骈散结合的？

       <br>答：这篇文章以单行散句为主，间以骈偶短句，又简洁凝练。散句**的运用依文章的内容而变化。如开头结尾的叙述和文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞采华美，音韵和谐；议论抒情一段（“嗟夫”）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美具有很强的艺术感染力。

       3.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?

       “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。

       <br> 我就学到《岳阳楼记》不好意思，就这些

描写春天的名篇名句（包括春花，春草……）

       端午节是我国传统的重要节日之一，在端午节这一天，人们会采取一系列的活动来庆祝这个节日。其中，诗词是端午节不可或缺的一种庆祝方式。许多诗人都曾为端午节题写过诗句，其中最有名的诗句如下：1. “屈原离骚”中的“雄心壮志竟谁降”：这是屈原最为著名的诗句之一，表达了屈原对于祖国未来的期望和对自己的壮志豪情。

       

       2. “庐山谣”中的“举杯邀明月，对影成三人”：这是唐代诗人李白的名句，非常贴切地描述了中秋节和端午节人们喜欢举杯共饮的场景。

       3. “赤壁赋”中的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：这是唐代文学家苏轼描述三国时期烽火连绵的历史事件的名句，与端午节联系不大，但作为一首经典的古文名篇，仍然值得我们铭记。

       

       4. “青玉案·元夕”中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”：这是唐代诗人王国维的名句，作为一首描写元宵节的诗歌，表达了爱情的美好与悲伤，也是端午节和其它传统节日的共通之处。

       以上四句诗句都成为了端午节庆祝活动中不可或缺的一部分，虽然它们的历史和背景不同，但都象征着祖国的繁荣和人民的幸福。在今天，端午节不再是单纯的传统节日，而是已经演变成了一个充满生机和多彩的文化盛宴。在这个特别的日子里，我们可以通过诗词来表达我们对于祖国的热爱和对于生活的感悟，同时也可以了解和学习中华民族的历史文化。

怎样才能提高写作？

       、绝句 唐*杜甫

       两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

       2、春夜喜雨 唐*杜甫

       好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

       野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

       3、游园不值 宋*叶绍翁

       应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

       4、春日 宋*朱熹

       胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

       5、春晓 唐*孟浩然

       春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

       6、绝句 宋*志南

       古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

       7、鸟鸣涧 唐*王维

       人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

       8、渔歌子 唐*张志和

       西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

       9、咏柳 唐*贺知章

       碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

       10、丰乐亭游春 宋*欧阳修

       红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

       11、春望 唐*杜甫

       国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

       烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

       12、江南春 唐*杜牧

       千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

       13、村居 高鼎

       草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

       14、忆江南 唐*白居易

       江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝。能不忆江南？

       15、清明 唐*杜牧

       清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

       16、惠崇《春江晚景》 宋*苏轼

       竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

       17、早春 唐*韩愈

       天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

       18、大林寺桃花 唐*白居易

       人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

       19、泊船瓜洲 宋*王安石

       京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

       关于春天的散文：

       心 灵 的 春 天

       祝成明

       故乡还没有从冬眠中苏醒过来，广州已是万花争艳。我带着渴望来到广州，带着一支笔和一沓文稿，最大限度地承受生命的轻与重。一支笔已经锈迹斑斑，古典情怀在红尘中找不到方向，我躲在春天的深处仰望天空。

       赏花花城，这是一桩很美妙的事。我一直在构思我和广州的关系。半年以前，我辞去工作，在南昌念了半年的英语，投考华南师大的研究生。现在，我就租住在华南师大的围墙外，坐在四楼的阳台上，晒着太阳，喝茶，眼前就是空旷的运动场，红色的环形塑胶跑道，足球场上绿草如茵，令人浮想翩翩。临近黄昏，跑步的人渐渐多了，汇成一条流动的河流，奔向没有终点的终点。一向喜欢运动的我，做了一回旁观者。旁观者有旁观者的悠闲，表演者有表演者的精彩。在广州，有一间属于自己的宁静的房间，从此就可以栖息漂泊的心灵。

       所有的忙碌结束后，生活卸去了过多的重量，在过年的热闹中我一次又一次地干杯，酒气弥漫了我所有的日子。青春的背影已渐行渐远，突围的狂热让我脚步踉跄。一个丢掉一切的人，是不容易醉的。酒精中我可能淡忘了一些熟稔的古文名篇，唐诗宋词，还有曾经朝吟暮诵的英语单词，对于这些东西的失去我一直耿耿于怀，似乎更加平添了一份人生的沧桑。酒和人生一样都是值得品味的。在广州，我学会了优雅地喝着啤酒和红酒，所有的怀旧在杯子中荡漾，热情的语言穿上漂亮的修辞，似乎光人。渐渐的，我已开始删除生活中不健康的章节，比如酒，重新寻找心灵的归宿和家园。春天，没有观众。春天，让我用完最后一笔的构思，让我穿好最后一件衣裳，让我从无数的等待中苏醒，让我从遥远的希望中回来。在春天，我不能沉睡。

       广州的春天令人陶醉，我开始发芽。

       怀念家乡的春天

       祝成明

       世界繁华，我选择了寂寞的内心居住。

       在广州幽僻的一角，我静静地守候在思维的边缘，怀念家乡的春天。

       因为一场追赶，我离开家乡。白天和晚上的寻找，让我充实。闲着的日子，我的左手握着右手，就好像抚摸着家乡的春天。我从容地喝着家乡的味道，那从茶杯中飘出的芳香，热情的温度让诗歌开始沸腾，一片片碧绿的意象，鲜翠如初，追逐着记忆中的山野田园。我怀念与家乡与诗歌与人生有关的一切，怀想白雪盖住了我们的屋顶，春天的上游，母亲正在小溪边濯洗萝卜，她总想把日子喂肥养大。透过母亲佝偻的身影，我看到天空其实并不开阔，它只比我们的村庄宽一点点而已。当冬天的柴薪燃尽，春天也该出锅了，就像我的笔尖，总是构思家门口桃花盛开的速度，如何追赶天空中飞翔的燕子，如何迅速地占领这个季节的版面，让花朵从此成为春天的主题。故乡的炊烟也许在风中变弯了，我无法纠正。任我怎样竖起耳朵也无法听到家乡的春天，她的沉默与我有几千里的距离。

       谁的手编织着家乡的春天？谁让我离开又不断地回望？美是一个人内心深处隐藏的爱，爱是一个人内心深处隐藏的美。一个人其实是一个大瓶子，贮满了友爱和关怀，只是坚硬的世俗，让我们时刻小心翼翼，生怕一旦失手，这样的伤害甚于一场旱灾。一个人其实也就是一个大瓶子，里面装填着水、食物和日子，假如还需要什么的话，那一定是朝霞中我们披衣起床，推开门扉时的眺望和夕阳里我们的安详。心系一处，守口如瓶，我们一生要承载这么沉重的躯体。春天像一条河流，从远处来，到远处去，来来去去之间，一切仿佛轮回。只是缘，也需要心灵的虔诚。最美丽的春天在家乡，最美丽的春天是一位三十岁的男人拽住春天的尾巴，一遍又一遍地怀念。最美丽的生命是这么普通，我们只有尽可能慢地行走在世上。

       我常常想，风是没有家的，随风而奔，不如逐水而居，心灵如舟，泊在宁静的水面，渐渐隐入暮色的苍茫里。“春潮带雨晚来急”，哪一场爱情带给我今夜的思念？那一定是在家乡的春天里拈花微笑。

       窗外是春天

       祝成明

       每年春天，我都会将书桌搬到靠窗户的角落。这样，我的眼光透过窗户，便可观赏到田野里大片大片的紫云英，倾听到那还等不及夜色弥漫便迫不及待奏响的蛙鼓。我觉得这是一件很有意蕴的事。我的读书和写作便有了一缕诗意。

       我一直在寻找春天，从书本里，从生活中，从自我营造的氛围里。我企图将春天绣进人生的画卷里，像永开不败的鲜花一样。这个美丽的错误蛊惑着我，我选择了坚持，坚守乡村，坚守小屋，为生命编织一个绚丽的光环。

       生命是我们在尘世上的最后一次努力。这就决定，我对现实的审美关系，只是一枝媚春的幽花。有阳光的日子，通过开放的窗户，书房里便有了另一种的花朵。春天多雨，我怕这淘气的精灵尿湿心爱的书本，我关起窗户，将雨关在外面，檐水击打泥土的声音，绵绵不绝地飘进来，一点一滴地啄掉这个季节的喧嚣，一声一声地唤起这个季节的宁静。风中，雨中，倒有一方博大的宁静。入夜，淅淅沥沥的雨水淋着起起伏伏的蛙声，我总是有点害怕，这乍暖还寒季节，无情的雨水会浇灭多情的蛙声，亦如唐诗所言，“怪来一夜蛙声歇，又作东风十日寒”。然而，我的担心是多余的， 二十一世纪的春天大概比千余年前的春天更温暖些吧！时代的发展令人惊叹，气温越来越高了，诗歌越来越少了。春雨绵绵好读书，在孤独和寂寞中倒觉得美丽更是达到了至高的境界。这实在是因为心里有一个春天。

       在春天，各种事物都忙着赶着出发。蝶儿翻飞，蜂儿授粉，燕子从另一个世界赶来奔赴一个不聚不散的约会。正如这样一则手机短信，“鸟儿恋爱了，蚂蚁同居了，蝴蝶离婚了，毛毛虫改嫁了，聪明的你，还等什么呢？”百花竞艳，万木争秀，流水以更欢快的旋律奔向远方。农民兄弟们又播下了一年的希望。

       春天，没有观众。在春天，沉睡便是死亡。

       坐在窗前，我将心中的歌谣唱响，一个直奔三十的男人，也要安安静静地写一首关于春天的诗歌。

       春蛙第一声

       祝成明

       我还没从正月的酒席中退出，新的一个学期又开始了。生活总是这样周而复始，在这个僻静的乡村中学，我已生活近七年，一直从不自卑地努力着。夜晚总是能给我的心灵一些宁静，我靠在床上背诵着英语单词，准备一个新的开始。突然，我听见蛙的叫声，从窗外的田野传来，撞击着我的心扉。这是比摇滚更能震憾我的心灵的微弱声音，让我开始遐想。

       又是一年春天！尽管天气还很寒冷，田野还在沉睡中，青蛙却醒来了。她们是不是会感到孤独？一个冬天的沉寂，一片田野的荒芜，我可是越来越孤独，但还是自信而执着，像这些青蛙一样。在这样宁静的夜晚，黑夜照亮了我们的梦想。有时候，并不是光明照亮了一切，而恰恰是黑夜照亮了事物，正是黑夜的到来使我们看见了无穷的星空，白昼将我们锁在有限的空间里。春天的第一声蛙鸣，引领着我的热爱上升。我看到了世界的生气。我听到了人生的真切。那一声声脆弱的蛙鸣，将她们坚持的信仰点燃。

       幽暗中，微弱的蛙声鸣叫着，这多么像我在这个村庄的处境：无边的黑夜里，独自亮着的一盏台灯。

       一个世界的热闹，一个人的梦。白天的忙碌歇下，奏响春天的第一声蛙鸣。

       网上搜索有用的资料，然后打印出来。

       省时省力。

       譬如，我就搜集：

       古代的诗词古文名篇，名句。

       现当代作家的优美散文片段，诗歌等等

       小故事，小常识，名言警句，词语术语等等，不局限于文学题材。各科常识多积累，也很有好处。

       打印的多了

       然后归类成册。可以随时拿出来背诵，查阅，引用。

       好了，今天关于“古文名篇名句摘录”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“古文名篇名句摘录”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。