孔子名言名句360_孔子名言名句360字_2

孔子名言名句360_孔子名言名句360字

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“孔子名言名句360”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.关于勉励自己的名言

2.孟子名言名句的人物形象

3.弟子规关于孝顺的诗句(请问关于弟子规中关于孝的句子)

4.传统文化国学知识200道（2）

关于勉励自己的名言

       1、每一段青春都是限量版时间有限，不要重复无意义的事，不要活在别人的观念里，不要害怕遭遇挫折失败勇敢追随自己的内心。有些事现在不做，一辈子可能都不会做了。

       2、人生，本身就是由一串美妙不止的音符交错汇聚而成，花儿开了又谢，落了又开，草儿翠了又枯，枯了又绿。能够用心去爱上你现在的时光，就是对生命最大的珍爱。

       3、走了许久的路，仍然不愿停下来。人的一生不长，今天的辛酸经历，就是明天最美好的回忆，今天的努力将成为明天更多的收获!错过的就让它永远的错过。要珍惜眼前的生专活，活出自己的人生，为自己的人生加油。

       4、任何选择，都意味着放弃另一些东西。无论你怎么选，都难免会有遗憾。没有什么办法能够让你能完全弥补遗憾、做到十全十美。所以，与其把时间花费在遗憾和忧伤上，不如全心全力走好已经选择的路，不要去羡慕其它路上不属于你的风景和繁华。

       5、怀着美好的希望，勇敢的走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好属，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。

孟子名言名句的人物形象

       人生理想的名人名言

        1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

        2、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么一毛一病，而是一种宝贵品质。

        3、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。

        4、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。

        5、一爱一情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，一爱一情是人生的良伴，你和心一爱一的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。

        6、常求有利别人，不求有利自己。

        8、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

        9、先相信你自己，然后别人才会相信你。

        10、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

        11、沉沉的黑夜都是白天的前奏。

        12、青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。

        13、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在一精一神旨趣的满足上得到表现。

        14、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

        15、生活的理想，就是为了理想的生活。

        16、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。

        17、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

        18、理想是事业之母。路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

        19、贫不足羞，可羞是贫而无志。

        20、最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。

        21、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

        22、青年人啊，热一爱一理想吧，崇敬理想吧。理想是上帝的语言。高于一切国家和全人类的，是一精一神的王国，是灵魂的故乡。

        23、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

        24、什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福，为人民服务就是幸福。

        26、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

        27、冬天已经到来，春天还会远吗？

        小学生理想的名人名言

        1、行万里路，读万卷书。

        2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

        3、读书破万卷，下笔如有神。

        4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

        5、少壮不努力，老大徒悲伤。

        6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

        7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

        8、读书要三到：心到、眼到、口到

        9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

        10、一日无书，百事荒废。——陈寿

        11、书是人类进步的阶梯。

        12、一日不读口生，一日不写手生。

        13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

        14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

        15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

        16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

        17、学习永远不晚。——高尔基

        18、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;志而好学，如炳烛之光。——刘向

        19、学而不思则惘，思而不 人生大全学则殆。——孔子

        20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

        21、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

        22、为中华之崛起而读书。——周恩来

        23、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰

        24、书籍是造就灵魂的工具。——雨果

        25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

        26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅

        27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

        28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

        29、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

        30、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰

       人生理想名言

       1、生活中发生的事，如果合乎理想，是我们福气，如不，当作经验。

        2、一个人年轻的时候，要坚持一种理想，是需要有一些动力的。

        3、人类惟有在实现自己美好理想的过程中才能前进。

        4、一切理想的东西都需要一个载体，才能模糊的看到触摸的可能。

        5、一个理想的社会，最好不要把知识分子变成赞成派，也不要把知识分子变成反对派，而是让他们成为一个独立的群体，既不是左派，也不是右派，而是创造派。

        6、人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。

        7、使人站起来的不是双脚，而是理想、智慧、意志和创造力。

        8、理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返。

        9、最理想的状态是正迷恋着写作，它使人不知疲倦，艺术思维变得像夜晚的星空那样神秘诱人。

        10、过去属于死神，未来属于自己。

        11、教育决定发展，素质决定成败，科学引导航向，知识改变命运，智慧凝聚力量，行动成就梦想。

        12、坐志要如山，行讲要如水。没有如山，没有能坚定，没有如水，没有能直达。

        13、不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。

        14、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。

        15、人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

        16、相信一切，怀疑所有，做个好人，充满理想。

        17、没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。

        18、不要放弃你的幻想。当幻想没有的时候，你还可以生存，但是你虽生犹死。

        19、所谓人生，是一刻也不停地变化着，就是肉体生命的衰弱和灵魂生活的强化扩大。

        20、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

        21、人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。

        22、攀登高峰要不畏艰险，实现理想要勇于奋斗。

        23、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

        24、我的理想对象不是像你这样的。我的理想对象和你差360度哦。

        25、抱负是高尚行为成长的萌牙。

        26、没有理想的灯塔而遨游在书海里，就会迷失了方向。

        27、从我们的理想中，我们无意间暴露了自己的缺陷。

        28、梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

        29、乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永不泯灭。

        30、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是年轻的时候。

        31、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。

        32、生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

        33、青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。

        34、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。

        35、所谓理想，只是同时拥有实力的人才能说的现实。所谓弱就是一种罪。

        36、理想是事业之母。路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

        37、你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。

        38、当理想没有遭受挫折时它还是理想，当遇到挫折，你放弃了，那理想就变成了梦想。

        39、不要让挫折感把你吞噬，你就一定会成功。

        40、世界上有着好多梦想。但梦想都比较难以实现。所以大家都可以有很多的理想去实现。

        41、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。

        42、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。

        43、在人性的方面，中国和美国有很多的共同点：有同样的喜怒哀乐，有同样的真善美的追求，也同样有理想的人生，还有正义感。

        44、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

        45、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。

        46、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。

        47、人生活要现实，不能一味理想化或诗意化。科学是现实的基础，而数学是科学的基础。

        48、有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。

        49、人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。

        50、以前的人，为了一段感情不离别，付上很多的代价，譬如放弃自己的理想，放弃机会。现在的人，却可以为这些而放弃异端感情。离别，只是为了追寻更好的东西。

        51、人生是个艰辛的历程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望去教导别人如何过好他的一生呢。

        52、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

        53、理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。

        54、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

        55、心中有理想，就有力量。胜利的曙光，就在前方。

        56、比自己生命更为可贵的是理想，理想能使人勇敢而无所畏惧。

        57、律师是法律最理想、最无可指责的解释者。

        58、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

        59、无论何时，只要可能，你都应该模仿你自己，成为你自己。

        60、谁要游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，谁永远是一个奴隶。

        61、最理想的境地既不可达，人往往不知退而求其次。

        62、逻辑的尽头，不是理性与秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情。

        63、伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。

        64、理想本身包含着价值判断，这个价值判断非常重要，首先是是非的判断，其次是道德的裁量。

        65、人们对自己的工作没有理想，这种情况是很可怕的。

        66、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。

        67、生活，因为有了艺术而变得美不胜收；人生，因为有了理想而显得多姿多彩。

        68、有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。

        69、注定要寄人篱下，就选一个较为理想的环境吧。

        70、人生不是一个待解决的问题，二是必须经历的事实。

        71、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

        72、人生惟一理论的目的，是在地上建筑人间天堂。

        73、人生是短暂的，每个人都有一个一生，不会再多。

        74、理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。

        75、即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

        76、理想不是一只细磁碗，破碎了不能锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

        77、人生中，有两条道路是畅通的，一条通向理想，一条通向死亡。

        78、上帝给了我这么多惊喜，我却想送给未来的自己，因为我还没有成为理想中的我。

        79、闪射理想之光吧，心灵之星！把光流注入，未来的暮霭之中。

        80、在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。

        81、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

        82、人生是一座富矿，有待于自身去开采。

        83、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。

        84、理想跟现实的差距还是太大，但所有人都可以把事情想得美好一些，让自己活的灿烂一些。

        85、人生痛苦是文化人的流行话题，常佐以不那么痛苦的吃喝玩乐并给你看手相。

        86、生活中没有理想的人，是可怜的人。

        87、人的理想粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利已主义。

        88、不要沉溺在现在的各种琐事中，在自己心里培养对未来的理想吧。

        89、作家绝不可以远离时代和人民。不关注时代和现实、没有理想和责任的作家，也许可以成为一个出色的作家，但绝不会成为一个伟大的作家。

        90、理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是获得，理想又是一种牺牲。

        91、人的理想志向往往和他的能力成正比。

        92、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。

        93、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

        94、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。

        95、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

        96、理想和价值观让我们做对的事情，做贵的事情，做长远而有意义的事情。

       名句作为警示自己的句子，希望以上《人生理想的名人名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 正能量名人名言短句 专题。

弟子规关于孝顺的诗句(请问关于弟子规中关于孝的句子)

       孟子，（前372年～前289年），是战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），鲁国邹(今山东邹城市)人。与孔子并称“孔孟”；约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。

       相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

       孔子第四代弟子。继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱，墨翟。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。

       生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。

       在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。

       孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈 ，是后世母教之典范。

       《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。

       孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。 《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下、《公孙丑》上下、《滕文公》上下、《离娄》上下、《万章》上下、《告子》上下、《尽心》上下。

       其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论。

       孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

       明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。

       其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

       孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 1.春秋时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。

       《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必系以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”

       2. 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。 性善论

       孟子认为人性本善，孟子曾说：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”每个人也有不忍人之心，若看见小孩将要掉入井中，并不因为交情、声誉等利害关系而救人，而是因为内心“善”的本质自然流露而救人。

       孟子认为“善”的本质分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是为“四端”。“端”是起点的意思，孟子认为只要努力地把四端扩充，即道德实践，就可成就德性。

       然而，既然“善”早已存在心中，还有人行恶，孟子认为人之所以不善，是因为受到私欲所蒙蔽，孟子认为人应该放弃私利，保存仁义。

       孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》，是孟子的言论汇编，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

       孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。孟子远祖从鲁国迁居邹国。

       民本思想

       “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 正因此原因，《汉书》

       「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。 到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。 传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。 一岁：公元前390年，周安王十二年，孟子生于邹马鞍山西麓之凫村。据赵歧《〈孟子〉题辞》所记，孟轲系“鲁公族孟孙之后”，盖破落后迁于邹。至公元前389年秋，孟子一周岁。

       二岁：公元前388年，周安王十四年，孟子在邹。

       三岁：公元前387年，周安王十五年，孟子在邹。

       四岁：公元前386年，周安王十六年，孟子在邹。是年丧父，受母三迁、断机之教（据《烈女传》）。其 实三迁与断机恐非发生于一年。

       五岁：公元前385年，周安王十七年，孟子在邹。

       六岁：公元前384年，周安王十八年。楚吴起为相。孟子在邹。

       七岁：公元前383年，周安王十九年。鲁穆公卒，子奋立，是为共公。 孟子在邹。

       八岁：公元前382年，周安王二十年，孟子在邹。

       九岁：公元前381年，周安王二十一年。楚宗室杀吴起。孟子在邹。

       十岁：公元前380年，周安王二十二年，孟子在邹。

       十一岁：公元前379年，周安王二十三年，齐康公绝祀。赵王翳迁于吴。孟子在邹。

       十二岁：公元前378年，周安王二十四年，孟子在邹。

       十三岁：公元前377年，周安王二十五年，孟子在邹。

       十四岁：公元前376年，周安王二十六年。韩灭郑。诸咎杀其君。孟子在邹。

       十五岁：公元前375年，周烈王元年。韩山坚贼其君。齐田午杀其君，自立为桓公。越寺区定乱，立无余之。孟子在邹。

       十六岁：公元前374年，周烈王二年，孟子在邹。

       十七岁：公元前373年，周烈王三年，孟子在邹。

       十八岁：公元前372年，周烈王四年，孟子在邹。

       十九岁：公元前371年，周烈王五年，魏武侯卒。燕简公卒。韩严杀韩哀侯。魏伐楚，取鲁阳。孟子在邹。

       二十岁：公元前370年，周烈王六年。晋桓公被韩、赵迁于屯留。赵、韩伐魏，魏伐赵，败之平阳。孟子在邹。

       二十一岁：公元前369年，周烈王七年。齐伐魏，降观，王错奔韩。魏败韩于马陵。孟子在邹。

       二十二岁：公元前368年，周显王元年。孟子赴鲁游学，受业于子思之门人。

       二十三岁：公元前367年，周显王二年。韩赵分周为两。孟子在鲁。

       二十四岁：公元前366年，周显王三年。魏伐韩败逋。孟子在鲁。

       二十五岁：公元前365年，周显王四年。 四月甲寅，魏迁都大梁。田齐桓公杀其君母。孟子在鲁。

       二十六岁：公元前364年，周显王五年。魏公子缓如赵以作难。孟子归邹创办子思书院，广育天下英才。

       二十七岁：公元前363年，周显王六年。魏伐赵，取利人与肥。越寺区、弟思杀其君。孟子在邹。

       二十八岁：公元前362年，周显王七年。 魏战败赵、韩联军于浍北，擒乐祚，攻取皮牢。赵成侯与韩昭侯会于上党。孟子在邹。

       二十九岁：公元前361年，周显王八年。商鞅入秦。宋约生于此年。魏入河水于甫田。暇阳人来归。孟子在邹。

       三十岁：公元前360年，周显王九年。东周惠公杰卒。孟子在邹。

       三十一岁：公元前359年，周显王十年。 韩魏分晋，迁晋君于端氏。商鞅变法。孟子在邹。

       三十二岁：公元前358年，周显王十一年。魏及韩侯盟于巫沙，归侯于韩，商鞅刑公子虔、公孙贾。孟子在邹。

       三十三岁：公元前357年，周显王十二年。鲁、宋、卫、韩君朝魏，梁惠王称王。商鞅为左庶长。孟子在邹。

       三十四岁：公元前356年，周显王十三年。鲁侯朝魏，魏筑阳池以备秦。 韩筑长城自亥谷以南。赵会燕成侯于安邑。孟子在邹。

       三十五岁：公元前355年，周显王十四年。申不害相韩。越无颛卒。秦孝公与魏惠王会于杜平，侵宋。孟子在邹。

       三十六岁：公元前354年，周显王十五年。齐败魏于桂阳。韩侯朝魏。秦败魏，斩首七千，取少梁。孟子在邹。

       三十七岁：公元前353年，周显王十六年。 赵败魏于桂陵（齐用孙膑围魏救赵）。魏以韩师败诸侯于襄陵，会齐宋之国。齐使楚景舍与魏求成。孟子在邹。

       三十八岁：公元前352年，周显王十七年。商鞅为秦大良造（相当于相国兼将军），伐魏，安邑降秦。孟子在邹。

       三十九岁：公元前351年，周显王十八年。秦迁都咸阳。商鞅伐魏，固阳降秦。 魏归赵邯郸，在漳水上结盟。孟子在邹。

       四十岁：公元前350年，周显王十九年。商鞅废井田，设县。孟子在邹。

       四十一岁：公元前349年，周显王二十年，孟子在邹。

       四十二岁：公元前348年，周显王二十一年。韩昭侯如秦。秦“初为赋”。孟子在邹。

       四十三岁：公元前347年，周显王二十二年，孟子因齐威王招文学游说之士，第一次由邹到齐临淄稷下学宫。

       四十四岁：公元前346年，周显王二十三年，孟子在齐与匡章交游。

       四十五岁：公元前345年，周显王二十四年，孟子在齐。

       四十六岁：公元前344年，周显王二十五年。魏惠王召诸侯于逢泽朝天子，秦公子少师率师参于逢泽之会。秦孝公会诸侯于京师。 孟子在齐稷下被淳髡讥讽，二人进行了有关于“礼”的辩论。

       四十七岁：公元前343年，周显王二十六年。齐田忌用孙膑之计大败魏军于马陵，庞涓自杀，太子申被俘。孟子在齐并不受重用，被齐人讥讽，孟子以“我无官守”、“我无言责”而自解。

       四十八岁：公元前342年，周显王二十七年。商鞅伐魏，用计俘公子卯，大破魏军。孟子在齐。

       四十九岁：公元前341年，周显王二十八年，孟子在齐。

       五十岁：公元前340年，周显王二十九年。（齐）邳迁于薛。魏为大沟，行圃田之水。孟子在齐。

       五十一岁：公元前339年，周显王三十年。 据《史记》所载，庄子与楚威王同时 ，威王聘为相，庄子辞见。赵良见商鞅，威胁商鞅下台。孟子在齐。

       五十二岁：公元前338年，周显王三十一年。宋剔成卒，弟偃立。秦孝公卒，车裂商鞅于咸阳，其师尸佼逃蜀。孟子在齐。

       五十三岁：公元前337年，周显王三十二年。韩申不害卒。秦仍用商鞅新法，楚、赵、韩、蜀朝秦。 孟子在齐。

       五十四岁：公元前336年，周显王三十三年，孟子在齐。

       五十五岁：公元前335年，周显王三十四年。秦甘茂取韩宜阳。匡章因与孟子游，被齐用为将，败秦。魏惠王用惠施策与齐威王会徐州，惠王改元。孟子在齐。

       五十六岁：公元前334年，周显王三十五年，楚灭越。孟子在齐。

       五十七岁：公元前333年，周显王三十六年。 苏秦合纵六国，于洹水歃血为盟。孟子在齐。

       五十八岁：公元前332年，周显王三十七年，孟子在齐。

       五十九年：公元前331年，周显王三十八年。秦败魏，俘其将龙贾，斩首八万。孟子在齐不被重用，拥楹而叹。

       六十岁：公元前330年，周显王三十九年。魏献西河之地于秦。孟子在齐。

       六十一岁：公元前329年，周显王四十年，孟子在齐。

       六十二岁：公元前328年，周显王四十一年，孟子在齐。

       六十三岁：公元前327年，周显王四十二年。韩举于齐战，死于桑邱。孟母仙逝，孟子归葬于鲁，孟子第一次到齐国的后期已得到客卿地位，故以卿大夫之礼葬母。

       六十四岁：公元前326年，周显王四十三年。 五月魏会韩威侯于巫沙。十月韩宣王朝魏。孟子在鲁守丧。

       六十五岁：公元前325年，周显王四十四年。四月秦惠王称王。五月燕王称王，韩宣王称王。孟子在鲁守丧。

       六十六岁：公元前324年，周显王四十五年。楚败魏于襄陵。孟子在鲁三年之丧满，返齐。

       六十七岁：公元前323年，周显王四十六年。昭阳为楚伐魏。 滕定公卒。这时稷下学宫衰落。孟子在齐见威王不能实现他的“仁政”主张，闻宋王将行王政，故离齐到 1世孙(儿子) 孟仲子,北宋郑和五年(1115年)追封“新泰伯”

       2世孙(孙子) 孟睾,邹之处士,隐居不仕,好静、多智虑,容貌俊仪,通五经,美词章

       3世孙(曾孙) 孟寓,朝召不受,性忠厚淳朴,不骄侮人,善于与人交往,治家有道

       4世孙(玄孙)孟舒,字子怀,汉朝云中牧

       5世孙 孟之后,隐居不仕

       6世孙孟昭,汉朝博士,博览经史,问贯古今

       7世孙孟但,汉朝太子门大夫,精易道

       8世孙孟卿,汉朝淮阳太守、太傅

       9世孙 孟喜,字长卿,汉朝郎官

       10世孙 孟鎡,抱道不仕,主奉祀事

       11世孙孟兴,汉朝尚书郎

       12世孙孟尝,字伯周,汉朝徐令、合浦太守

       13世孙孟展,字君城,不仕

       14世孙 孟戫,东汉济阳太守、太常、太尉

       15世孙孟敏,字叔达,东汉新郡太守。博学能文,有荷甑堕地不顾事

       16世孙孟光,字孝裕,东汉讲部史;蜀汉拜议郎、符节令、屯骑校尉、长鲁少府、大司农

       17世孙孟康,字公休,曹魏散骑侍郎,弘农太守,典农校尉,渤海太守,给事中,散骑常侍,中书令,封广陵宁侯

       18世孙孟宗,字恭武,孙吴永宁令、右御史、司空。“二十四孝”之一,有“哭竹生笋”之事

       19世孙 孟揖,晋朝庐陵太守

       20世孙孟观,字叔时,晋朝殿中郎、黄门侍郎,生二子:孟嘉、孟陋

       21世孙孟嘉,字万年,晋朝安西大将军长史、江州别驾,生二子:孟怀玉、孟龙符。性无苟合,言无夸衿,为时所重

       22世孙孟怀玉,晋安帝时封鄱阳县侯,后为阳丰县男,任江州刺史、南中郎将

       23世孙孟表,字武达,南齐马头太守;北魏辅国大将军、南兖州刺史、豫州刺史,因功封汶阳县伯,散骑常侍、光禄大夫、平西大将军

       24世孙孟斌,北魏右丞相

       25世孙孟威,字能重,北魏平北大将军、光禄大夫、骠骑大将军、左光禄大夫

       26世孙 孟恂,字修仁,北魏东州太守;北周太子少师、太子太傅、车骑大将军

       27世孙 孟儒,字敬业,北魏彭城王韶典;北齐文宣帝除中书舍人、东郡太守、广平太守、太中大夫、卫将军

       28世孙孟景,隋炀帝时为膺扬将军

       29世孙 孟善谊,隋朝河内通守

       30世孙孟诜,唐朝凤阁舍人、春宫侍郎、相王召为侍读、同州刺史

       31世孙 孟大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山

       32世孙孟浩然,唐朝诗人,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。生二子:孟云卿、孟庭玢(孟郊之父、孟常谦的祖父)

       33世孙孟云卿,字宜甫,唐朝校书郎,与诗人杜甫善交。生二子:孟简、孟华

       34世孙孟简,字几道,唐朝仓部员外郎、谏仪大夫、常州刺史、户部尚书、御史中丞、山男东道节度使

       [注:孟简、孟华均无后代,所以把孟庭玢的孙子,即孟郊(唐朝诗人)的儿子孟常谦作为孟轲的第35世孙]

       35世孙 孟常谦,唐朝安州刺史、侍御史、安州防御兵马使,生二子:孟遵庆、孟元阳

       36世孙 孟遵庆，旨召不仕

       37世孙 孟琯,唐元和末旨召不仕。韩文公云:年少,礼甚娴。手持问一编甚钜。退披其编以读之,尽其书无有不能。其所与友尽善之。生二子:孟方立、孟方迁

       38世孙孟方立,唐朝昭义节度留守

       39世孙孟承诲,后晋太府卿

       40世孙孟汉卿,后周左羽林大将军

       41世孙孟贯,不仕,工于诗词,主奉祀事

       42世孙孟昶,隐居不仕,主奉祀事

       43世孙 孟公济,少励高行,不乐仕进,避契丹之乱,藏谱于屋壁,隐居东山而终

       44世孙孟宁,宋仁宗景佑四年(1037年)孔道辅守兖州,访得孟子墓在四基山之阳,又于凫村访得四十五代孟宁,推荐于朝,拜迪功郎、邹县主簿。率领族众,修编祖谱,主奉祀事。至此家事复兴,无废缺现象。孟氏后裔尊为中兴祖,附祀故里祠。生二子:孟存、孟坚

       45世孙 孟存,主奉祀事,生二子:孟况、孟海

       46世孙 孟况,宋朝鱼城教谕,主奉祀事

       47世孙 孟彬,宋朝临沂县主簿,主奉祀事,生二子:孟澄、孟沂

       48世孙 孟澄,仕为滕县尹，主奉祀事。

       49世孙 孟德成,居滕,元太宗时复其家。仕峄州知州，为族长,主奉祀事,生三子:孟述祖、孟光祖、孟荣祖

       50世孙 孟述祖,主奉祀事,生四子: 孟惟清、孟惟忠、孟惟敬、孟惟信

       51世孙 孟惟清,主奉祀事

       52世孙 孟之平,主奉祀事,生三子:孟思春、孟思温、孟思润

       53世孙 孟思春,主奉祀事

       54世孙 孟克刚,主奉祀事,无嗣

       55世孙孟希文,字士焕,他是孟子的第45世孙孟坚的第九世孙孟克仁的长子,1451年授世袭翰林院五经博士,主奉祀事。孟氏世职自此始

       56世孙孟元,字长伯,1489年承袭世职,其子孟公綮(1533年承袭世职)

       57世孙 孟公肇,字先文,是孟元的弟弟的儿子,1523年代袭世职

       58世孙 孟彦璞,字朝玺,1567年承袭世职

       59世孙孟承光,字永观,1601年承袭世职,长子孟宏略(其子孟闻玉)

       60世孙 孟宏益,字振扬,1623年代袭世职;孟闻玉长大后即让职,朝廷改封孟宏益为锦衣卫千户

       [注:孟宏益,又名孟宏誉,生一子孟闻玺,孟闻玺生孟贞仁]

       61世孙 孟闻玉,字尤甫,1629年承袭世职,主奉祀事

       62世孙 孟贞仁,字静若,1644年承袭世职,主奉祀事

       63世孙 孟尚桂,字播馨,1716年承袭世职,主奉祀事

       64世孙 孟衍泰,字懋东,1740年承袭世职,主奉祀事

       65世孙 孟兴铣,字起辉,未承袭世职

       66世孙 孟毓瀚,字钟北,1750年承姚大宗,承袭世职,主奉祀事

       [注:孟毓瀚无子,由孟兴铣的二弟孟兴錞的儿子孟毓纍为继续人;孟毓纍生孟传梿]

       67世孙 孟传连,字国摸,1780年承袭世职,主奉祀事

       68世孙 孟继烺(lang),字体耀,1815年承袭世职,主奉祀事

       69世孙孟广均,字京华,乙酉科举拔贡,戊子科举人。于道光十二年(1832年)承袭世职,主奉祀事。钦加主事衔,晋员外郎。先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群。并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》。为我们今天能看到孟庙、孟府之完整面貌,以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料,均做出来了重大贡献

       70世孙 孟昭铨,字伯衡,1874年承袭世职,主奉祀事

       71世孙 孟宪泗,字法鲁,光绪年间承袭世职,主奉祀事,生三子:孟庆桓、孟庆榕、孟庆棠

       72世孙 孟庆恒,字颂武,因早卒,未能承袭世职,由弟孟庆棠(字泽南)于光绪20年代袭世职;至光绪31年(1894年)正式承袭;1935年由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”

       73世孙孟繁骥,字雪生,1939年承袭奉祀官;1949年去了台湾,1990年在台北病逝

       74世孙 孟祥协, 1990年接任“亚圣奉祀官”,现居台湾

传统文化国学知识200道（2）

       1.请问关于弟子规中关于孝的句子

        《子弟规之入孝则》原文片段：

        父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承。

        译文：在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

        《子弟规》出自清代李毓秀。

       

扩展资料：

        《子弟规之入孝则》其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义。以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

        译文：孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。”

        《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。

2.弟子规里的孝敬长辈的古诗或名言

        孝子之养也，乐其心，不违其志。

        ——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

        一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

        ——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

        ——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

        ——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

        ——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

        不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

        ——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

        ——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

        君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

        ——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

        ——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

        ——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

        ——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

        ——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

        ——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

        ——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

        进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

        ——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

        ——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

        ——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

        ——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

        ——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

        ——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

        ——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

        ——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

        ——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

        ——（英）狄更斯。

3.弟子规中有关孝的句子有那些

        弟子规全文 〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生〈出则弟〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨〉朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难〈信〉凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜〈泛爱众〉凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言〈亲仁〉同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏〈余力学文〉不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤。

4.弟子规入则孝篇诗句

        rù zé xiào入则孝fù mǔ hūyìng wù huǎnfù mǔ mìngxíng wù lǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fù mǔ jiàoxū jìng tīngfù mǔ zéxū shùn chéng父母教须敬听父母责须顺承

        dōng zé wēnxià zé jìngchén zé xǐnghūn zé dìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn出必告反必面居有常业无变

        shì suī xiǎowù shàn wéigǒu shàn wéizǐ dào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wù suī xiǎowù sī cánggǒu sī cángqīn xīn shāng物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

        qīn suǒ hàolì wèi jùqīn suǒ wùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāngyí qīn yōudé yǒu shāngyí qīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīn ài wǒxiào hé nánqīn zēng wǒxiào fāng xián亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

        qīn yǒu guòjiàn shǐ gēngyí wú sèróu wú shēng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn bú rùyuè fù jiànhào qì suítà wú yuàn谏不入悦复谏号泣随挞无怨

        qīn yǒu jíyào xiān chángzhòu yè shìbù lí chuáng亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāng sān niáncháng bēi yèjū chù biànjiǔ ròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐjì jìn chéngshì sǐ zhěrú shì shēng丧尽礼祭尽诚事死者如事生

5.弟子规中有关孝的句子有那些

        弟子规全文 〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生〈出则弟〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨〉朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难〈信〉凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜〈泛爱众〉凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言〈亲仁〉同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏〈余力学文〉不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤。

6.弟子规入则孝篇诗句

        rù zé xiào入则孝fù mǔ hūyìng wù huǎnfù mǔ mìngxíng wù lǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fù mǔ jiàoxū jìng tīngfù mǔ zéxū shùn chéng父母教须敬听父母责须顺承 dōng zé wēnxià zé jìngchén zé xǐnghūn zé dìng冬则温夏则凊晨则省昏则定chū bì gàofǎn bì miànjū yǒu chángyè wú biàn出必告反必面居有常业无变shì suī xiǎowù shàn wéigǒu shàn wéizǐ dào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏wù suī xiǎowù sī cánggǒu sī cángqīn xīn shāng物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qīn suǒ hàolì wèi jùqīn suǒ wùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去shēn yǒu shāngyí qīn yōudé yǒu shāngyí qīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qīn ài wǒxiào hé nánqīn zēng wǒxiào fāng xián亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qīn yǒu guòjiàn shǐ gēngyí wú sèróu wú shēng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jiàn bú rùyuè fù jiànhào qì suítà wú yuàn谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīn yǒu jíyào xiān chángzhòu yè shìbù lí chuáng亲有疾药先尝昼夜侍不离床sāng sān niáncháng bēi yèjū chù biànjiǔ ròu jué丧三年常悲咽居处变酒肉绝sāng jìn lǐjì jìn chéngshì sǐ zhěrú shì shēng丧尽礼祭尽诚事死者如事生。

7.弟子规 中,有关孝敬父母的语句有哪些

        孝的部分：〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生悌的部分兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄。

       

       学习知识，不仅要知其然，还要知其所以然。

        本文是编者根据网上热传的200道国学知识整理而成， 答案后面附解释 。目的是让大家在理解的基础上记忆，而不仅仅是知道一道题目的答案。

        51、以下两位谁曾经中过状元？（B）

        A、范仲淹

        B、文天祥

        解释：

        文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），南宋末年文学家，爱国诗人，宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。

        52、俗语说"化干戈为玉帛"，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？（A）

        A、干

        B、戈

        解释：

        干和戈是古代常用武器，具体“干”指盾牌，“戈”指进攻的类似矛的武器。因以“干戈”用作兵器的通称。

        53、《霸王别姬》是京剧中的名段，"虞姬"这一角色在京剧中属于：（B）

        A、花旦

        B、青衣

        解释：

        正旦，俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女。

        54、《尚书》中的"尚"是什么意思？（A）

        A、上古

        B、崇尚

        C、官名

        解释：

        “尚”即“上”。《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

        55、"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"语出《三国志》，这是谁说的？（C）

        A、诸葛亮

        B、曹操

        C、刘备

        D、周瑜

        解释：

        这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。

        56、如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位？（D）

        A、扁鹊

        B、孙思邈

        C、李时珍

        D、张仲景

        解释：

        张仲景与华佗都是著名的中医学家，都生活在东汉末年的汉献帝时期，但是没有史料说他们互相认识，更没有说他们之间有过医学交流。

        57、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：（A）

        A、孔子和孟子

        B、老子和庄子

        C、汉高祖和汉武帝

        D、周武王和周文王

        解释：

        古代的圣人孔子是在73岁去世, 孟子是在84岁去世的。所以国人将这两个年龄相当重视，能够活到圣人的年龄就心满意足了。但是后来把这两个年龄说成一个“槛”，说什么“七十三、八十四、阎王不叫自己去”。其实一般人到了这个年龄段，在古代，已经大大的超出了平均寿命，随时都有死亡的可能性。

        58、"一问三不知"出自《左传》，说的是哪"三不知"？（B）

        A、天文、地理、文学

        B、事情的开始、经过、结果

        C 、孔子、孟子、老子

        D、自己的姓名、籍贯、生辰八字

        解释：

        “一问三不知”出自于《左传·哀公二十七年》:“ 文子曰:‘吾乃今知所以亡。君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎!’”对事情的发生、过程与结尾都不知。

        59、"不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文？（B）

        A、《醉翁亭记》

        B、《岳阳楼记》

        解释：不以物喜，不以己悲。出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

        60、"水则载舟，水则覆舟"是谁的名言？（B）

        A、老子

        B、荀子

        解释：

        “水则载舟，亦能覆舟”这句话是荀子说的，原文见《荀子.哀公》篇：“且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至？”?

        有一次，李世民与魏征讨论治国之道。李世民问：隋朝灭亡的原因是甚么？魏征回答说：失去民心。李世民又问：人民和皇帝应当是甚么关系？魏征说：皇帝就像一只漂亮的大船，人民就是汪洋大水，大船只有在水中才能乘风前进；但是，水能载舟，同时也能将船弄翻。太上皇（李渊）举义旗推翻隋朝统治就说明了这一点。所以，作为君王要时刻记住水能载舟，亦能覆舟。

        一般人以为是李世民说的，其实最早是荀子说的，不要搞错了哦。

        61、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽"中国印"是：（A）

        A、阴文印

        B、阳文印

        解释：

        印章文字或图像有凹下与凸起两种形体，凹下的通称阴文，突起通称阳文。 阴文印即是印章文字或图像凹下的印章。印章钤盖出来的效果印底呈红色，文字呈白色。阴文印色泽白色居多，给人空旷、宽敞、愉快的感觉。

        62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）

        A、家弟家妹

        B、舍弟舍妹、息弟息妹

        解释：

        古人称自己一方的亲属朋友时，常用"家"、"舍"等谦词。

        "家" 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。

        "舍"用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

        63、"揭竿为旗，斩木为兵"形容的是哪一场起义？（B）

        A.赤眉起义?

        B.陈胜吴广起义

        ?C.绿林起义

        ?D.黄巾起义

        解释：

        史记 司马迁《陈涉世家》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。”

        64、下面哪位诗人是"初唐四杰"之一？（B）

        A、王维

        B、王勃

        解释：

        “初唐四杰”是指中国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”，其中最出名的为王勃。

        65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）

        A、鼓

        B、锣

        解释：

        《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”鸣金收兵，用敲锣等发出信号撤兵回营。比喻战斗暂时结束。 鸣金，敲锣，古代作战收兵信号。

        66、"词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花"说的是哪位历史上的哪位才女？（C）

        A、朱淑真

        B、秦良玉

        C、李清照

        解释：

        李清照，历史上名副其实的“中国古代第一才女”。被誉为婉约词“一代词宗”。

        67、古人用"父母教，须敬听；父母责，须顺承"来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）

        A、《弟子规》

        B 、《三字经》

        C、《千字文》

        解释：《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。

        68、下列哪项不是端午节的习俗？（C）

        A、挂香包

        B、插艾蒿

        C、登高采菊

        D、喝雄黄酒

        解释：

        登高采菊为重阳节习俗。

        69、"态生两靥之愁，娇袭一身之病"玉对黛玉的第一印象，其中"靥"是指：（A）

        A、酒窝

        B、眼睛

        C、嘴角

        D、腮帮

        解释：

        靥，酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿。

       70、"弱冠"指的是男子多少岁？（B）

        A、十五岁

        B、二十岁

        解释：

        男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称"弱"。冠，帽子，指代成年。

        71"入木三分"这个成语原本是用来形容什么的？（B）

        A、文章

        B、书法

        解释：

        东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后来因更换写字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。后用"入木三分"形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。

        72、河姆渡遗址位于：（B）

        A、黄河流域

        B、长江流域

        解释：

        河姆渡遗址，位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。

        73、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（B）

        A、三百首

        B、三百零五首

        解释：

        《诗经》总共有305篇诗歌，又被称为“诗三百”。

        子曰:“《诗》三百一言以蔽之。”曰:“思无邪。”孔子说：“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想不邪。”

        说诗三百，是取其概数。不能搞错哦。

        74、《孙子兵法》的作者是：（A）

        A、孙武

        B、孙膑

        解释：

        《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

        75、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？（A）

        A、能

        B、不能

        解释：

        珠算盘是我们祖先创造发明的一种简便的计算工具，是汉族劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。

        由于算盘普及，论述算盘的著作也随之产生，流行最久的珠算书是1593年明代程大位所辑的《算法统宗》。

        《算法统宗》是一部以珠算应用为主的算书。全书共17卷，有595个应用题，多数问题摘自其他算书，但所有计算都改用珠算。

        书中载有算盘图式和珠算口诀，并举例说明如何按口诀在算盘上演算。其中开平方和开立方的珠算法是程大位首先提出来的。

        76、下面哪个成语与秦始皇有关？（C）

        A、指鹿为马

        B、奇货可居

        C、图穷匕见

        解释：

        比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。出自《战国策·燕策三》：记述了战国时期荆轲刺秦王这-悲壮的历史故事。

        公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。

        "风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。

        荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀死。

        77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中"做"指的是：（B）

        A、面部表情

        B、舞蹈动作

        C、器械表演

        解释：

        唱指唱功，

        念指具有音乐性的念白，

        做指舞蹈化的形体动作，

        打指武打和翻跌的技艺。

        78、"海上生明白，天涯共此时"是谁的名句？（B）

        A、王勃

        B、张九龄

        解释：

        出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》：

        首联：海上生明月，天涯共此时。

        颔联：情人怨遥夜，竟夕起相思。

        颈联：灭烛怜光满，披衣觉露滋。

        尾联：不堪盈手赠，还寝梦佳期。

        注意：这里的“生”不能写成“升”，有些微信号里的题目是错的，小心被误导。

        79、李清照词中的"绿肥红瘦"描写的是什么季节的景色？（A）

        A、晚春

        B、仲夏

        解释：?

        宋·李清照《如梦令》词： 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦！

        本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，色彩鲜明、形象生动，由这四个字生发联想，“红瘦”正是表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”正是象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。

        海棠花一般是春季三四月份开花，因此指暮春时节。也形容春残的景象。写出了作者对红颜易老的感慨。

        80、成语"机不可失"出自张九龄之笔，它的下句是：（A）

        A、时不再来

        B、失不再来

        解释：

        《旧五代史·晋书·安重荣传》（张九龄）：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违 拒，须知机不可失，时不再来。”

        81、"熄火连三月，家书抵万金"古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）

        A、尚书省

        B、中书省

        C、门下省

        解释：

        唐代的三省为尚书省、门下省和中书省。

        中书省是决策机构，负责草拟、颁发皇帝的诏令，其长官为中书令。

        门下省是审议机构，负责审核政令，驳正违失，其长官为侍中。

        尚书省是执行机构，负责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左右仆射。

        三省为中央最高统治机构，三省长官同为宰相，共同负责中枢政务。

        六部即尚书省下属的吏、户、礼、兵、刑、工六部，分别掌管官吏的考核任免、户口和赋税、礼仪制度、军政、法律、刑狱、水陆工程等。各部长官为尚书。

        82、陕西省一块著名的"无字碑"，它与哪位皇帝有关？（B）

        A、秦始皇

        B、武则天

        解释：

        乾陵无字碑，为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处，无字碑因最初碑上未刻一字而得名。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上唯一一位正统女皇帝的石碑却没有刻一个字。

        83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（A）

        A、白居易

        B、李白

        解释：

        西湖白堤，位于西湖东西向的湖面上，俗称“白沙堤”，长约一公里，相传白居易为此写诗：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”后人为纪念这位诗人，称为白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵，回望群山含翠，湖水涂碧，如在画中游。

        84、孟子说："不以规矩，不成方圆"，这里"规矩"的意思是：（A）

        A、法律条文

        B、美德善行

        C、圆规曲尺

        解释：

        是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。它的本意就是没有圆规和曲尺就没办法画出圆和方这两种图案。

        规和矩这两个字的本意就是以前木匠用来校正圆形和方形的两种工具，规就是圆规，矩就是“曲尺”，不是弯曲的尺子的意思，经常见来干活的木匠用，是一种像大于小于那个符号的东西，一直一横形成一个角度。

        孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

        85、"一琴一鹤"所形容的是：（A）

        A、为政清简

        B、平安长春

        C、淡泊名利

        解释：

        原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。

        《宋史·赵抃传》：“帝曰：‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！’”

        皇帝宋神宗听说赵抃只带一琴一鹤上任的事后，十分赞赏地对赵抃说：“你能以匹马入蜀上任，只随带一琴一鹤，这实在太好了。希望你到任后，能够精兵简政，不贪财物，就像你的行装一样简单。”

        86、"夕阳无限好，只是近黄昏"是谁的诗句？（A）

        A、李商隐

        B、骆宾王

        解释：?

        唐·李商隐《登乐游原》：西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。

        87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（B）

        A、《金陵记》

        B、《石头记》

        解释：略。

        88、成语"一衣带水"中的"水"原指：（B）

        A、黄河

        B、长江

        C、淮河

        解释：

        《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”意思是一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的障碍。

        隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒*，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。隋文帝采取了高颎的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他对高颎说：“我是天下老百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗？

        89、"问世间情为何物，直教生死相许"这句诗是谁写的？（A）

        A、元好问

        B、柳永

        C、晏殊

        解释：

        出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。

        90、孟子说："君子有三乐"，下列哪项不在其"三乐"之列？（C）

        A、父母俱存，兄弟无故

        B 、仰不愧于天，俯不作于人

        C、乡人无不称其善也

        D 、得天下英才而教育之

        解释：

        孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”

        孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，称王天下不在其中。

        91、中国历史上被誉为"药王"的是：（C）

        A、扁鹊

        B、华佗

        C、孙思邈

        D、李时珍

        解释：

        孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。他从理论到实践，再由实践经验中提炼出新的医药学研究成果，以毕生精力撰成了医学著作《千金要方》和《千金翼方》。

        92、张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）

        A、八条

        B、二十二条

        解释：

        地动仪是中国东汉科学家张衡创造的一传世杰作。它有八个方位，每个方位上均有口含龙珠的龙头，在每条龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生，该方向龙口所含铜珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。

        93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）

        A、都江堰

        B、秦始皇陵

        解释：

        公元前247年，秦王政13岁时即王位便开始修建秦陵，而都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于前256年左右修建的。

        94、在古代人们尊称对方的妻子：（B）

        A、令爱

        B、令正

        解释：

        称对方妻子为令正。

        令爱多指对方的女儿。

        95、从事贸易活动的人叫做"商人"，这跟历史上的商代有关吗？（A）

        A、有关

        B、无关

        解释：

        商民善于经商，商朝的商业十分繁荣,有“商葩翼翼,四方之极”之称。

        周朝建立后，商朝的后裔，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，生活每况愈下。商族人为了过上好日子，纷纷重操旧业——做生意。久而久之，人们便有了这样的看法：商族人就是做买卖的人。

        后来，人们简称商族人为“商人”，这一称呼一直沿用至今。

        96、水浒一百单八将中有几位女性？（B）

        A、两位

        B、三位

        解释：

        水浒传一百单八将里有孙二娘、扈三娘、顾大嫂三个女的。

        97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了"羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭"，"羽扇纶巾"形容的是下面哪位历史人物？（B）

        A、诸葛亮

        B、周瑜

        C、曹操

        解释：

        苏轼词中指的是周瑜，理由：“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾”,原文已经讲得很清楚了,是周瑜。 单个说“羽扇纶巾”这个词应该是指诸葛亮。

        98、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？（B）

        A、压轴戏

        B、大轴戏

        解释：

        在传统的演出中，倒数第二场的压轴戏，一般是比较有实力的演员出场；最后一个是大轴，因为压轴戏演完后，很多观众都走了，最后一个就是比较热闹的戏，就当送客了。

        99、成语"请君入瓮"，"请"的是谁？（B）

        A、来俊臣

        B、周兴

        解释：

        比喻以其人之道，还治其人之身。

        唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。其中有两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多正直的文武官吏和平民百姓。

        ?有一回，一封告密信送到武则天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令来俊臣严查此事。来俊臣心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一查不出结果，太后怪罪下来，我也担待不起呀。这可怎么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你劝我喝，边喝边聊。

        酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子说：“哦，请快快指教。”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻进瓮里吧。”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪，我有罪，我招供！”

        100、琵琶本名"批把"，"批把"一词来源于什么？（B）

        A、制造琵琶的材料

        B、演奏琵琶的方式

        解释：

        批把,琵琶的早期称呼,源自演奏拨法,所谓“正拨”和“反拨”（也称“返拨”） .往下弹称“批”；往上挑称“把”,即“弹”和“挑”的拟声词。

       好了，今天关于“孔子名言名句360”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“孔子名言名句360”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。