红楼梦评价名人名言_红楼梦评价名人名言100字

1.红楼梦里的名人名言

2.名人名言可以用来评价一本书吗？

3.一部红楼梦，史学家看到。。。道家看到。。。文学家看到。。。

4.古代名人的读书格言

曹雪芹的名人名言：

①草木也知愁，韶华竟白头！

②嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。

③胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。 若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

④成人不自在，自在不成人。

⑤乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

⑥作真时真亦，无为有处有还无。

⑦叹人间，美中不足今方信，纵使举案齐眉，到底意难平。

⑧白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

⑨非礼不动，非礼不言。

⑩花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。

他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

红楼梦里的名人名言

我查了一下，就这大哥的比较全，

://zhidao.baidu/question/01567.html?si=2

关键词：子弟书；《红楼梦》；语言；俗语；通俗化</P>

子弟书作为一种通俗文艺、说唱艺术，它运用通俗语言是必然的，这也成为其语言的特质。而在取材众多戏剧的子弟书作品中，改编自《红楼梦》的这二十多篇作品总体来说是比较雅的，尤其是如《黛玉悲秋》、《葬花》、《露泪缘》等等，其中典故的运用、骈俪句式的排比、铺陈，给人以极为雅致、庄重的感觉。但它又的确是用浅近的语言，写出了一篇篇的红楼故事。</P>

根据《现代汉语词典》解释，“俗语”意为“通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。(1996年修订本，商务印书馆)</P>

据统计，《红楼梦》中的俗语就有315条，其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条，后四十回有7条，合计55条。加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条，后四十回有8条，合计25条；加有“常言“这类冠词的，前八十回有4条，后四十回无。研究者还归纳出，《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤，共57条。引用俗语最多的章回是六十五回，共计16条。民间谚语有268条，成语有11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。曹雪芹使用的俗语，是比较宽泛的概念，应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等，由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。《礼记·大学》中就说：“谚，俗语也。”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了：“我虽不学无文，又何妨用语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复不可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。在文学作品中引用俗语，并不自曹雪芹才开始的。从宋元话本、杂剧以来，文学作品中引用俗语已是司空见惯的。据粗略统计《》所引用的俗语高达七百余条之多，几乎是《红楼梦》的一倍。</P>

下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。</P>

一是元明清初的戏曲，对《红楼梦》的创作有直接的影响。《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品，无论是主题，还是情节，《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至死的金钏儿时茗烟代祝一回文字，脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语，而红娘代祝数语，道出鸳鸯心事一段。从语言上看，《西厢记》中许多唱词、道白，均为《红楼梦》所吸收。如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。最典型的例子是《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀。呸!你是个银样镴枪头。”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头 二是历史典籍、古人诗词。《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”，就出自《韩非子》；第六十五回所用的“天网恢恢，疏而不漏”见于老子的《道德经》；“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。</P>

三是最重要的一个来源，也是俗语最丰富的，就是民间的俗语。曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。其中有一些是直接从口语中撷来的。例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面，你吃我看见”(六十五回)等等。这些在中占了相当大的比重，新鲜有趣，朴实自然。</P>

四是自己的创造。《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。清人裕瑞在《枣窗闲笔》中，谓雪芹“善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。例如作品中有主旨作用的护官符，还有有打油诗意味的好了歌等等 所以，《红楼梦》的俗语，大部分是来自于元明清戏曲，相当大部分来自当时的民间，小部分来自历史典籍、古人诗词，极少是曹雪芹在“时谚”基础上的创造。那么直接来自于民间的说唱艺术，子弟书的俗语运用极为广泛，其来源也大致是元明清戏曲、、前人诗歌、词曲、历史典籍，更多是来自于当时生活中流行的口头语、俗语、谚语等等。戏曲家、民俗学家傅惜华先生曾说过：“子弟书……词句虽有时近于俚浅，妇孺皆晓，然其写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口；极其真善美之致。其意境之妙，恐元曲而外殊无能与伦者也。”∞这里的“妇孺皆晓”道出了子弟书语言的通俗性，甚至近于“俚浅”，以浅近的俗语、俚语来创作，才能在民间具有普及推广的优势。子弟书用七言律诗的句子，再用一些其他字数的碎句做衬垫，这是它的句法基凋。启功先生分析认为：“正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力”，“其实杜甫做诗时也未必像解诗的人想的那么多”，“子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。”</P>

那么28篇《红楼梦》子弟书中，运用了哪些俗语呢?笔者归纳如下：</P>

; 俗语出处备注</P>

1、俗语说瘦死的骆驼比马大，咱们的腰也不抵他汗毛拔一根。《二入荣国府》第一回刘老老语</P>

《二入荣国府》第四回王熙凤语</P>

3、上年纪老人更与老人亲。 《二入荣国府》第五回叙述者语</P>

5、古人云菽水承欢膝下舞，又有那堂上斑衣乐老亲。 《二入荣国府》第八回叙述者语</P>

6、古人云爱亲并爱亲之母，能为孝子必为贤孙。 《二入荣国府》第九回宝玉语</P>

7、自古道贞节二字女自根本，从一而终无变更。 《芙蓉诔》第四回晴雯语</P>

8、人说是闻名不如来见面。 《芙蓉诔》第五回灯姑娘语(晴雯表嫂)</P>

9、要知道人死焉能会再生? 《芙蓉诔》第六回黛玉语</P>

10、薄命儿的红颜林黛玉。 《露泪缘》第一回叙述者语</P>

; 11、古人说穷乃攻书原不错，又道是书能解闷未必真。 《露泪缘》第五同黛玉语</P>

12、人世上不如意事常八九，随缘随分莫追求。《露泪缘》第六回王熙凤语</P>

13、倒不如打开壁子说亮话。《露泪缘》第十回宝钗语</P>

15、没见过这两个不知好歹的冤家呕死个人。 《二玉论心》第一回贾母语</P>

《二玉论心》头回诗篇</P>

< 17、古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语</P>

18、深知你花言巧语呆里藏奸。&《葬花》第四回黛玉语</P>

、我与你多情**同鸳帐，怎舍得叠被铺床待吾眠。& 《葬花》第四回宝玉语</P>

20、又谁知韶华有限悠然去，晚景无多一旦空。《悲秋》黛玉语</P>

21、低声说你是倾国倾城我便是多愁多病。&p; 《双玉埋红》宝玉语</P>

22、也是个银样镴枪头。; 《双玉埋红》黛玉语</P>

; 23、唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔。 《双玉埋红》叙述者语</P>

24、又听那流水落花春去也，人间天上两悠悠。; 《双玉埋红》叙述者语</P>

bsp; 《议宴陈园》二回刘老老语</P>

<P> 其中叙述者语言中所运用的俗语有8条，其他都是出自作品人物之口，可见人物语言中自然运用适当的口语、俗语是在《红楼梦》子弟书中是更多运用的。那么子弟书语言的通俗性，对俗语的运用还体现在对俗语词汇和口头词汇的运用上。人物对话中最能体现俗语、口头语的运用，在对话中体现人物的不同性格，这在前面人物论中有所涉及，这里我们不妨就语言来看一看。归纳《红楼梦》子弟书中最有特色的人物语言，运用俗语词汇、口头词汇最有特色的主要是宝玉、黛玉、刘老老、凤姐、灯姑娘(晴雯表嫂)、傻大姐这几个人物。先来看看宝黛所说的俗语和俗语词汇、口语词汇。黛玉作为贵族**，从她的口中说出了6条俗语，占了较大的比例，加上宝玉的3条，光这对公子**所说的俗语就有9条之多。而二人在一起独处的时候，对话也较为随意，运用的俗语词汇比较多，可见两个人非同一般的关系。</P>

例如《双玉埋红》中写宝黛在沁芳亭畔葬花，共读《西厢记》的温馨与和谐。</P>

; 又翻一过要留心记，这宝玉在姑娘的身后咂嘴摇头。</P>

低声说你是倾国倾城我便是多愁多病，这佳人听罢登时满面羞。</P>

说你看了邪书拿我凑趣，我成了爷们玩，意儿逗笑儿的丫头。</P>

一面说着一面就走，去到那太太房内去讲讲情由。</P>

<P> 这宝玉着忙复又赔不是，说好妹妹恕我言语不防头。</P>

<P> 我从此竞把绝大乌龟化，等妹妹百年之后叶落归秋。</P>

<P> 将妹妹贤德行书勒石上，我替妹妹驮于背上万载无休。</P>

<P> 林黛玉听言不免噗哧笑，说呸也是个银样躐枪头。</P>

<P> 宝玉说这个也就该罚你，我也到太太房内诉情由。</P>

<P> 黛玉说你当你能过目成诵，还有个一目十行在后头。</P>

<P> 这一段宝玉一时兴起，引用了《西厢记》中的话，表达自己的心意。黛玉心里听着高兴，表面上还要佯装委屈，扬言要去太太房里告状。急得宝玉以趣语哄逗黛玉，说自己是“大乌龟”、“我替妹妹驼于背上万载不休”。这段有趣的自咒之语是对原著的化用，原著写宝玉急着赔不是道：“要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个掘头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”而黛玉也转怒为喜，同样引用《西厢记》中的话“呸也是个银样躐枪头”，以其人之道还治其人之身。两位主人公在一来一去，一退一进中，表现了亲昵随便、无拘无束的关系。而其中，俗语词汇在其中起了很大的作用。</P>

<P> 再比如《悲秋》第四回中，宝黛二人又一次有了矛盾冲突，宝玉一再安慰讨好，也不能好佳人的怒气平息下去。黛玉对他的一番话也是极为口语化的：</P>

<P> 说起开罢那边给我斯文着坐，方才我出去了受不了外边的风。</P>

<P> 刚刚的睡醒你又来缠我，我知道你是我命中的小人魔难星。</P>

<P> 似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。</P>

<P> 动不动有人无人来上头上脸，讨人嫌更比从前说话儿疯。</P>

<P> 知道么一年小二年大也该把那脾气儿改，</P>

<P> 何苦呢传出去又惹的别人好说不好听。</P>

<P> 还有那一句言词奉劝你，二爷的话好歹别当耳傍风。</P>

<P> 谁像你终朝只在女孩儿们一处里搅，</P>

<P> 从没见一个胭脂儿常沾在爷们的嘴上红。</P>

<P> 这其中的“起开罢”、“你是我命中的小人魔难星”、“讨人嫌”、“话儿疯”、“耳傍风”等等词语，是通俗的口语词汇，从黛玉的口中说出，可见黛玉与宝玉的关系之亲密，黛玉可以这样毫不掩饰地批评宝玉，而“魔难星”、“讨人嫌”等词，又反映出一种名贬实褒的意味。宝黛的语言中所运用的俗语词汇和口语词汇，体现了二人亲密无间的关系，即使是从较有文学修养的贵族公子**的口中说出这些话，也显得风趣、自然，增添了情趣，也增进了二人之间的感情。</P>

<P> 再看看体现不同性格的、却又反映本色的自然口语从下面人物口中说出有什么样的效果。</P>

<P> 作为农村老妪的刘老老，前面已经有专门的章节做过讨论和分析。这里在略加举例说明，刘老老的语言可以说是目不识丁的农村老太太的真实反映。“二入荣国府”闹出了很多的笑话，其中最能体现子弟书作者创新的还是老祖宗见到刘老老的一问一答，这一文一俗，一个文话儿谦辞，一个是“有错岔批”，逗得满堂大笑。</P>

<P> 先看看老祖宗是怎么问的：</P>

<P> 因问道老亲家贵庚年多少?花甲还是七旬与六旬?</P>

<P> 为什么年来未见亲家的面，多因为事务儿匆忙疏淡了亲。</P>

<P> 你若是不嫌俭慢就请下榻，何妨呢旷几天儿在此处存。</P>

<P> “贵庚”、“花甲”、“七旬”、“下榻”，这样正式的文言话语，粗村的刘老老能听懂也就真是奇怪了。也难怪她会理解错误，答非所问了；</P>

<P> 忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。</P>

<P> 老祖宗方才问我田多少，能多少呢二亩薄沙零四分。</P>

<P> 我家里离城不远三十里，最好我不用七寻与八寻。</P>

<P> 这几年年成不济没收麦子，就便忙谁敢疏忽断绝了亲。</P>

<P> 等来年麦子收成磨些个白干面，我送来老祖宗姑娘们尝个新。</P>

<P> 北屯里破庙中就有那上塔和下塔，没意思逛一会儿的工夫就腻死人。</P>

<P> 好一通回答，“能多少呢”、“磨些个”、“就便”“腻死人”，这才是从刘老老口中可能说出的话了。同是老妇人，一富一贫，一文雅一粗疏，在这语言对白中身份地位、文化修养都得到了极其生动有趣的体现。再比如《三宣牙牌令》中，刘老老的酒令也极有意思，“是个人都会种庄稼”、“七三儿七四儿是小娃娃”、“要四称五快把秤拿”、“这枝花难道就常开不落，落了时无非结个大倭瓜”等等。《红楼梦》子弟书中，刘老老语言中的俗语词汇、口语词汇要丰富得多，这在前文分析人物时已经有所涉及，就不多加赘述了。</P>

<P> 凤姐在众年轻女子中是没有什么文化的，吟诗也只能说出“一夜北风紧”这样的句子。但是她的社会阅历、她的见识胆略、她的圆通练达却是众年轻女子中无人能比的，即使是男人也未必比得过的。自然她也练的一副好口才，在老祖宗和王夫人面前颇得信任和宠爱。正因为她的文化背景，她的见识，才使她的语言也多用俗语或口语词汇，呈现较为通俗甚至粗俗的特点。例如子弟书《露泪缘》中第六回“误喜”，凤姐试探宝玉后对老祖宗的一段话，就充分说明了她的语言色彩：</P>

<P> 看他病体虽然痊可，只提林字儿就像蜜里油。</P>

<P> 有说有笑一团高兴，出来进去好像个活猴。</P>

<P> 虽然暂时将他哄过，只恐怕当场要露楦头。</P>

<P> 打破了灯虎儿如何是好，兀的不是一天好事变成愁!</P>

<P> 这是凤姐形容宝玉在得知要娶林妹妹后兴奋的样子，“像蜜里油”，形容心情的无比快乐与甜蜜，“像个活猴”，可见他几乎高兴得不能自己了。“楦头”、“打破灯虎儿”和“兀的”都是俗语词，这里“灯虎儿”就是灯谜的意思，而“楦头”，本指制鞋或制帽时所用的模型，一般为木制的，这里的意思是“兀的”就是“这”的意思。可见，在凤姐的嘴中说出了如此地道的俗语词汇是非常合理的，也增加了形象性和生动性。</P>

<P> 还有很有特色的，出现在《芙蓉诔》中的灯姑娘的语言，她是晴雯的表嫂，晴雯被撵出怡红院后，就是住在她的家里。原著对她没有过多的叙述，子弟书中也只有在此篇的第五回“遇嫂”才让她登态台亮相。在子弟书中，灯姑娘远比原著要风流，也远比原著要丰满，她说出的话，道出了她的见识，可见她的阅历，也反映了当时的市民爱好和审美趣味。</P>

<P> 书画琴棋学过没有?笙管丝弦习过不曾?</P>

<P> 街市上楚馆秦楼曾去走，城儿外花街柳巷可闲行?</P>

<P> 平日间好碰湖来好压宝?爱抛球儿爱拉弓?</P>

<P> 十锦的杂耍看不看?傀儡的戏儿听不听?</P>

<P> 骰子老阳学过没有?天九的牌儿你能不能?</P>

<P> 这反映了市井的爱好和趣味。灯姑娘和刘老老又有所不同，她是生活在城市的下层妇女，日常接触的都是这类的东西。而在她对宝玉的问话中也透露出一个信息就是，当时的人们对于琴棋书画、花街柳巷、碰湖压宝、抛球拉弓、看杂耍、听傀儡戏、玩还是非常喜好的，可见当时的社会风貌和市民的休闲。这一些都是原著所没有的，是一个非常好的创新，不在于灯姑娘本人，而在于她的市井语言和她的语言中透露的社会文化信息。</P>

<P> 最后再说说傻大姐。傻大姐在原著中出现过两次，都是起了一个关键的揭示真相的作用，一是她拾到香囊，才有了抄捡大观园；再就是她把宝玉要娶宝钗的消息透露给了黛玉。而子弟书中，只有《露泪缘》第二回“傻泄”中出现了傻大姐，她也无意中将消息泄露，惹动了黛玉的心头之恨，才有了下面一系列的情节。从情节构思上来说，子弟书这一部分并没有什么特别的地方，值得一提的是傻大姐和黛玉的对话，颇有意思，其中俗语词汇、口语词汇的运用非常丰富，符合人物的身份、背景，也对人物的性格的塑造起到很大作用：</P>

<P> (黛玉见傻大姐躲在山坡后哭)</P>

<P> 忙问道丫头你哭因何事?有什么委屈你对着我说。</P>

<P> 莫不是主子生气要责罚你?莫不是大丫头们把你挫磨?</P>

<P> 那丫头傻头傻脑全不理，说人家委屈你怎么晓得!</P>

<P> 林黛玉又是可怜又是可笑，说快快明言我替你撕罗。</P>

<P> 大姐说方才我是无心的话，和那些姐姐们捞闲磕。</P>

<P> 我姐姐不犯就打我，巴掌抡圆在脸上搁。</P>

<P> 打得我火星乱爆金花滚，到如今还是嘴巴子生疼不敢摸。</P>

<P> 黛玉说你这丫头真是傻，到底是为什么事情总不明白。</P>

<P> 还只管冬瓜茄子胡拉扯，怄的我心烦谁合你耐磨!</P>

<P> 因为是和智力水平有限的傻大姐说话，黛玉的语言也变得更加通俗了。“挫磨”、“撕罗”，都应该是当时的口语词，逼问傻大姐赶快把哭泣的原因说出来。那么傻大姐自然就是一通大白话了，“唠闲嗑”，说闲话、聊天，“数落”、“嚼舌”等等，现在在日常用语中也经常使用。还有后面的“忽喇巴儿的”、“打旋磨”都是形象的语言，一个是拟声词，一个是比喻词。黛玉随和、甚至哄逗傻大姐和傻大姐懵懵懂懂的对话场景也就如在眼前了。</P>

<P> 以上列举的是《红楼梦》子弟书作品中人物的语言，运用俗语或俗语词汇、口语词汇的情况是比较多的，而且都极其符合人物的性格、背景和所处的环境，增加了文词的生动性和生活化。而在子弟书作品的叙述语言中，也大量运用了俗语或俗语词汇。例如《二入荣国府》第八回写道：“这婆子形容虽然笨他心中巧，常言道长老了的生姜更辣人。一句句捎言带语把艰难诉，奉承时随风儿上顺可人的心。来意原为是求周济，看光景搭讪着便把腿儿伸。”叙述者以客观的眼光叙述评价了刘老老，用俗语形容她是老生姜，是经过世事的。而刘老老也见风使舵，说着顺人心的话，讨人欢心。一句“随风儿上顺可人的心”，一个“搭讪”，把她的随意放松的心理状态勾画无疑。．</P>

<P> 另外其他的《红楼梦》子弟书作品中运用俗语词汇和口语词也是很多的。例如“孤拐儿”、“兀的”、“腌臜”、“魔乱”等。这些都体现《红楼梦》子弟书语言的特殊味道，一方面是来自于对原著语言风格的借鉴，另一方面是来自于子弟书这一特殊体制对语言的要求。子弟书极具有京、津和东北一带的风格和特点，因为要符合唱故事的需要，所以音乐成为其重要因素之一，而它所押的十三道大辙就是北方俗曲压韵的依据。这二十多篇《红楼梦》子弟书作品多集中用人辰韵(八篇)、东中韵(七篇)和言钱韵(五篇)，另外一七韵、花发韵、油求韵、波梭韵、江阳韵和遥条韵都有涉及。而更绝的是《露泪缘》，十三回正好用全了十三道大辙。作为曲艺的子弟书具有曲艺艺术的特征，例如特别注重运用日常生活的口头语言、俗语、俚语、歇后语及各种民间掌故，具有鲜活的时代风格和生活气息。

这是我找了一个下午才找到的呀

好难呀

你感觉好就加给我吧

参考资料：

回答者：快乐如风2 - 总监 九级 7-14 10:53

名人名言可以用来评价一本书吗？

　1.满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

2.都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平。~~《终身误》

3.偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

4.机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

5.作真时真亦,无为有处有还无。

6.一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.

若说没奇缘, 今生偏又遇着他,

若说有奇缘,如何心事终虚化?

一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.

一个是水中月,一个是镜中花.

想眼中能有多少泪珠儿,怎

经得秋流到冬尽,春流到夏!

~~《枉凝眉》

7.花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?

8.[黛玉五美吟]

西施

一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家.

效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱.

虞姬

肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳.

黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中.

明妃

绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同.

君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?

绿珠

瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆.

都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥.

红拂

长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途.

尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫

9.可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（林黛玉和薛宝钗的判词）

10.二十年来辨是非；榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。（贾元春判词）

11.才自精明志自高，生于末世运偏消；清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（贾探春判词）

12.欲洁何曾洁，云空未必空！可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉判词）

13.子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（贾迎春判词）

14.勘破三春景不长，缁衣顿改昔年粧。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍。（贾惜春判词）

15.凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（王熙凤判词）

16.霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。（晴雯判词）

一部红楼梦，史学家看到。。。道家看到。。。文学家看到。。。

自古以来，中国就有一句古话：“文章要经过三观审查。”这句话的意思是，在阅读一篇文章或一本书的时候，我们不仅要看作者的文笔和文学价值，还要看这篇文章或这本书所传达的观念是否和我们和社会大众的道德和价值观一致。而如今，这个古话的应用范围不仅限于日常阅读，还扩展到了名著的选择和阅读上。

名著被称为经典之作，具有很高的文学价值和历史意义。然而，我们在阅读名著时，也不能忽视其中传递的思想和价值观。因为名著的影响不仅局限于文学领域，它能够影响读者的价值观，影响我们的行为和思想方式，甚至影响我们的社会文化。因此，名著的三观审查十分必要。

首先，名著应该传递正确的思想和观。我们不能因其文学价值高而忽略其中的错误观念。例如《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉虽然有着深厚的爱情，但是他们的爱情是违背道德和的，因此我们在阅读时要清醒认识到这一点，不应该模仿。而像《论语》、《大学》这样的经典著作则是正确的道德和的典范，我们应该积极学习和传承。

其次，名著也应该传递符合时代要求的价值观。人类社会不断发展变化，随着时代的进步，我们的价值观也要与时俱进。因此，《三国演义》中的杀敌报仇、以牙还牙的观念已经不适合现代社会的发展。而像《红岩》等一些新时期的名著却传递了现代人应该具备的进步与创新精神。

最后，名著的阅读还需要为我们的精神成长和提高作出贡献。我们在阅读名著时应该注意其中蕴含的人生哲理和智慧，学习其中的思想及行事方式，通过名著的批判性阅读与创造性阅读，提高自己的素养和思考水平。

综上所述，名著虽然是文学经典之作，但是其中的思想及价值观浸润着我们的人生，影响着我们的成长和发展，因此，我们阅读名著不仅要欣赏文学价值，还应该从中寻找对应的道德观念、思想体系和人生哲学，同时也应该对这些思想进行判断和辨析，以实现名著对我们的精神启迪和成长提升的积极影响。

古代名人的读书格言

这是鲁迅先生说《红楼梦》，原句如下：

“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

意思是：一百个人看红楼梦就有一百个角度，史学家看到清朝由昌盛走向衰败的历史，道家看到一切皆为空，文学家看到的是各种人物形象的刻画。

西方也有这样一句名言：“有一百个读者，就有一百个哈姆雷特。”每个人看问题的角度都和自身的立场以及知识结构有关。同时，主观的思想也在左右着对其的理解，每一个人都在试图向着自己最为理解的领域去解释，带有目的性地去诉说。

扩展资料：

《红楼梦》是中国古代章回体长篇，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情，举世公认的中国古典巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

鲁迅先生对《红楼梦》的解读出自《迅全集-集外集拾遗补编?<绛洞花主>小引》。

参考资料出自：百度百科——红楼梦（清代长篇人情

篇一

吾生也有涯，而知也无涯。—— 庄子

读书谓已多，抚事知不足DDD王安石

但患不读书，不患读书无所用DDD朱舜水

刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。DD秦牧

睹一事于句中，反三隅于字外。DD刘知几

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮[三国]

读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。———— 韩愈

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

②生产技术：a.两汉时，冶铸技术东传朝鲜、日本，息产中亚、欧洲。制漆工艺传到朝鲜。水利技术远播中亚和欧洲。b.唐朝时纺织技术传入朝鲜、阿拉伯。明朝时，中国先进的生产技术和文化知识传入南洋各地。

——薛宣

读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.DD -南宋 尤袤

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

DDDD陈善[宋]

一次张绪请回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎?”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”

好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)

外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——-程 颐

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。DDD陆九渊

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。DDD吴梦祥[明]

读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明]

他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 DDD清 童铨

篇二

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。 作者:鲁迅

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。——

失败是什么?只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。DDDD陈善[宋]好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代)外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。DDD陆九渊或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。DDD吴梦祥[明]

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

元代歌妓顺时秀天资聪敏，色艺超群，翰林学士王元鼎十分喜欢她。中书参政阿鲁温也想插一手，借机调戏她，问她他与王元鼎的差异。顺时秀说：你是宰相，治理国家，辅佐君王，他不如你。可惜玉怜香方面，你不如王学士。

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

古代的许多家庭，少不了以食礼作为家训的训条，教导子孙谨守。清人张伯行《养正类编》卷三引《屠羲英童子礼》，就提到这样的训条：

古代名人读书格言警句

1.博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

2.书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼

3.读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

4.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

5.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

6.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。DDD 黄庭坚好书不厌读百回，熟读课思子自知。 ——苏轼积财千万，无过读书。DD颜之推继续关注：英文读书名言 有益的读书名言

7.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

8.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

9.书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

10.书读百遍，其义自见。——陈寿

11.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

12.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像肢牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 —— 叔本华

13.读书以过目成诵为能，最是不济事。DD郑板桥

14.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

此外，劳动者还可以向社保、安监等部门举报，由相关部门取责令用人单位整改、行政处罚等措施，依法维护自身合法权益。

时光渐渐流逝，牛顿越发对经商感到厌恶，心里所喜欢的只是读书。后来，牛顿索性不去镇里营商了，仅嘱老仆人独去。怕家里人发觉，他每天与老仆人一同出去，到半路停下，在一个篱笆下读书。每当下午老仆人归来时，再一同回家。

15.读书谓已多，抚事知不足。DD王安石

16.年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

17.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

18.人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游

他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。 他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

19.生也有涯而知也无涯。——庄子

20.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底

21.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文

22.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。 ——爱因斯坦

23.放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

24.没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。 ——拜伦

25.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 ——巴尔扎克

26.任何节约归根到底是时间的节约。——马克思

27.时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

28.学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

中国古代名人格言

还有许多的诗，在大板的诗集里躺着呢?咋办?要不全部香甜美酒宴请一番，不醉不归!小板是经纪人，当然美酒统统上到了桌子上了。诗集页面打开，一首首诗都敞开了大嘴巴，要喝酒!小板都一一满足。一瓶一瓶，又一瓶，一坛一坛又一坛，都倒进了各位诗仙们的嘴巴里，酣畅淋漓，不醉不休。

名人名言指的是那些经典的、蕴含人生哲理或者是生活哲理的话语。下面是为您整理的古人格言，希望大家喜欢。

1.树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)

2.周公吐哺，天下归心。(曹操)

3.山不厌高，海不厌深。(曹操)

4.文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)

5.静以修身，俭以养德。

6.当断不断，必受其乱。

7.鞠躬尽瘁，死而后已。

8.非学无以广才，非志无以成学。

9.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)

10.疑则勿用，用则不疑。(陈亮)

11.木秀于林，风必摧之。(《运命论》)

12.—年之计在于春。—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)

13.渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)

14.盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)

15.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

16.登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰

17.读万卷书，行万里路。(刘彝)

18.水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)

19.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(李世民)

20.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(韩愈)

21.蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)

第三种女人，是男人的婢（丫鬟）。她们是主要从事体力劳动的（半）女奴她们虽然并不是男人的必然的对像，但是男人如果愿意，也可以那样干，只要事先或者事后补办一个“收房”的手续，把丫鬟提拔成小老婆就可以了。

22.文章合为时而着，歌诗合为事而作。(白居易)

23.后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)

24.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)

25.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)

26.由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭

27.示康》) 知无不言，言无不尽。(苏洵)

28.常格不破，人才难得。(包拯)

29.山高月小，水落石出。(苏轼)

30.博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

今日，教育部公布《20xx年全国硕士研究生招生考试考生进入复试的初试成绩基本要求》，并印发《教育部办公厅关于做好20xx年全国硕士研究生招生录取工作的通知》，20xx年硕士研究生招生复试录取工作全面展开。

31.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

32.百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)

33.世事洞明皆学问，人情练达即文章。(《红楼梦》)

34.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

35.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

36.受人滴水之恩，必当涌泉相报。

诗，喝下了一滴!心都开始飘飘然了，我即将是一首好诗了!接着又是一滴，诗依然喝着，点滴的酒花不停得绽放在了诗的表面，如同春雨下洗澡的花朵。诗，对美酒是来者不拒，点点滴滴在心头。它真得感觉到自己是一首好诗了!念出来听听：淼淼一河流，往西难往东，大海叹息处，润泽大地中。真得好多了!

37.人过留名，雁过留声。

38.酒香不怕巷子深。

39.死猪不怕开水烫。

40.磨刀不误砍柴工。

41.举大事者，不忌小怨。(后汉书)

42.狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。(史记)

43.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁)

44.工欲善其事，必先利其器。(前汉书)

45.前事不忘，后事之师(史记)

46.人为刀俎，我为鱼肉。

47.前事不忘，后事之师。

48.尺有所短，寸有所长。

49.桃李不言，下自成蹊。

50.失之东隅，收之桑榆。

名句作为警示自己的句子，希望以上《古代名人的读书格言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 古代写七夕的诗句 专题。