有文化底蕴的座右铭_有文化底蕴的座右铭激励自己

1.关于传统文化学习心得体会精选范文四篇

2.高中生推荐信范文3篇

3.古诗文中的细水长流

4.舞蹈的格言座右铭

5.太极拳进校园的意义

舞蹈类座右铭

舞蹈类座右铭，现实生活中很多人都热爱舞蹈，而想要练好舞蹈绝非一件很轻松的事情，那么有一个激励自己的座右铭是非常重要的事情，那么下面我们就来看看舞蹈类座右铭吧！

舞蹈类座右铭1

1、没有灵魂的舞蹈就像是垃圾。

2、舞者如被编舞者弹奏的钢琴。

3、塑造魅力气质，打造曼妙舞姿。

4、想让生命辉煌，就别浪费青春。

5、放飞你的青春，奔洒你的热情。

6、炫出你的时尚，舞出你的魅力。

7、舞出健康身体，蹈出美丽人生。

8、舞出婀娜多姿，蹈出健康姿态。

9、舞出青春快乐，提升幸福指数。

10、跳出千娇百媚，舞出健康身姿。

11、跳出婀娜身段，舞出精彩人生。

12、你感觉到生命的转瞬即逝的刹那。

13、加快节奏，放慢生活，舞出精彩。

14、快乐舞步，让妙曼的身姿飘起来。

15、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。

16、跟上时代的节奏，演绎未来的韵律。

17、以最寂寞的步伐，演绎最华丽的舞蹈。

18、跟着节奏，迈开舞步，跳出你的风姿！

19、身处暗夜，也要坚强，为着阳光舞蹈。

20、我不是职业的舞蹈家，而是生命的舞者。

21、舞蹈，应该成为光明和纯洁的美好化身。

22、论其诗不如听其声，听其声不如察其形。

23、基础的东西是最难的，基础的东西是黄金！

24、庄严正式的舞蹈是一种精密的几何学。

25、舞蹈时努力以赴，因为生命不是一场排演。

26、如果舞蹈正确，它不应该有任何多余的动作。

27、每一个不曾起舞的.日子，都是对生命的辜负。

28、没有人在乎你跳得好不好，只要跳起来就行！

29、舞动人生，舞出活力，舞动时尚，舞出健康。

30、蜜蜂为花儿舞蹈，花儿为蜜蜂献上了甜美的花。

31、舞蹈跳的就是文化，跳的就是一个人的文化底蕴。

32、生活不是等风雨过去，而是学会在风雨中尽情舞蹈。

33、你要忍受住破茧成蝶的痛，才能担得起振翅高飞的美。

34、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。

35、舞蹈者的世界是一个美化了、觉醒了的特殊生活世界。

36、舞蹈不是一种消遣；而是一种宗教，是生活的一种表现。

37、舞也者，咏歌不足，故手舞之，足蹈之，动其容，象其事。

38、舞蹈可以说是活动的雕刻，它所表现的是感情的高度集中。

39、舞蹈家的使命就是要表现最道德、最健康、最美好的事物。

40、舞蹈是你的脉博、心跳、呼吸，它是生命的节奏，及时的表达出快乐、喜悦、悲伤和妒忌。

舞蹈类座右铭2

1、她舞，则是将美好流动，一瞬就可从舞台到达观者的眼前，所有生的纯美，力量，至残破，悲凉，只要她愿意，就可淋漓尽致。

2、周末的舞蹈训练从芭蕾基本姿势开始。一起上课的女孩子们，穿统一的粉色紧身上衣，黑裤子，伴随着音乐，各自的动作微微交错。十岁，二十岁，三十岁，惟有她一人，右手握住扶杆，至今不曾放弃过。

3、傍晚从舞蹈房的窗户里看学生结伴离开后，她再一次站在镜子前伸展手臂。身体或许不复年轻时柔软，却非常地贴近她的心。

4、多年后，终于可以自由精准地表达，不管用怎样的姿势，举手投足，她的身体就是她的语言。灵魂有了恰当的存放之地，她从未如此自由过。

5、前些年交际舞在城中悄然兴起，晚班的学生多是三十多岁的夫妻，简单的舞步也能跳得乱七八糟。音乐响起，她喊着拍子并环视全场。这一对里，笨拙的是丈夫，另一边，一直出错的是妻子。也有两个人都完全不行，宛若打架。亦见分明跳得不好，却极有默契的伴侣，互相指引，弥补，走错舞步也不会慌乱。

6、年轻时最爱狐步舞。一个人留在灯光暗淡的教室练习，在地板上散落出许多个影子。她投入而温柔地舞着，偶尔余光瞥见镜中的自己，然后想像着舞伴的手从另一个空间伸出来，扶上她的腰。事实上，那黑头发的舞伴是她爱恋的人。在

7、华尔兹里她望着他，贪望一圈一圈的舞步不停止，世间充斥奇异的香气。或者在快步里彻底地丢弃呼吸，被他指引。

8、她坚持不与跳舞之人交往。在一个又一个舞伴的注视中她矜持而疏远，惟有舞时方能尽情贴近。只是那些时刻里，她的眼睛穿过了他们的身体

9、这百年前曾被欧洲主教们喝斥为放荡的舞，充斥着诱惑，挑逗。男女舞伴紧贴彼此，舞姿刚劲，节奏顿挫。她只盼那人将她倾倒，身体和精神都可完全纠缠，上身挺直保持各自的空间，下身热情的舞步，热烈真切如从未受到伤害，仿佛永不醒来。

10、轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡，机敏的迅飞体轻如风。她的妙态绝伦，她的素质玉洁冰清。修仪容操行以显其心志，独自驰思于杳远幽冥。志在高山表现峨峨之势，意在流水舞出荡荡之情。

11、你舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。

12、开始排练舞蹈了!我们先得扬起双手，从左边转到右边再。两个月后，《月光》终于在黄梅戏剧团开始演出了。我们的表演令一个个观众都站起来看，一阵阵震耳欲聋的掌声从观众席上传来!我想，他们也感受到了舞蹈的魅力，而且也沉醉于其中了!

13、舞蹈是一门艺术，优美的舞姿，给人以美的熏陶，婀娜多姿，让人如痴如醉。看着优美的舞蹈，我真有几分羡慕，于是，我步入了学习舞蹈的生涯。

14、我们看她忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!

15、最精的是蛇舞，颈的轻摇，肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖!我实在描写不出，只能借用白居易的两句诗：珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动来包括了。

关于传统文化学习心得体会精选范文四篇

蝉的座右铭如下：

扩展资料：

蝉，是一种昆虫，属于半翅目蝉科。它们一般生活在地面上，以树汁为食，以歌唱为生。蝉的生命周期虽然短暂，但它们以其独特的歌声，唱出了生命的坚韧和不屈。它们用歌声表达对生活的热爱，对未来的期待，对困境的抵抗。每一只蝉都是一位歌手，它们用自己的歌声，唱出了生命的力量和美丽。

蝉的座右铭可以理解为“以歌代言，以声传情”。蝉的生命周期虽然短暂，但它们以其独特的歌声，唱出了生命的坚韧和不屈。它们用歌声表达对生活的热爱，对未来的期待，对困境的抵抗。每一只蝉都是一位歌手，它们用自己的歌声，唱出了生命的力量和美丽。

蝉的座右铭也可以理解为“生命的短暂，艺术的永恒”。蝉的生命周期只有几周到几个月，但它们在这短暂的生命中，创造了美丽而永恒的艺术。它们的歌声，如同大自然的交响乐，响彻在每一个夏日的午后，成为人们心中永恒的记忆。

蝉的座右铭还可以理解为“坚韧不拔，自强不息”。蝉在生命的道路上，面临着无数的困难和挑战，但它们从未放弃，始终坚韧不拔地向前。它们用自己的生命，诠释了坚韧不拔的精神，展示了自强不息的力量。

在我国，蝉有着深厚的文化底蕴。古代文人墨客们对蝉的赞美之作比比皆是，他们以蝉为题材，描绘了蝉的美丽和纯洁。蝉在诗词中，常常被用来象征高洁、坚韧和永恒。例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中就有“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这首诗中的“野火烧不尽，春风吹又生。”就是以蝉为比喻，表达了诗人对生命的坚韧和永恒的赞美。

总的来说，蝉的座右铭是它们生活的原则和信仰，是它们在面对生活的困难和挑战时所依赖的精神支柱。蝉的座右铭，是它们对生活的热爱，对未来的期待，对困境的抵抗，对生命的坚韧，对艺术的追求，对自我价值的坚持。蝉的座右铭，是它们用自己的生命，向我们展示的生活的态度和生命的力量。

高中生推荐信范文3篇

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。中华传统文化有独特魅力，总那么使人着迷。那么关于传统文化你有什么感想呢？下面是我整理的关于传统文化学习 心得体会 精选范文，以供参考学习！

关于传统文化学习心得体会精选范文

?中国传统文化的内核是什么？她由那些文化符号组成？她的主要外在表现在哪里？都值得认真思考。

?不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

?说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

?说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。

?中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

?中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。

?易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

?数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里？居中。中为土，中土即此域中之国——中国。

?易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

?中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和；与环境之和；与气候条件之和；与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。

?这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。

?中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。

?中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。

?中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。

?伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。

? 关于传统文化学习心得体会精选范文

?分享一段自己的读书笔记：越学越觉得自己无知，这句话绝对不是一句谦辞，而是说了一个事实，我最近就有这种体会，我起初因为对道家哲学感兴趣，进而对中医感兴趣，然后对佛学感兴趣。最后对整个中国传统文化感兴趣。这个历程让我明白现代人学习中国传统文化有几个最大的障碍。

?1.世界观障碍。我们的大脑里面预装的操作系统是唯物主义世界观，而传统文化很多内容其实是唯心主义的世界观产物。建国后的教育体系和小学到大学的教材都是在一个大前提下定制的：马克思唯物主义世界观。国家统一了意识形态。毛也曾自称是马克思+秦始皇。这使得我们看世界的方式固执在一个侧面。总是以所谓科学的眼光看传统文化，不能发现其真正的价值。

?2.虚幻的优越感障碍。现代人会站在21世纪所谓先进文化的制高点，俯瞰传统文化。认为那是落后的封建文化。是帝王的驭民术。这种以偏概全的观点使得我们还没来得及了解什么是传统文化的时候，就已经全盘否定了。我们说历史是向前发展的没错，但是历史是不是一直沿着文化越来越先进的方向发展，还要打一个大大的问号。

?3.缺乏大师的引领。在民国时期，是有很多的大师的，他们学贯中西。现在为什么没有了?因为现在的教育土壤长不出学贯中西的大师。就算有肯定也不是体制教育培养出来的。所以现在专才多，专才与专才之间又互相隔绝。经常是知其然不知所以然。

?我现在的认知是如果要做一个思想自由的人，唯物，唯心两个系统都要装，就像一台电脑一样，苹果系统和微软系统都装上，需要用哪个就用哪个，自由切换。

?这三大障碍以前两者最大，用佛家的话说就是我执，放下我执，就是把杯子里面的水全部倒掉，重新装，重新回到小学时期，一张白纸的状态。心态开放的人90岁也是年轻人，心态封闭的人，20岁也是老年人。

关于传统文化学习心得体会精选范文

?今天参加学校疏帘淡月xx的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

?正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

?首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

?我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。那么，灵魂在哪里？我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。而金字塔的顶端应该算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。但显然不是这样的。以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟差不多；但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。而且，这里面有很多都讲的是象，系词里面说，圣人是：仰观于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎变，所以六十四卦里面有很多关于象的描述也是暗含着处世之道。

?我想要强调的一点是，中国传统文化是值得我们传承和发扬的，之前有一些国学朗诵活动的普及就是很好啊，虽然说美国那些地方的教育是多么多么好，但我依旧认为教育应该从娃娃抓起，抓起的重点是要从小给他树立正确的人生观和价值观，现在的人有好有坏，为什么我们会有好坏的概念，就是因为我们是有一个根深蒂固的准绳的，如果什么时候这个准绳没有了，我们的民族文化也就不复存在了。为什么现在没有以前那么多的大家，一是环境所致，二，还是环境所致，现在应该抓紧的还是精英教育，但是可惜上下不同体，社会太浮躁，但，大乱之世必有伟人出，也许是现在还不够乱，也许，伟人还在成长。

?对于某位姑娘的问题，为什么四大文明古国只有中国还在？用一句文言回答。我实在不知道你想要的答案是什么，我想说的是，文化的传承和延续必然是以人为载体的，如果人都不在了，再牛掰的东西也只是个东西，没有了创始者赋予它灵魂，就只是死物，死物如何延续？不才认为这就应该归于中国医学的作用，没有中医都活不下来！当然，真相不是这么诡异耍流氓的，只是我现在能想到的也只有一句：修身，齐家，治国，平天下。正因为代代人都有这样的抱负，灵魂不死，故而永存！

关于传统文化学习心得体会精选范文

?从带着纠结和困惑踏入校门，到怀揣着感恩和不舍踏出校门，三天封闭学习，心灵一次又一次的受到洗涤，门内门外仿佛已是两个世界。传统文化不再是起初心里那虚无缥缈的模样，变得立体、真实。这让我们深刻认识到学习传统文化的过程是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

?学习班上，学员们通过读诵经典、观看、听取授课等方式，系统地学习中华优秀传统文化的精髓，深思“家国天下”的真理。传统文化绝不是有些人想象的“之乎者也”这么简单，更不是迂腐、落后、愚昧的代名词。传统文化凝聚了中华五千年来一代代中华儿女的智慧，一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!

?没有中华优秀传统文化的底蕴和滋养，理想信念就难以深沉而执着。我们生活在改革开放的年代，四十年来，诸多新鲜事物夹杂着糟粕扑面而来，猝不及防的人们很快沉浸或陶醉在横流的物欲之中，古圣先贤及革命先辈们世代承袭和坚持的理想信念在人们心中也逐渐褪去了色彩，甚至被打上“死脑筋”的标签。在这样的环境下，当我们摒弃纷扰，真正静下心来，认真去学习和领悟中华优秀传统文化的精髓，唤醒了我们对世界、对人生的重新认知，从古圣先贤提出的“大同世界”到***提出的“共产主义”，向善而行的世人终究会殊途同归。

?孟子曰：“爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”道理其实十分简单，事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。三天的学习中，“反求诸己”一词频繁的出现在授课老师口中，时刻提醒我们常怀感恩之心。反思自我，平时的做法却往往与圣人之言背道而驰。有了问题，不会反躬自省，而是怨天尤人。

?世间几十年，自认为在为人处世方面一直得体，但学习了传统文化之后，再来扪心自问，“反求诸己”何曾做到过。家庭中出了问题，常常埋怨家人，好似自己诸事皆对。个人发展中遇到问题，往往感叹自己起点太低、平台不好，很少从自己身上找原因、找问题。目前传统纸媒的发展正处于困难时期，当是众志成城之时，然而每每工作不顺或遇瓶颈，总是先找客观原因，归咎于时代的迅猛发展和报媒日衰的大环境。殊不知，在信息技术日益发展的今天，仍有多家报媒逆势而上、涅槃重生，更胜往昔。

?究其原因，尽管我们一直在强调学习，却一直只看重知识的学习，放弃了对做人的常识的积累。“知识只是人的能力，而常识则是人的能量”，老师的这句话一直让我们为之思考。所谓传统文化中的常识，是一个人处世必须遵从的一些原则，让我们潜意识中受到这些原则的约束。“父子有亲、夫妇有别、长幼有序、君臣有义、朋友有信”;“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，文字不多，却字字珠玑，五伦八德，不仅仅是作为人应当具备的基本道德，更是这个社会和谐进步的基础。

?特别是古人“修身齐家治国平天下”的“家国情怀”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“匹夫担当”，让蝇营狗苟的我们无比汗颜。痛定思痛，我们将以古人先贤为榜样，自省、明德、利他、向善，以“日行一善”的坚持开始“爱”的播撒，以“勿以善小而不为”的点滴开始“爱”的累积，相信“爱”的“萤火之光”终有一日必将成为“爱”的“燎原大火”。

?学习传统文化，就是要学习古人“首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”的“仁爱”，就是要学习古人“修身、齐家、治国、平天下”的“家国情怀”。通过学习，真正去塑造高尚人格，养成浩然正气，从而更好地经营家庭、谋划工作。

?总书记在十八届中央纪委第六次全体会议上曾强调，抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。

?“家是最小国，国是千万家”，优秀的“家风”“家道”是一个家庭的精神内核，是社会风气的重要组成;优秀传统文化是民族之魂、国家之本，是流传千年的民族文化符号，也是我们干事创业的动力之源。

?对于我们报人来说，临报集团何尝不是一个大家庭。当面对诸多困难和挑战时，我们要从丰厚的传统文化中吸取养分、汲取力量，要从丰厚的传统文化中寻求解决方法和实践路径。这些从传统文化中汲取的养分、力量，解决方法、实践路径就是集团的“家风”“家道”。集团良好的“家风”“家道”就是我们上下同欲、凝心聚力的根本和基础，就是我们克难而上、逆势崛起的勇气和魄力，就是我们改革创新、戮力攻坚的担当和责任;就是集团每个“家人”身上的爱岗敬业和无私奉献，就是集团每个“家人”身上的“行有不得，反求诸己”，就是集团每个“家人”身上的明德之心、利他之心、至善之心。当集团每个“家人”都将优秀传统文化“内化于心、外化于行”，使集团这种好“家风”“家道”在我们手中塑造、成长、传承，我们将一身正气、精神抖擞、斗志高昂，无往而不胜。

古诗文中的细水长流

　高中生为资助招生求学做一个 自荐信 ，本文是我为大家整理的高中生的推荐信 范文 ，仅供参考。

　高中生推荐信范文篇一：

　尊敬的清华大学招生办公室老师：

　您好!

　我叫XXX，是XXX中学中学XXX学生。我与清华缘起于幼年时读过的《荷塘月色》，苍茫的月光静静地泻落，田田的荷叶亭亭的立着，如同梦境般的美好景色给我留下了深刻的印象。及至我知道清华?厚德载物，自强不息?的校训，看到那么多的清华学子为祖国的建设贡献出巨大的力量，从此，古朴典雅、 文化 底蕴丰厚的清华就扎根于我心中，成为我魂牵梦绕的圣地。

　清华重视的是全面发展的人才，所以在平时各科的学习中，我都稳扎稳打，表现出色，在历次考试中都名列前茅。

　竞赛方面：在xx年第19届全国生物中学生生物学奥林匹克联赛中获陕西赛区一等奖并代表陕西参加国家决赛获得银奖，在xx全国联赛中获陕西赛区数学一等奖和化学二等奖 。在这里我想谈谈暑参加全国生物竞赛的经历。来到武汉二中，我以自己的微笑与亲和力结识了来自全国各地的朋友，谈天说地，共话理想;我懂得了山外青山楼外楼，与全国的精英相比，我还有很多的地方需要改进;我学会了就算遇到挫折也永不言败，调整心态迎接下一个挑战才更重要?这一切，都是让我毕生难忘的宝贵经历，也让我更深刻的理解了清华?自强不息?的校训。

　 爱好 广泛：我虽然是一个理科生，却对历史人文知识等很感兴趣，闲暇时喜欢看看?百家讲坛?，看电视上的国学知识竞赛，有意提升自己的综合素养。我幼时曾习 国画 ，我喜欢在生宣上信笔泼墨，喜欢那份?山水横拖千里外?的悠远超然;我也学过古筝，我喜欢在那二十一弦琴上钩托抹挑，喜欢《高山流水》的相逢恨晚，喜欢《春江花月夜》的婉约忧伤;初中时，我去学习 跆拳道 ，我喜欢听双腿破空而出凌风而过踢中脚靶的清脆声响，也将跆拳道精神?礼义廉耻，忍耐克己，百折不屈?牢牢地铭刻在心，并且践行。

　我的理想：我从小就很喜欢看各式各样的建筑，阿布?辛博神庙每个太阳日的第一缕曙光，巴黎圣母院高耸的尖顶，悉尼歌剧院的风帆造型，都让我深深着迷。我希望能成为清华建筑系的一员，形成自己独特的建筑风格，从而实现我的终极梦想?参与未来世博会上中国馆的设计，让世界看到中国的风!

　我很喜欢泰戈尔的那一句诗：?天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。?为了我的梦想?清华，我已经厚积了多年的力量，等待薄发的那一刻。不论结果如何，至少我曾经为自己的梦想努力过，为自己的人生拼搏过，那么我就永不后悔。或许当我苍颜白发时想起这段时期的经历，我也会为自己当初的坚持，为年少时的那份破釜沉舟的决心，而微微一笑。

　?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。?清华园，等着我!

　此致

　敬礼

　自荐者：xuedxila

　20xx年x月x日

　高中生推荐信范文篇二：

　尊敬的清华大学招生办领导、老师们：

　您好，我叫齐峻，是河北省廊坊市**中学高三文科(11)班的一名女生，非常感谢您耐心看完我的个人申请材料。我知道，一封短信无法全面地展示自我，但我仍然会坚持实事求是，尽量言简意赅。

　当我以一个孩童的视角捕捉到?清华?这个字眼时，只觉得她是一个好听的名字，大人们向往的眼神让我在懵懂中产生了好奇。随着年龄的增长，对她渐深的了解让我产生了想拥抱她的那种清新而强烈的感觉。愈了解她的历史，愈觉文化之博深;愈了解她的精神，愈觉人性之纯朴;愈了解她的宗旨，愈觉前路之浩荡。?自强不息，厚德载物?这信奉了十年的座右铭一直伴随着我，铺开了我的成长之路。

　自强不息篇

　我由衷地热爱生命，感谢生活孕育出我乐观、开朗、坚韧不拔的性格。我原想收获一缕春风，她却给了我整个春天!于是，我挥动 乒乓球 拍、 羽毛球 拍为她增添活力，用钢琴叮咚的乐声为她伴奏，用横笛的悠远和葫芦丝的淳厚为她添一缕安静的气息。远离了空虚，我为生命自强不息!

　从来没有被迫读过书，对知识的渴求皆兴趣使然。自从记忆抽芽，浩瀚的知识所闪耀的人类智慧的光辉就让我迷醉。曾经，对理科浓厚的兴趣让我执意去体会往头上扔苹果的?万有引力?，然而疼痛的感觉让我懂得了感性的冲动并不能代替自然科学严密的 逻辑思维 和推理。当倾向感性的我以高二文科生的身份看待理科并尝试从哲学的高度去思索时，我豁然开朗了：原来文、理科中居然蕴涵着如此多的神奇的共性，文、理科根本就是人类为了方便研究社会和自然更加精细化、专业化的分工而已。从那时起，我立志做一个文理兼通的人。我相信，文科的感性和理科的逻辑思维会让我坐拥蓝天，笑看云起云落，我也为自己选择清华这样一所工科见长的大学里攻读文科找到了合理的理由。

　我深知我的幸福在遥远的苍穹，而我对于学习尤其是哲学的质疑与思考似乎在不断丰满着我的羽翼。我曾私下翻阅了《西方哲学史》等书籍，粗略地了解了一些哲学流派，提出了一些毫无顾忌的观点，并且坚持追求我的?真理?。徜徉于学海，我为学习自强不息!

　厚德载物篇

　德行是灵魂的力量和生气，做一个有道德的善良的人一直是我丈量人生尺度的标尺。我们祖国不仅需要精通科研的高新人才，而且更需要一批撑起华夏脊梁的?钢筋水泥?!这是真正的中华美德的沉淀，真正的民族凝聚力!我曾为学校的爱心大使深入残疾人社区，他们身体的残缺与精神的坚韧牵动了我的每一根心弦，帮助他们，我的责任!也曾作为市流动献血车的义务宣传员为汶川受灾的人们尽一份绵薄之力，默默祈祷天佑四川;而在孝敬父母的?五个一?活动中，触碰到妈妈老茧密布的脚丫的一刹，极力忍住泪水，我暗暗发誓：我要用一生来回报您我的母亲，来世让我成为你的妈妈，像您对我一样关心呵护你!

　厚德载物!当我的翅膀承载起这样一份重量，当我的生命氤氲着这样的德馨芬芳，日子怎么会苍白地燃烧成灰烬，我怎会找不到前进的方向?

　人生规划篇

　一次次的 社会实践 让我深知取切实有效的活动以及团结协作等精神的重要，更明白了作为祖国青年的任重道远。我所勾勒出的人生轨迹决不是新时代的?宅女?，也不是象牙塔里的大学生，我更倾向于走科研与社会实践相结合的道路。在打下扎实的学科基础的同时，积极参加社会实践活动。利用暑寻找实习机会，增加实干 经验 ，从草根阶层进一步了解社会，培养社会责任感，同时，在充满激烈竞争与挑战的大学里，与一大批最活跃的学生争锋，用最开阔的视角纵观国际，培养正确的人生价值观，最终秉承这种勃发的清华精神!

　最后，祝：清华水愈清，木愈华!

　此致

　敬礼

　自荐者：xuedxila

　20xx年x月x日

　高中生推荐信范文篇三：

　尊敬的考官：

　您好!

　我是一名申请参加重庆大学自主招生考试的应届高中 毕业 生，很荣幸有机会向您呈上我的自荐信。

　我出生于一个教师之家，母亲是一位优秀的小学教师;父亲是也曾经是教师，后来经历了人生的第二次选择，考入法院，成了一名法官。父母对生活的热情和对人生挫折的态度，潜移默化地影响着我，形成了我自强不息、不轻言败的性格。 中考的教训，让我懂得了什么叫脚踏实地，什么叫不图虚荣，什么叫谦虚谨慎，什么叫取长补短?高中三年，我努力夯实学科基础知识、掌握 学习 方法 、提高操作实践能力、同时，利用课余时间广泛地涉猎大量书籍，不但充实了自己，而且培养了自己多方面的技能。夷陵中学严谨的学风塑造了我朴实、稳重的 学习态度 ，更重要的是在这样一个精英云集的地方，我学会了在竞争中挑战自我，在合作中欣赏他人。这样一步一个脚印走来，我尝到了成功的喜悦：成绩逐年上升，我看到了自己身上蕴藏着的无限潜能，它让我相信?如果给我一个支点，我也能撬起整个地球!

　参加自主招生就是想给自己一个机会，寻找一个?支点?，选择重庆大学我有以下几个理由：

　一是重庆大学是一所国家 教育 部直属的，拥有研究生院，本科专业涵盖了理、工、文、经、管、法、教育等学科门类的全国著名综合性重点大学，是国家?211工程?和?985工程?首批重点建设大学，是一所有着坚实的学术基础和严谨的治学传统，校园环境优美的大学。在这样的学习环境里，无论是在知识能力，还是在个人素质修养方面，我会受益匪浅。

　二是重庆大学是一所以工为主的大学，这符合了我的学科兴趣，我是一个理科生，尤其以数学、物理学科见长，这次推荐我参加自主招生的就是我的数学老师和物理老师。我喜欢在这样自主开放的环境里学习，希望可以有更为广阔的发展前景。

　三是重庆大学坚持以?厚基础，宽口径，强能力，高素质?的人才培养，在教学中注重创新能力培养，注重提高学生的综合素质，学校实施了一系列教学改革新 措施 包括：名师上讲台工程、中英文双语教学工程、?创新人才培养?工程、本硕连读制度等，还有一系列的完善学分制管理的制度，包括主辅修制、弹性学制、第二学位制、优异生培养制度等。

　现在有很多的大学生毕业后面临就业难的问题，这也将是我今后不能回避的，但我想，这是一个适应社会的问题。大学是一个可以接触并尝试众多领域的独一无二的场所，是一个沟通社会的平台。我希望这里掌握生活技能，培养自己的社会角色，使自己能承担社会责任，权利和义务，成为一个真正的社会人。

　现在的科技发展可谓日新月异，我的学习是要掌握最基本的学习工具和方法，将来利用这些工具和方法，再去学习新的东西。我们不可能靠在大学里学到的知识来维护一生的，以后如果不再学了，照样会落后，所以，本科读什么专业不能完全决定毕业后的工作方向。我希望根据我的学科特长，选择适合我的专业，但是我不会太在意专业的趋向，绝对服从学校根据我的情况进行专业调剂。 无论您是否选择我，尊敬的领导，希望您能够接受我诚恳的谢意!自主招生只是一次机会，无论这个机会是否垂青于我，我都不会气馁，我会全力以赴，备战高考，去迎接六月的彩虹(我的六月不是黑色)!

　此致

　敬礼

　自荐者：xuedxila

　20xx年x月x日

舞蹈的格言座右铭

从古至今，水以其深厚的文化底蕴滋润人心。文人们与水有着不解之缘，频频以水入诗入词，达意传情。高兴有水，失意亦有水，悠悠流水拨动了几多情思。

孔子立于大川之上，望着滚滚逝去的流水感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜!他把山水与人的品性相连：知者乐水，仁者乐山，也曾以水描述了他理想中的君子形象，说水具有德、义、道、勇、法、正、察、志、善等优秀品行。《管子水地篇》中称水为万物之本源，认为世间的一切事物都是由水变化而生成的。道家说：上善若水。水善利万物而不争，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜(《道德经》)，水成为理想人格的化身。

文人们笔下的水，句句关情，字字精心。浩瀚杳渺的先秦，所谓，在水一方(《诗经》);春秋时期，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河(《列子汤问》)，伯牙子期高山流水遇知音，飞涧旁这段曲论相和的故事定格为千古佳话;金戈铁马的三国，曹操说水何澹澹，山岛竦峙(《观沧海》);唐朝时，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情(《赠汪伦》)，潭水已深千尺，却不及汪伦送别的情谊，诗仙李白即兴赋诗，信手拈来，真挚友情呼之欲出，桃花潭水也因此成为抒写别情的常用语。

后人模仿写出欲问江深浅，应如远别情(《鄂渚留别李二十一表臣大夫》)，神致却总不及前。到了宋代，文人则经常通过描写开阔澄净的水面来映衬自己的高洁人格、旷达胸襟和俊朗风神，在张孝祥《念奴娇过洞庭》中，正是一句表里俱澄澈，道出了士大夫的气节高洁傲岸、冰清玉洁。

水寄真情，其中又以相思之情尤甚。古代交通不便，横亘于前的江河湖海是与恋人、友人的阻隔，也是与亲人、家乡的阻隔。水的绵绵不断常常带动着思念的传递。

北宋李之仪说：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。(《卜算子》)悠悠长江水，既是阻隔双方的屏障，又是遥寄情思的载体。离人的目光、的相思，都可以顺着流水延续千里。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?(《忆江南》)，白居易曾任杭州、苏州刺史，在青年时期漫游江南。当因病卸任苏州刺史、回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了《忆江南》，给予了水颜色、生气和妩媚，在这样的春情里、山水中，怎能不思念江南?以写水来传递思乡之情的还有范仲淹。彼时他正在西北边塞军中任陕西四路宣抚使，主持防御西夏的军事，眼前的`秋景触发心中的思乡之情，便作碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。(《苏幕遮碧云天》)碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫，接天连地的一江秋水将思乡之情、羁旅之倦娓娓道出。

李白在《将进酒》中朗声道：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。一去不回头的黄河水，在他笔下浩浩汤汤一泻而下，连通万物，这世间于是丛生了千里莺啼绿映红花自飘零水自流闲来垂钓碧溪上潭面无风镜未磨等道不尽的水波依依，水光碧色。大自然赋予了水力量、韧性、情怀，水蕴含了无穷无尽的繁衍生息，同样也引发了文人们的思考。行到水穷处，坐看云起时。(《终南别业》)王维将禅机蕴藏在水中、云里。路转溪流不见，看似无路可走，便索性坐下，看天上风起云涌。山间流水、白云，无不引发他无尽的兴致，一行、一到、一坐、一看，足见其悠闲自在。即便走到了水穷处，水亦能变成云，云又可以变成雨，何必绝望?这句经典诗句，常常作为人们自我激励的座右铭，与宋代诗人陆游的山重水复疑无路，柳暗花明又一村(《游山西村》)寓意如出一辙逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行，只要坚定信念，就能绝处逢生。

水，丰富了中国的文化艺术，是历代文人们取之不尽的灵感源泉。当我们穿过这些不朽诗文的表面，不难发现其中展现出的文人们的人格精神。水的韧性，水的情怀，水的包容，何尝不是文人们的追求呢?

太极拳进校园的意义

下面是语文迷整理的舞蹈名人的 格言 ，选一句当做你的 座右铭 吧。

1. 当表情真正和节奏结合的时候，就好像江水入大海和林鸟夜归巢那样，会使人感到舒畅和安慰。?(中国剧作家)吴晓邦

2. 我在周围的一切事物中看到舞蹈的基础。凡人的身体所能做出的真实的舞蹈动作，最初都存在于自然界。?(美国舞蹈家)邓肯

3. 我所创造的舞蹈无非是表现自由，其灵感正是来自童年时代的不羁、无拘无束的生活。?(美国舞蹈家)邓肯

4. 音乐?这是舞蹈的灵魂。音乐中包含了并决定着舞蹈的结构、特征和气质。?(前苏联芭蕾编导)扎哈罗夫

5. 美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。?(中国古代诗人)岑参

6. 说话是理智的表现，是思考着的人的表现，唱歌则是感情的表现，至于舞蹈，它是胜过一切的酒神式狂喜的表现。?(美国舞蹈家)邓肯

7. 我持续跳着、跳着?跳着，跳到只剩下?舞蹈。?迈克尔杰克逊

8. 跳舞真正的收获，不在于你掌握了多少技巧，而在于你收获了多少自信!你可以不把跳舞太当回事，但一定要把自信当回事。?佚名

9. 你感觉到生命的转瞬即逝的刹那。?莫斯肯宁汉

10. 美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。?唐?岑参

11. 没有人在乎你跳得好不好。只要跳起来就行!伟大的舞者并不因为技术而伟大，是因为而伟大!?马莎?格雷厄姆

12. 我继续跳着，永恒的创造之舞，创作者与创作融成完整的喜悦。?迈克尔杰克逊

13. 舞蹈的美首先在于它是运动冲动的自由和有节奏的表现。?(前苏联芭蕾编导)扎哈罗夫

14. 舞蹈?音乐和爱情之子。?(英国地貌学家)戴维斯

15. 舞蹈家的使命就是要表现最道德、最健康、最美好的事物。?(美国舞蹈家)邓肯

16. 舞蹈可以说是活动的雕刻，它所表现的是感情的高度集中。?(中国剧作家)欧阳予倩

17. 舞蹈应该纯洁而又坚强，使人们不得不说，我们看到的是灵魂在舞动，一个展露在光明里的、无比纯洁的灵魂。使舞蹈有了生动的形象。?(美国舞路家)邓肯内在的精神。

18. 庄严正式的舞蹈是一种精密的几何学。?RuthKatz

19. 在我成长时期，感情和欲望都令我羞涩。而通过舞蹈，我终于可以应付自如，而不再觉得羞涩。?舞蹈家TwylaTharp

20. 舞蹈跳的就是文化，跳的就是一个人的文化底蕴。?王永刚

21. 舞蹈是语言之母。?R。G。Collingwood

22. 舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。?培根

23. 舞蹈是脚步的诗歌。?德莱顿

太极拳进校园的意义有传承传统文化、了解修身处世之道、认识及体验和谐协调的阴阳哲学观、认识及体验和谐协调的阴阳哲学观、认识不以强凌弱，不借故之道德观、探索人生价值、弘扬中华文化。

1、传承传统文化：

太极文化历史悠久、博大精深，是中华文化的最重要载体之一，具有相当深厚的中国传统文化底蕴，符合中国人的传统底蕴既，适应中国人的欣赏心理与审美情趣，体现出中华民族的审美观、价值观和世界观，也传承了中华民族的风骨和气质。

2、了解修身处世之道：

修习太极拳要讲求中正安舒，心静体松，这八字真言正好是我们立身处世的最佳座右铭。透过练太极拳，学生可以体会到立身不正之弊：疲劳终日而不得其所。做人只要中正，不走歪路，不偏不倚，就可感安舒之态；平日只要学会心静，抛开生活压力的负担，体验到体松之感。

3、认识及体验和谐协调的阴阳哲学观：

太极拳倡身心和谐协调，不强己所难，内外相合、虚实分明、刚柔互兼。正所谓静中触动动犹静，这种讲求明白阴阳对立统一辩证关系的哲学，就是太极拳之创作精神哲理之本。

4、认识不以强凌弱，不借故之道德观：

太极拳论所说之舍己从人，彰显了太极拳人不犯我，我不的武学精神。太极倡借力打力，以小力胜大力，一切回击纯顺应对方来势，以灵巧的动作，较小的力气加殊其上，使来犯者失准而落败。故太极拳的真正威力，只有在被人蓄意侵犯下才发挥出来，绝无加害对方之意。

5、探索人生价值：

太极是古人留给我们的宝贵文化遗产，其本质属性是武术，技击功能，与舞蹈、体操、杂技、体育项目等有着本质的区别。探求太极拳的真正技艺，探求太极与人生的关系，太极与科学的关系，太极与人生价值观，有着重要的现实意义。

6、弘扬中华文化：

统计数据显示，中医、太极拳等中华文化在海外受到热烈欢迎。2016年，应各国师生和民众的需求，全球78个国家240多所孔子学院开设中医、太极拳等中华文化课程，注册学员3.5万人，18.5万人参加相关体验活动。