马克斯韦伯经典语录_马克斯韦伯名言名句

1.时间管理名言

2.金钱的追求和道德不可以并行

3.为个人利益不择手段的例子

4.《行者无疆》读后感范文5篇

5.金钱的追求与道德可以并行

1、笑实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。——雪莱

2、世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。——布雷顿

3、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆·拉尔夫·英奇

4、人生最大的快乐是致力于一个自己认为伟大的目标。——萧伯纳

5、一个有真正大才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德

6、既然痛苦是快乐的源泉，那又何苦为痛苦而悲伤。——歌德

7、快乐，使生命得以延续。快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理

8、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本生

9、快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空；但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

10、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。——爱因斯坦

11、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－这种基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

12、功名利禄，只能带给我们短暂的快乐；惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦。

13、家庭和睦是人生最快乐的事。——歌德

14、所谓快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。——伊壁鸠鲁

15、各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰

16、最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵,也是由偶然落下的自然生长出来的。——塞·约翰逊

17、一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。——德西得乌·伊拉斯谟

18、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。——阿奎那

19、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——柯林斯

20、快乐就像香水，不是泼在别人身上，而是洒在自己身上。——拉尔夫·沃尔多·爱默生

21、在充满噪音的都市丛林里，你几乎快乐不起来。此时，你不妨抽空到乡间走一趟。吸口新鲜空气，闻闻泥土芳香，看看翠绿大地，听听大自然的奏鸣曲——蝉声、鸟声、溪水声……你将会有不一样的感觉。

22、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

23、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克

24、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。——里克特

25、保持快乐，你就会干得好，就更成功、更健康，对别人也就更仁慈。——马克斯威尔·马尔兹

26、每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。

27、一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯

28、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。——塞·约翰生

29、只有信念使快乐真实。——蒙田

30、笑是一种没有副作用的。——格拉索

31、真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默

32、快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。——罗兰

33、悲伤可以自行料理，快乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。——马克吐温

34、做好事是人生中唯一确实快乐的行动。——西德尼

35、没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱

36、对于那些内心充溢快乐的人们而言,所有的过程都是美妙的。——罗莎琳·德卡斯奥

37、快乐，是人生中最伟大的事！——高尔基

38、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁

39、人生所有欢乐是创造的欢乐；爱情、天才、行动，全靠“创造”这一团烈火迸射出来。——罗曼罗兰

40、快乐不在于事情，而在于我们自己。——理查德·瓦格纳

41、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业。——萧伯纳

42、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。 ——白居易

43、一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰

44、当我们爱别人的时候,生活是美好、快乐的。——列夫·托尔斯泰

45、一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰

关于不屈不挠的名言导读

关于不屈不挠的名言

1、人总是要犯错误受挫折伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔

2、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德

3、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

4、要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。——陀思妥耶夫斯基

5、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉

6、生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

7、要记住！情况越严重，越困难，就越需要坚定积极果敢，而越无为就越有害。——列夫·托尔斯泰

8、如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。——阿奎那

9、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

10、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克

11、只要有一种无穷的自信充满了心灵，再凭着坚强的意志和独立不羁的才智，总有一天会成功的。——莫泊桑

12、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡

13、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦

14、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

15、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达

16、任凭怎样脆弱的人，只要把全部的精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就。——西塞罗

17、一旦确立了一个目标，就要坚持到底，不在奋斗中成功，便在奋斗中死亡。具备这样的品质，你就能在世界上做成任何事情。——韦伯伯克斯顿

18、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前;应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。——泰戈尔

19、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

20、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基

21、目标既定，在学习和实践过程中无论遇到什么困难曲折都不灰心丧气，不轻易改变自己决定的目标，而努力不懈地去学习和奋斗，如此才会有所成就，而达到自己的目的。——吴玉章

22、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬

23、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德，德国诗人

24、上帝的恩惠像一支蜡烛，人的意志像制蜡烛的蜡，人要登上炼狱山顶的上地上乐园，也缺少不得自己的意志。——但丁

25、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

26、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪

27、在没有开始履行自己的使命以前，要有钢铁般的意志和耐心，不要害怕险峻、漫长的几乎没有尽头的阶梯……。——果戈理

28、能赢得普遍尊敬的人，并不是由于他显赫的地位，而是由于始终如一的言行和不屈不挠的精神。——列夫·托尔斯泰

29、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

30、公共的利益，人类的，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名

31、为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

32、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边;疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。——萨迪

33、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德

34、一个青年，如果从不肯竭尽全力来应付一切，如果没有坚强不屈的意志，如果没有真诚恳挚的态度，如果不施展自己的能力，如果不振作自己的精神，那么绝不会有多大成就。——戴尔卡耐基

35、谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪

36、为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

37、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。——贝弗里奇

38、生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。——罗曼·罗兰

39、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰

40、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德

41、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举的信念。——爱因斯坦

42、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生

校园文化格言大全导读

校园文化格言

1、让青春的笑脸写满诚信的诗篇，让欢快的笑声点缀和-谐的乐章。

2、巨笔长卷，写不尽沧海新颜洪波涌；画板宏图，展不完文彩风流艺德馨。

3、自强不息，厚德载物。

4、应知学问难，在乎点滴勤。——陈毅

5、近朱者赤，近墨者黑。

6、言必信，行必果。

7、尺有所短，寸有所长。

8、花朵的自然之美，正是你心灵之美的映射。

9、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

10、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

11、人生最大的财富是健康。

12、天才在于积累，聪明在于勤奋--华罗庚

13、精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。——狄德罗

14、想象比知识更重要。——爱因斯坦

15、让艺术的歌声回荡在新海的殿堂。让文化的芬芳熏陶着新海的学子。

16、浪费了一生就等于夭折。

17、送人玫瑰，手有余香。

18、成功者找方法，失败者找理由。

19、海纳百川，有容乃大。

20、前事不忘，后事之师。

21、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！

22、工欲善其事，必先利其器。

23、天下兴亡，我的责任。

24、文化是盏灯，新海是艘船。文化之灯引导新海航船。

25、我们的骄傲多半是基于我们的无知。——《莱辛寓言》

26、让我们告别不文明的行为。

27、道德的分量有多重，人生留下的脚印就有多深。

28、有一种恩情是手下留情，有一种爱心叫脚下留心。

29、人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文

30、展开新海光辉的艺术翅膀，托起未来闪耀的灼热朝阳。

31、学校是学习之所，文明是成功之本。

32、知识永远战胜愚昧。

33、精诚所加，金石为开。

34、说话是银，但沉默是金。

35、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

36、让我们的素质及文明展现在一言一行中！

37、人生最可佩服的是精进。

38、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

39、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

40、手下留情花似锦，脚下留情草如茵。

41、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉

42、桃李不言，下自成蹊。

43、人之所以平凡，在于无法超越自己。

44、人生最可怜的性情是自卑。

45、与朋友交，言而有信。

46、心有多大，舞台就有多大。

47、让青春的汗水流淌着生命的活力；让蔚蓝的天空洋溢着艺术的笑容。

48、观海得深，瞻天见大。

49、别让坚强的生命，成为足下阴魂。

50、千教万教教人求真，千学万学学做。——陶行知

51、心气和平，事理通达。

52、聚沙成塔，集腋成裘。

53、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！

54、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

55、原谅别人，就是善待自己。

56、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯

57、愿我们拥有火热的青春之舟，在文化的海洋里乘风破浪。

58、让我们的心灵像花一样美丽。

59、千里始足下，高山起微尘。

60、习勤忘劳，习逸成惰。

61、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

62、人生最大的破产是绝望。

63、学而不厌，诲人不倦--孔子

64、时间是没有声音的锉刀。

65、贫而无怨，富而不骄。

66、出言吐语勿忘有容乃大行为举止切记恶小不为。

67、让艺术燃烧新海的辉煌，用新海滋养艺术的勃发。

68、给予比接受更快乐。

69、绳锯木断，水滴石穿。

70、玉不琢，不成器。

71、虚怀若竹，清气若兰。

72、淡泊明志，宁静致远。

73、读万卷书，行万里路。

74、爱心造就生命的新绿，新绿展示爱心的美丽。

75、天才的作品是用眼泪灌溉的。——巴尔扎克

76、习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯

77、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。--郭沫若

78、千里之行，始于足下。

79、不以物喜，不以己悲

80、向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。

81、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

82、人生最大的敌人是自己。

83、学而不思则罔，思而不学则殆。

84、想左右天下的人，须先能左右自己。——苏格拉底

85、星空为我们贡献灿烂，天空为贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？

86、改变别人，不如先改变自己。

87、敏而好学，不耻下问。

88、文武之道，一张一弛。

名句作为警示自己的句子，希望以上《分享快乐的名言导读》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 生日快乐的经典名言 专题。

时间管理名言

伯尔曼

伯尔曼是当代美国最具世界影响力的法学家之一，世界知名的比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法专家，以及法与宗教关系领域最著名的先驱人物。他对中国当代法学界也产生过重大影响，是中国法学界比较熟悉的外国法学家

中文名：哈罗德·J·伯尔曼

外文名：HaroldJ.Berman

国籍：美国

出生地：美国康涅狄格州的哈特佛市

出生日期：1918

逝世日期：2007年11月13日

职业：法学家

毕业院校：耶鲁大学

代表作品：《法律与宗教》《法律和革命：西方法律传统的形成》

个人简介

哈罗德·J·伯尔曼（HaroldJ.Berman）美国当代著名法学家。

1918年出生于美国康涅狄格州的哈特佛市（Hartford）。

1947年，29岁的伯尔曼在耶鲁大学获得法学博士学位，转年即进入哈佛大学法学院任教。到1985年，他去了爱莫蕾法学院，直至去世。

2007年11月13日在纽约逝世，享年89岁.

伯尔曼是当代美国最具世界影响力的法学家之一，世界知名的比较法学家、国际法学家、法史学家、社会主义法专家，以及法与宗教关系领域最著名的先驱人物。他对中国当代法学界也产生过重大影响，是中国法学界比较熟悉的外国法学家。

法律名言

法律必须被信仰，否则它将形同虚设

个人作品

伯尔曼的专著被译为中文的有两部，也可以说是其代表作：《法律与宗教》和《法律与革命-西方法律传统的形成》。他的重要著作还有《信念与秩序：法律和宗教的谐调》《法律与第二次革命：新教改革对西方法律传统的冲击》等。

伯尔曼教授获得了许多名副其实的荣誉。他著作等身，共出版了25本专著，发表过400多篇学术论文。为他赢得最高学术声誉的是《法律和革命：西方法律传统的形成》（1983），他的这部代表作被译成了德、法、中、俄、波兰、西班牙、意大利和立陶宛语，而他的其他作品被译为他国语言的总和达到20种。他的重要著作还有《信念与秩序：法律和宗教的谐调》《法律与第二次革命：新教改革对西方法律传统的冲击》等。

对中国法学界影响最大的，是他的一个演讲录《法律与宗教》。伯尔曼曾在众多国家开设讲座，发表演讲。作为当代最杰出的社会主义法专家，他去苏联和俄罗斯考察就达40多次。1982年和2006年，伯尔曼两次来过中国。

个人法律思想

正如某些论者所指出的，伯尔曼教授这一代学人往往具有强烈的忧患意识，是对西方文明的整体忧患，也是对世界文明的一种忧患。1920年，当德国那位忧世伤生的大思想家马克斯韦伯，带着他的骑士风度，以56岁的学术壮年离开人世的时候，伯尔曼才两岁。而早在1916年，伯尔曼出生前两年，韦伯就提出了震动后世并深刻影响20世纪学术思想的“新教与资本主义精神”命题。韦伯认为，资本主义革命之所以在西欧发生并且成功，是因为新教为资本主义的发生做好了精神准备。

这一思路以及社会科学方法论上的成就（如理想类型、价值无涉等）深刻地影响了后来的学人，伯尔曼是韦伯在法学领域产生巨大影响力的一个典型象征。

但是，伯尔曼教授受韦伯的影响，他们具体的研究路径以及研究结论却泾渭沟渠。韦伯所有思想的核心命题，元概念是世界的理性化；而他对理性化利弊的深刻洞见，使他几乎成为一个痛苦分裂的思想家。在《新教与资本主义精神》的结尾处，韦伯有过一个著名的预言：“没人知道将来会是谁在这铁笼里生活；没人知道在这惊人的展的终点会不会又有全新的先知出现；没人知道会不会有一个老观念和旧理想的伟大再生；这个文化的发展的最后阶段：‘专家没有灵魂，纵欲者没有心肝；这个废物幻想着它自己已达到了前所未有的文明程度。’”也许，伯尔曼一生都在回应韦伯这一悲观的预言。

伯尔曼教授在韦伯所谓的世界祛魅之路上踽踽独行，力图寻找到克服理性化以至僵化的方法。他清晰地看到了古代传统延续，于是他想到了古代传统在现代的可能再生，以及因此而对理性化负面的可能抗拒。他从中世纪的教会法、民间法、习惯法以及商法中，寻找软化当代世界僵硬的官僚化统治的法门。他尤其从宗教信仰及其仪式中寻找法的神圣渊源，以及支撑它的心灵根基。

“法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”这句可能在中国法学界引用率最高的话，其背后所表达的伯尔曼的学术思想是，法律与宗教分享着许多共同的内核，例如普世性、传统性、权威性、仪式性，法律“不仅包含有人的理性和意志，而且还包含了他的情感，他的直觉和献身，以及他的信仰”。这回应了韦伯的祛魅命题，于当代中国法治的酸甜苦辣，亦可谓对症之药——也正是《法律与宗教》畅行于中国法学界的深层原因。

伯尔曼深知要从铁笼中脱困的难度。即便如此，他依然不愿意仅仅停留在批判上，而是像他的前辈韦伯一样，要做一个预言者。他在批判当代法祛魅化的同时，积极构想可能保持人们法律情感的方法。他想到的是世界法以及公民社团这两条路径，他充满信心地宣告，人类进入第三个千禧年，各个民族本有的神意历史在存异却未必求同的基础上，将获得各显风的世界法。这种重提历史法学的路径，与一般的全球化论者自然大不同，而与当代诸多中国法研究者心有戚戚，也就不奇怪了。

伯尔曼教授已溘然长逝，他所构想的世界法尚未见其迹，韦伯的深刻悲观依然高悬在我们头顶。但是，我们毫无疑问地应当感谢伯尔曼教授，感谢他对人类未来仿如信仰的善念。

金钱的追求和道德不可以并行

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子

2、人若是把一生的光阴虚度，便是抛弃黄金未买一物。萨迪

3、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西

4、利用时间是一个极其高级的规律。恩格斯

5、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。于沙

6、抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚

7、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。西塞罗

8、除了勤奋和节俭。在与他人的往来中守时并奉行公共原则对年轻人立身处世最为有益。马克斯韦伯

9、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。富兰克林

10、没有一种不幸可与失掉时间相比了。屠格涅夫

11、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。卢瑟伯班克

12、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。小塞涅卡

13、你热爱生命吗？别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。富兰克林

14、时间，不会像大自然的春天那样年复一年的出现，却像滔滔江水，昼夜不停地向前流逝。箴言

15、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。牛顿

为个人利益不择手段的例子

反方观点 我认为金钱的追求和道德是并行的，这取决于思想境界高低和内心修养深浅之间，思想道德是精神财富，在你追求金钱的同时，在你有能力的范围内时常做点善事，那也是在为你的精神财富投资呀！不是吗？光意味着追求金钱而追求，那不是一个精明的商家，不妨想想看 ，光意味着金钱而追求者，那他的精神一定很空虚，不会有真正的朋友，当你得了不治之症，致命，钱这东西生不能带来，死也带不走。或当你步入老年时，剩下的只是钱，精神空虚，没有朋友，虽有金钱万罐，但精神上却是个乞丐，也称不上是一个真正的富翁。精神空虚最可怕，因为那是用金钱买不到的东西，买不到的东西才称得上珍贵，无价之宝。到那时方才明白还有比金钱更珍贵的是什么！方才恨 晚也！！！

《行者无疆》读后感范文5篇

我国某些电信企业为了占领市场份额，竟然用起了最卑劣的手段----砍断竞争对手的通信电缆。这起电缆遭砍，源于中国电信和中国联通在四川省遂宁市的白热化竞争，双方因为通讯市场占有量发生的短兵相接已不是第一回。遂宁联通开拓市话业务的咄咄逼人之势，最终导致了中国电信遂宁分公司有关人员付诸“割缆行动”。

据联通方面反映，虽然电缆抢修好了，但是又出现一个新问题：在遂宁电信所属的公用电话上，拨打联通的市话，计价器显示高于正常收费几十倍。“电信的做法，其实就是让人不敢打联通的市话，间接挤垮我们。”遂宁联通负责人说。社会主义市场经济的初创年代，出现一些超出社会正常价值观念和道德容许程度的现象是难免的。这就是所谓“现代化的代价”理论。 这个理论倒是可以解释不少现实问题。从屡见不鲜的外资、私营企业主对员工搜身，到行业老大为攫取巨额垄断利润，不惜囤积居奇和联手限价以挤垮竞争对手，再到此次中国电信遂宁分公司冒着触犯刑律的风险，砍断其他公司的通信电缆，如此道德沦丧、诚信尽失的商业行为若要蔓延开来，现代化的代价也未免太大了。

相反，美国“微软拆分案”，美国司法部启动了强大的法律攻势，连环诉讼搞得盖茨焦头烂额。面对的“百般刁难”，微软公司还是不紧不慢地应诉、答辩、聘请律师配合调查、积极地与司法部达成庭外和解，甚至涉讼期间还推出了风靡全球的 Windows XP操作系统，让人们看到了巨型跨国企业的风范与涵养。

金钱的追求与道德可以并行

读后感 是指读了一本书，一篇 文章 ，一段话，几句 名言 ，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是我收集整理的《行者无疆》读后感 范文 5篇，欢迎借鉴参考。

　《行者无疆》读后感范文5篇(一)

一个百无聊赖的下午，坐在图书馆的角落里，手捧一本书，静思生活事。这种令人向往的生活，我曾经历过一次。手捧《行者无疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者无疆》无疑是一个成功的作品。它记录了余秋雨在欧洲一些国家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的 随笔 集。余秋雨曾在书中感慨“欧洲文明确实优秀而成熟，能把古典 传统 文化 和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”这是作为一个学者对于文化的由衷的评价，更是余秋雨值得人称赞的地方。

一本书，最成功之处无疑是引起读者思考，并让读者产生共鸣。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描绘一座城市风光时，不仅仅是在写景，更多的是个人的思考。正是他深入地思考与剖析，才成就了《行者无疆》这一传世珍宝，我很庆幸我有读过这本书，也很庆幸可以通过余秋雨的视角去领略欧洲国家的风土人情。

阅读了第一卷访南欧中的罗马日，脑海中浮现的便是《罗马日》这部经典浪漫的**。罗马这个国家，隐藏着千百年来的秘密，蕴含着深厚古老文明的文化，更散发出迷人的浪漫，让许多人旅游时都为之赞叹。不过读完这章之后，我了解到原来罗马人对于休这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好 方法 。正如文中的最后一句——“那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补”。罗马这个神秘的地方，还有许多惊喜之处值得我们去探寻。

文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗，在这一时期欧洲出现了大量被人们所称颂所记忆的拯救者们，这些拯救者们也被称作大师。每个时代的大师都有他们独特的记忆，而这一篇《大师与小人》中讲述的就是米开朗琪罗的一些 故事 。米开朗琪罗是一个画家，也是一个雕塑家。他所都要经历的，或者说应该经历的事，他都是以一种更高的思想去看待、去发掘一些不同。大师总是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为小人的人类，那些人被世俗所羁绊，但同时身体力行地去羁绊这些大师的人。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰。他们从不惧怕真心艺术节之间的不服气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌。但是遇到小人时，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。从这一篇我们看出，生活中的小人，其实是非常可怕的，也警示着我们，我们不应该去成为一个小人，应该以宽广的胸怀，去看待每一件事情，去看待每一个人，而不是急于一时的利益，去阻止一个时代的发展。因为在文中写到，作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧!这是时代的警钟。

有关米开朗琪罗这一章已经让我深有感触，《流浪的本义》这一章又给我新的思考。巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。流浪是看起来让人触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分，然而，我错了。在这里流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求生命的自由，生活的快乐。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，让文化行者――余秋雨深深喜欢着这样一个流浪者之地，并且百逛不厌。在雕塑这一小部分中，当人伴演的塑像追上小气的“客”时，依然那么有礼有节，“能不能再与你拍一张”，一句多么委婉的话，既不会让“客”尴尬，又可以达到收取费用的目的，同时期间体现出了人文主义关怀与塑像的高素质。他们向往远方——他们诗意的栖居。

领略了南欧的人文气息后，就再来欣赏一下令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，作者对阿汗拉布拉宫进行了一番描绘:“今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细 雕刻 。”之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。雄健得不受地域限制的祖先在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静。摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。作者言道:“最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。”他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了自习更好的生活，把一切精力投入其中。与其说这是一种无奈，不如说是一种豁达。毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。很多时候，不需要太过追求利益化的目的，也不需要太过在意一个华而不实的虚名。以一个宽广豁达之心去看待事物、精致生活，往往才会把生活过得更加自由自在，更加精彩纷呈。

头发黑而茂密，眉毛平而宽厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的双眼，这就是余秋雨，一位平凡又伟大的人物。天将降大任于斯人也。余秋雨先生，从事着许多人都不考虑的事业，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。它不仅仅是一份记录，更是余秋雨先生高层级的思想成果。每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。而这本书就是在告诉我们，我们应该以怎样的姿态去面对这历史产物，我们应该以怎样的方式来保护这文化瑰宝。历史的车轮已无法回转，但历史的遗迹却有溯可寻。行者无疆，行无止尽，这就是余秋雨先生所要传达的，也是我们需要践行的。永远谦逊，时刻学习!

“一切达观，都是对悲苦的省略”人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。

我想，这也许就是余秋雨先生想要告诉我们的，行者无疆。

　《行者无疆》读后感范文5篇(二)

有人把生命局促于互窥互探、猜忌言损之中;有人则把生命释放于长天大地、沧海远疆之间;更有人孑然行于夜路，四顾悄然、天地相合，这便是行者。

匆匆读完余秋雨先生的著作《行者无疆》，酣畅之余我不由对文化的魅力产生了前所未有的震撼。不得不说这是一本值得细读、细品、细思、细行的欧洲文化史，更是令人打开当下局限，着眼远疆的一册鸿篇巨著;其中囊括了人文、哲学与建筑丰富的历史情结，以及对生活、艺术、生态文明的 反思 、敬畏、感叹之意。书中多处戛然而止的结尾，意味深长、引人发醒。

《行者无疆》一书于2011年更版修订。作者在自序介绍：这次修订，比第一版删去了三分之一的篇幅，文字也有较大的改动，使之更加干净。单从字面上看：行者，行走的人;无疆，杳无边际，颇有些"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"的意思。全文主要分为四个板块(中欧、南欧、西欧、北欧)，详尽描述到古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等方面的文化风韵。有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达·芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物;法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。

当然，文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，而是那种真正能抨击人心的事物。《行者无疆》一书，虽每记篇幅不长，却耐人寻味，给人颇多咀嚼的空间。每一方异土似乎在余秋雨笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索、启迪;使人在行走中夹带思索，在思索中让人明智，脱俗于一般轻描淡写的游记 散文 ，抑或是走马观花式的长篇累牍。

遗憾的是，至今我无缘前行欧洲，对欧洲文化有的仅仅是片断、肤浅、妄自的判断，很难有深层次的造诣。直至看完余秋雨先生的《行者无疆》，欧洲才在我的脑海里有了声色，用一种尤为奇特的角度将我置身于欧洲魅力之中。在赞叹惋惜、羡慕哀伤过后，我便会就中欧文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。

书文首篇以《南方的毁灭》为背景，讲述了庞贝古城废墟的景象所带给读者的思索;而结尾《 大雪 小村》则记录了在偏僻的奥卢火车站边，余秋雨和友人在木屋中与村民的简短真诚的交流;巧妙地托人性光辉之美规避了历史更迭之残酷，一大一小，相得益彰。

谈起罗马，多数人脑海中浮现的便是《罗马日》这部经典浪漫的**。作者在第一卷访南欧《罗马日》一文用清奇的眼界告诉读者：罗马人对于休这件事情特别重视，五千八百万的意大利人居然在休时有三千万到了国外，商店大门紧闭，街上空荡荡的，俨然一座空城。也是，一向安安静静与世无争的罗马人，自然乐于享受生活带来的美好，休便是他们使杂务中断，焦灼凝冻，肢体回归的最好办法。正如文中的最后一句——"那么罗马，你的每一次空城，必然都会带来一次人格人性上的重大增补".

罗马是一座永恒之城，它有着悠久的历史积淀，岁月蹉跎注定了它在欧洲乃至全世界都具有崇高无上的地位和超凡脱俗的价值。从书中走进罗马，那种伟岸的气象从每一扇旧窗溢出，从每一块古砖溢出，从每一道雕纹溢出，从每一束老藤溢出。罗马蕴含着历史的深厚，宁谧与和谐，其本身就成为了历史的映照。这样的城市，常令其他城市与之相比黯然失色，自叹弗如。

文艺复兴大概拯救了欧洲中世纪的黑暗。在这一时期，欧洲出现了大量被人们所称颂、所记忆的拯救者们，这些拯救者也被称作大师。《大师与小人》一节中说的便是人们耳熟能详的大师——米开朗琪罗，他是一个画家，也是一个雕塑家。大师是与众不同的，他们期待着自己的独一无二，却又更期待拥有对手，他们需要一个肩并肩竞争的人。但在他们的路上总有一些被称为"小人"的人群，那些人被世俗所羁绊，同样身体力行地去羁绊着大师。大师们一边要完成自己的著作，一边又要抵抗着外界的干扰，他们从不惧怕艺术家之间的斗气，因为一旦提到作品，他们都能够尽释前嫌;可一旦遇到小人，无论怎么辩解，语言都似乎显的苍白无力。作者余秋雨认为，文艺复兴运动退潮的标志，应该是米开朗琪罗之死吧!这恐怕也是时代的警钟。

米开朗琪罗的故事让我深有感触，《流浪的本义》一文又赋予了我新的思考——巴塞罗那，这座城市的主题是流浪。乍一看，"流浪"是触目惊心的一个词，一个会让我想起贫苦大众的词，甚至是弱者的一部分。然而，我错了，在巴塞罗那流浪者几乎是旅行者的意思，是艺术家的意思。他们每一个人几乎都有高雅的生活追求，不为物欲困扰，选择自由自在的生活旅行，他们追求自由、追求快乐。

他们向往远方、向往诗意的栖居。流浪者大街是他们艺术的展现，也许他们迫于生活在这里卖艺卖物，但他们所表现出的艺术的气息，所笼罩的文明的秩序，所融合的主客一体，一个让"文化行者"——余秋雨深深喜爱的流浪之地。在雕塑这一小部分中，当人扮演的塑像追上小气的"客"时，依然那么有礼有节："能不能再与你拍一张",一句多么委婉的话，既不会让"客"尴尬，又可以达到收取费用的目的，侧面体现出了人文关怀与塑像的高素质。

领略了南欧的人文气息后，接下来是令人惊叹绝伦的建筑——阿汗拉布拉宫。在《死前细装》一章中，余秋雨对阿汗拉布拉宫这样描绘："今天我们一行来到这里，首先惊诧它的巨大，层层进去，对于能否在一天之内走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宫，就是在绝望的平静中完成的精细雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宫的建成，都是源于西班牙人和摩尔人的土地之争。不受地域限制的祖先们在赢得土地、又在百年后即将失去领地时，留下一批没有地域安身的子孙。在格拉纳达这座孤城，对峙了两百年的战争显得空寂、平静，摩尔人在绝望中趋于平静，在平静中细细修饰着阿汗拉布拉宫。

"最准确的比喻应该是死前细装，知道死期已临，却还有一点时间，自己仍然精力充沛，耳聪目明，于是就细细装扮起来。"余秋雨在文中写道。也许他们早已不在乎明日，不在乎外界，一切只为了更好的生活。与其说这是一种无奈，不如说这是一种豁达，毫无意义地殊死搏斗换来的只会是哀鸿遍野的惨象，而趋于平静、趋于祥和的生活，最后得到的还可能会是流传千古的创举。

除此之外，书中蕴含许多哲理，如《古江本先生》一节中，最好的文化建设是机制，是气氛，是吐纳关系，而不是一堆已有的名字和作品。《仁者乐山》中"水边让我们享受脱离长辈怀抱的刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。"《北极印痕》揭示了只有避其锋芒、泄其杀气才能驾驭事物的道理……

《行者无疆》这本书，是旅行日志，是文化追溯，是历史重任。余秋雨在自序中说："花那么长的时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结?"是啊，无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史，它绝不仅仅是一份记录，每一处古迹，都有它独有的特点，都有它自己的灵性。

"一切达观，都是对悲苦的省略"人生之于历史，不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此苍白，如此无助。然而有意义的人生决不仅限于此，我们都可以成为"行者"——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。

　《行者无疆》读后感范文5篇(三)

记得买这本书的时候还是在去读大学前几天，那时候十分喜欢读余秋雨的文章，所出的每一本都不会错过，刚知道自己被大学录取，便急匆匆的买了这本书，恰巧的是这本书的名字与我当时的境况是那么得相似，一个为着将来而远行的学子，就好像是一个行者，在不断地向前方，不知道尽头在哪儿。

伴轰隆的火车声，读着一篇篇文章，当时的感觉现在已经模糊，总觉得似乎有些做作，是被大学录取的欣喜和故作姿态的安静吧。

浑浑噩噩的大学四年，少了几分平静，多了几分浮躁，很少再去读一些安静的文章，或许平静已经远去了。

繁忙的工作也让自己很少再去阅读，前几天忽然从书箱中翻出这本书，便乘着晚上的闲暇，开始读了起来，或许是想找回以前的那一份宁静吧。

这本书的名字很好，初一看这本书的文章，就好像是一篇篇游记，然而这里很少风景的描写，有的只是对历史的介绍和探问，行者不仅是在空间上游动，在时间上也在转动。几千年的文化历史游历于几天的时间中，该用如何的姿态去面对。

重读亦有重读的乐趣，就好像十几年不见的故友，重谈起以前的琐事，才恍然记起自己以前还发生过那样的事情，好像既熟悉又陌生。读着一篇篇文章好像自己十分熟悉，又记得不是那么清楚，有的其实在自己的脑子里已经根深蒂固了，现在猛然一看才发觉原来是从这里获得的，比如米第奇家族、比如米开朗琪罗。

由于自己知识和经历的有限，很难体会作者的一些感受，也就不所为什么共鸣了，权当作一本对欧洲城市历史文化的介绍来读了。

印象最深的要数庞贝古城了，刹那间，被毁灭的那么彻底，人世间的一切世态，无论善恶，无论丑美，全在那一刻凝固，成为历史。我们赖以生存的大自然，偶尔也会向我们展示一下自己的力量，而这种展示总是以人类的悲剧作为代价。就像作者所说的，将他们的毁灭归结为道德的沦伤的人，实在是太不道德，有些自然的力量我们总是不能抗拒，有时候去抗争，总是没有结果的，比如中国的楼兰古城。

　《行者无疆》读后感范文5篇(四)

26国，96城。

欧罗巴之行终于结束。

是该出去走走了，于是，我们看到余秋雨先生不远万里，孤独却又不孤独的慢慢从东方走向西方。

我料想，先生一定是先摸着中华文化那盘踪交错的虬根，喃喃叹道：“我太理解你了，你那五千年的光辉，使我着迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在时代交汇点处彷徨彳亍着，想想以前我是那么努力的去窥探你，发现你，摩挲着步伐去接近你，我更加自豪的是你是属于我的，我也是属于你的，因为，你是我的精神家园，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”说到这，先生先是抬起头，向西方眺望了一下，然后又低下头说：“我是那样爱你，可正是我太了解你，现在居然有些许审美疲劳般的无聊，所以我的母亲，我想出去走走，去西方世界，去拿同样迷人却未知的欧罗巴大陆去转转。”

寒山寺的钟声给了先生最好的回答，于是，去吧。

先生先是来到了意大利的庞贝，他说：“废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发。”不错的，先生居然来到了西方文明之一的古罗马，把第一站选在这里也是有深刻含义的，2000多年前，当东方的赛里斯国的丝绸第一次辗转多时来到了这片名叫大秦的土地上，历史也漏出了一丝不为人知的微笑，在笑什么呢?是，这比丝绸交易酝酿了一段，还是在背后另有一段美好故事?嗬，先生倒是不去追究，因为他早已被庞贝古城的遗迹所震撼，完善的市政设施，井然有序的道路路痕以及，城门口那个尽职尽责的卫士，直到火山灰覆盖了全城，他依然精神抖擞的站着最后一班岗。

欧洲总体给人来说是一种自由散漫，散漫的都有一点懒惰，罗马人的举家出行，巴塞罗那流浪大街的人声鼎沸，布达佩斯城内古堡中，那成年美酒散发出的香味使人醉意朦胧。弗罗伦萨庄园，但丁在美第奇家族的宴会之中朗诵《唐璜》，的船头，一代代歌剧家们一直演绎着不朽的。在美酒与美景中，欧洲人一次次沉醉，迷离，接着又醒来沉醉……

总是那么静谧，温婉，如一个温和老者，诉说着古城的前世今生，同样的水上人家，同样的橹板梦里寻花，甚至默契到跨过时差在同赏迷人晚霞。这，又何不拭苏城在欧洲的同胞姐妹?就是这么有意思，就像罗马对西安，巴黎对上海，柏林对北京，我们看到，中西文明的相契融合的和谐。

再看的远一点吧，我们该谈谈其他方面的问题了，先说 教育 方面，欧洲的大学之多是世界所叹为观止的，不可否认的是欧洲的思想家们对各个大学的建立发展有不可磨灭的功绩，如黑格尔，马克斯韦伯等人，他们用毕生心血，凝聚成欧洲文化史上一个个灿烂的锈，这又是何等伟大，又何等高尚啊。

我们需要道德，但是我们更需要法律，虽然我们的社会主义道德法制建设上升到了一个新的高度，但是这还远远不够。那么，就跟着先生的步伐到北欧去走一程吧，你会无比惊讶，因为你会发现由维京海盗建立起来的国家法治程度极高，好像展开后俨然就是一副大同社会蓝图。或许，原始法律意识是海盗们在早期的行动约定之中而逐步建立的，又或许，是__文明同海盗内部基本法则契合而成吧。不管怎么说，他们的法律思维确实可以给我们提供借鉴。毕竟，我们的法律体系成型太晚，况且，中国社会是一个固化的人情社会，就像柏杨先生说的一样，中华文化是一个大酱缸，我们被腌渍的太久，沉淀的杂质也太多。所以，我们应该出去走走了，这一走，不仅是为自己清理思维，更为了学习借鉴，为中华文明提供活力制造源泉。

先生从南欧开始，北欧结束，一路上风尘仆仆，用敏锐的双眼，扫描着欧洲文明的密码，一支笔，写尽社会百态，人间精华。正如先生的书名《行者无疆》含义一样，路，是走不完的，一个人的路靠我们自己去摸索前进，国家民族的路，还要我们大家一起前行。

　《行者无疆》读后感范文5篇(五)

一个人，天地间，于茫茫无垠中摸索前行;一个人，山水间，于海枯石烂中抛却悲喜。天地静寂，山水悄然，他一人上下求索。

历史是一条浑水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也许罗马盛衰无常，可美第奇家族的符号依旧光亮;也许的水道学会了自嘲，可佛罗伦萨的雕像犹然完好;也许庞贝古城的灵魂已经散去，可阿勒河河水仍然滚滚不息。我们从中看到了历史的欢笑与昂扬、冷清与孤寂，听到了历史的尖叫与悲啼、细语与欢歌。历史疯疯颠颠，充满嘲讽，既变也不变，只有它的离去，才能带给我们清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我们更应该思考，如何在“模糊”的历史中追寻清晰，在清晰的历史中求索真理。漫漫征途上，我们不仅要学会求索过去，也要懂得求索现在、静待未来。

监狱和一战前局势紧张的德国，两者本应拼接出阴森与恐怖。但德国海德堡大学的学生监狱却十分不同。当初因顽皮被关押的学生，完全不像惩罚的施加者想象的那样悲伤、痛苦。相反，他们在这里挥洒热血与青春，任张狂的涂鸦紧紧黏在墙上。倘若开头太过严肃，也不妨喜剧收尾。曾经的瑞士人因贫穷而受雇打仗。两方交战，与自己厮杀的，可能就是邻家腼腆的男孩。他们是忠诚的，受雇于人就要坚持到最后一刻。欧洲大地被无数瑞士人的鲜血染红。历史心软了，终于让瑞士永远保持了中立、告别了战争。曾经受过的伤，也许就是不久后的宝藏。历史总是半边苦涩，半边蜜糖。神秘的手拨弄着世界，冷酷之中仍有温情。

我们应宽容地、诙谐地，用柔软的心去看待历史。经历过风雨跌宕的老人，往往是很平和的。历史也像一位饱经风霜的老人，不需要同情、不需要哀叹。它抒袤无垠疆土上的一条大河，我们把握不了它的方向，却能触摸到它流淌的痕迹。要明白世界上没有强者，也没有弱者，无论属子手，还是白天使，都是我们所造就的。好与坏只是我们拟定的评判标准，但它们都有存在的理由。因此，同情每一个人、尊重每一个人、谨记每一个人，平静对待、平等对待。该走的已走，就别揪住不放。我们的怨恨与谢意，的确需要有一人一物去当容器，如华盛顿，但真正该指责或赞扬的是我们自己。

历史走自己的路唱自己的歌，我们也应走自己的路唱自己的歌，过去的爱恨情仇知道就好，何必沉溺其中;面前的盛衰变化，模糊就好，何必忧患重重。“不在乎明日，不在乎观者，不在乎评论，一切只给自己看。”既然看不透过去与未来，就不如把握好现在。

历史是无垠，无疆却有路，但却只有一条路。我们应以不喜不悲的心态，来面对这部悲喜剧，也应以不喜不悲的心情，来演好这部悲喜剧。漫漫无垠中，我们只有把握现在、静待未来，在历史的长河中求索。

反方观点:金钱的追求与道德不可以并行

金钱的追求属于物质层面的内容,高尚的道德修为属于精神层面的内容

这两者如果能兼顾,这就不是当前的现实了,当前的现实是社会生产力还没发展到让物质财富极大丰富的地步,在激烈的生存竞争下,对金钱的追逐往往无所不用其极,这就是我们常常看到许多商人偷税漏税,克扣斤两,以次充好,以贿赂当政者的手段以达到政策上为其开绿灯,甚至铤而走险等等的不法现象存在的原因所在,为了在最短时间尽可能的获取更大的利润,往往要以践踏道德甚至法律为代价,物质财富(含金钱)远远比道德财富对一个人产生的推动力和冲击力大,因此,在二者发生冲突的时候,绝大多数人会让自己感情的天平偏向物质一方,在金钱与道德的角逐中,总是金钱占了上风