千古经典名句500句解析_30个千古名句的出处,终于找全了

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峥嵘赤云西，日脚下平地--唐.杜甫《羌村三首》

夕阳无限好，只是近黄昏--唐.李商隐《乐原游》

暮霭生深树，斜阳下小楼--唐.杜牧《题扬州禅智寺》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红--唐.白居易《暮江吟》

明月几时有？把酒问青天--宋.苏轼《水调歌头》

明月却多情，随人处处行--宋.张先《菩萨蛮》

明月照高楼，流光正徘徊--三国.魏.曹植《怨歌行》

照之有余辉，揽之不盈手--晋.陆机《拟明月何皎皎》

月出惊山鸟，时鸣春涧中--唐朝.王维《鸟鸣涧》

月光如水水如天--唐.赵嘏《江楼感旧》

人攀明月不可得，月行却与人相随--唐.李白《把酒问月》

暮雨不来春不去，花满地月朦胧--宋.贺铸《江城子》

山风吹空林，飒飒如有人--唐朝--岑参《暮秋山行》

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声--唐.杜甫《春夜喜雨》

道德经经典名句及解释大全

1、 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

出自先秦·屈原《离骚》。我已然接近了死亡的边缘，回念原有的梦想，丝毫没有后悔之意，我仍需坚持前行。

2、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

出自先秦·屈原《离骚》。死直：死得光明正大。保持着高尚的节操，为了大义而献出自己的生命，这都是圣人所崇尚的行为，我也一定要奉行。

3、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

出自屈原《离骚》。我宁愿死去，身体流亡，也不会用这中正的本性，去做那些邪*之事。

4、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

出自先秦·屈原《离骚》。一天天的过去，老年即将到来，我担心还没有为国建功的时间不多了。

5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

出自先秦·屈原《离骚》。长长的哀叹一声，擦去面上的泪水，哀叹着天下的百姓，生活是如此的艰苦。

6、心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

语出战国楚·屈原《离骚》。两人的心意不一致，媒人撮合也是徒劳；两人恩情不深，只要有点矛盾，就会感情破裂。

7、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

语出战国楚·屈原《离骚》。汩：水流很急的样子。时光飞逝，我像是赶不上它，总担心时不我待。

8、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

出自先秦·屈原《离骚》。迟暮：指年老。草木在不断地飘零凋落啊，不禁担忧美人会日渐衰老。诗句感叹岁月无情，美人衰老；暗喻作者自己志向未遂，功业未就，而来日已不多了。

9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

出自先秦·屈原《离骚》。这些蕙兰和白芷等香草。都是我内心所珍爱的啊，就是让我死去九次我也是不会后悔的。诗句表示作者对“蕙芷”等的永远珍爱，即是表示自己永不会放弃忧国忧民、志洁行忠、坚持真理的精神。

10、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。

出自先秦·屈原《离骚》。直：竟然。萧、艾：均为普通的蒿草。为什么往日芬芳高贵的香草，今日竟然沦落成了普普通通、不值一提的蒿草？诗句以香草喻君子，以萧艾喻小人。诗句对君子嬗变、沦落为小人表示痛切和不齿，显示出一种愤世嫉俗的心情。

古诗名句经典（都是脍炙人口的千古名句）

#能力训练# 导语《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。下面是 分享的道德经经典名句及解释大全。欢迎阅读参考！

篇一道德经经典名句及解释

1、上善若水，水善利万物而不争。

　解释：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

　水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

　2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　解释：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

　“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

　3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　解释：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

　天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

　4、飘风不终朝，骤雨不终日。

　解释：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

　老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：*是不会持久的。

　5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　解释：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

　“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

　6、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

　解释：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

　老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

　7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　解释委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

　8、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

　解释：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

　只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

　9、见素抱朴，少私寡欲。

　解释：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道）。

　老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

　10、信不足焉，有不信焉。

　解释：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

　11、道常无为，而无不为。

　解释：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的评价。

　12、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

　解释：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

　体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

　13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　解释：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

　此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

　14、轻则失根，躁则失君。

　解释：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

　《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

　15、物壮则老。

　解释：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

篇二道德经经典名句及解释

1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　解释：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

　治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

　2、见小曰明，守柔曰强。

　解释：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

　有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

　3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　解释：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

　老子认为，事物达到的境界，其表现形式将归于自然。

　4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　解释：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

　这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

　5、治大国若烹小鲜。

　解释：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）

　这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

　6、图难于其易，为大于其细。

　解释：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

　只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

　7、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　解释：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

　对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

　8、为之于未有，治之于未乱。

　解释：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

　老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

　9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　解释：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

　揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

　10、慎终如始，则无败事。

　解释：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

　做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得。

　11、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

　解释：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

　老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

　12、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　解释：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

　老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

　13、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

　解释：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下

　“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

　14、抗兵相加，哀者胜矣。

　解释：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力。

　15、民不畏威，则大威至。

　解释：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

篇三道德经经典名句及解释

1、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

　解释：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

　老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

　2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

　解释：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。

　此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

　3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

　解释：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。

　此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

　4、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

　解释：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

　“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

　5、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

　解释：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

　常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

　6、圣人自知不自见，自爱不自贵。

　解释：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

　7、民不畏死，奈何以死惧之。

　解释：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

　8、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

　解释：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。弱可能转强，而强还会转向衰落。

　9、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。

　解释：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

　柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

　10、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　解释：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷。

　山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

　11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

　解释：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

　美与丑，善与恶相对立而存在。

　12、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

　解释：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。此句成为历众多名士的诉求。

　13、塞其兑，闭其门，终生不勤。

　解释：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

　14、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

　解释：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

　老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

　15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

　解释：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

　器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

篇四道德经经典名句及解释

1、宠辱若惊，贵大患若身。

　解释：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

　为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

　2、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　解释：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

　人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

　3、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　解释：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

　4、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》

　轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。

　5、天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经.第六十三章》

　处理困难的事情必然从容易处下手，处理大事也必须从细微处开始。所以，圣人从不好高骛远，而是大处着眼，小处做起，认真做好每一件小事，从而成就了大业。

　6、见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》

　见微知著，以小见大。能够从事情的细微之处发现真理，才是明智的表现；能够坚守柔弱的信念，才能以柔克刚，成为真正的强者。

　7、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》

　“道”永远没有名字可以形容，简单质朴，虽然小而不见，但是天下万物没有能让它屈服的。人生真正的快乐并不像我们想象的那么复杂难求，其实就存在于我们生活中的一点一滴中，守住简单、质朴，就会找回人生真正的快乐。

　8、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》

　上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。

　9、不自见，故明。——《道德经.第二十二章》

　不自以为是，坚持己见，能听取别人的建议，就能正确客观的看清问题，这样才是明智。相反，愚蠢的人刚愎自用，受到别人一点点批评就会脾气，即使别人是对的，为了维护自己的尊严和权威，也会反驳而不听取。

　10、知者不言，言者不知。——《道德经.第五十六章》

　真正体悟大道的人，知道无法用语言来准确描述大道的本质，所以就不说；能用语言描述出大道来的人，说明他还没有真正的体悟大道。放在生活中就可以这样解释：有智慧的人，一般不会轻易发言；随意发言的人，肯定没有智慧。

　11、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。

　解释：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

　一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

　12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　解释：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

　刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

　13、天下万物生于有，有生于无。

　译解天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。这是老子关于宇宙观的诊断。

　14、天网恢恢，疏而不失。

　解释：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

　15、天道无亲，常与善人。

　解释：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

50句经典古代励志名句附翻译

李白（701年-762年11月30日） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”

1.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

2.尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。——李白《蜀道难》

3.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

4.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

5.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛》

6.十步杀一人，千里不留行。——李白《侠客行》

7.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——李白《梦游天姥吟留别》

8.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》

9.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

杜甫（杜少陵，712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称他为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

10.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

11.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

12.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

13.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

14.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》

15.露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

16.正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》

17.飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》

18.此曲只应天上有，人间能得几回闻。——杜甫《赠花卿》

19.功盖三分国，名成八阵图。——杜甫《八阵图》

20.人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》

21.射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞》

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生，又号樊南生，他是晚唐著名诗人，他的诗歌能在晚唐独树一帜，在于他心灵善感，一往情深，用很多作品来表现晚唐士人伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执著，开创了诗歌的新风格、新境界。

22.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

23.此情可待成追忆？只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

24.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

25.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《巴山夜雨》

26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

27.夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

28.可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》

29.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家。诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

30.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

31.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》

32.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

33.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

34.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《 寄扬州韩绰判官》

35.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

36.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

37.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，他是唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。

38.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

39.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

40.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》

41.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行》

42.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——白居易《大林寺桃花》

43.晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》

44.君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

45.令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《 奉和令公绿野堂种花》

王维（701年-761年，一说699年-761年），字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

46.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使之塞上》

47.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

48.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

49.行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业》

50.君自故乡来，应知故乡事。——王维《杂诗》

51.红豆生南国，春来发几枝。——王维《相思》

刘禹锡（772年-842年），出生于彭城（今江苏徐州），唐朝文学家、哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。

52.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

53.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

54.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

55.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》

56.唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡《赏牡丹》

57.何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡《秋风引》

58.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》

孟浩然（本名孟浩，公元689年-公元740年），字浩然，号孟山人，世称孟襄阳，盛唐山水田园诗人。

59.待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

60.夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

61.不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山》

62.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》

63.人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《 与诸子登岘山》

元稹（779年-831年），字微之，别字威明，唐朝著名诗人、文学家。

64.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首 其四》

65.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》

66.诚知此恨有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《浅悲怀》

67.我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》

王昌龄（王江宁，698年—757年），字少伯，盛唐著名边塞诗人。

68.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

69.秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》

70.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

71.青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《 送柴侍御 》

72.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

73.世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

74.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

75.待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

76.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

77.寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

78.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

79.十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客 / 述剑》

80.海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

81.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？——王翰《凉州词二首·其一》

82.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

83.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 》

84.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

85.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物《简卢陟》

86.世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

87.愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

88.他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

89.侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠去婢》

89.春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

90.多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

91.草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》

92.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》

93.凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁感事》

94.近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

95.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

96.若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》

98.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

99.去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

100.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

101.易求无价宝，难得有心郎。——鱼《赠邻女》

102.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》

103.鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

104.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

105.一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

106.浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 》

107.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

108.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《 早春呈水部张十八员外 》

名人名言千古佳句范仲淹

　励志，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。励志是一个永恒的话题，以下是我整理的古代励志名句，供大家阅读。

　1、知不足者好学，耻下问者自满。?林逋《省心录》

　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

　2、学不可以已。?《荀子》

　译：学习是不可以停止的。

　3、学而时习之，不亦悦乎《论语》

　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?

　4、温故而知新，可以为师矣。?《论语》

　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

　5、读书破万卷，下笔如有神。?唐?杜甫

　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

　6、少壮不努力，老大徒伤悲。?《汉乐府?长歌行》

　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

　7、读书百遍，其义自见。?《三国志》

　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

　8、学而不化，非学也。?宋?杨万里

　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

　9、好学而不贰。?《左传》

　译：爱好学习但不三心二意。

　10、学如不及，犹恐失之。　?。《论语?秦伯》

　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

　11、人而不学，其犹正墙面而立。?《尚书》

　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

　12、知而好问，然后能才。?《荀子》

　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

　13、学之广在于不倦，不倦在于固志。?晋?葛洪

　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

　14、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。?黄睎

　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

　15、博观而约取，厚积而薄发。?宋?苏轼

　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

　16、差之毫厘，谬以千里。?宋?陆九渊

　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

　17、盛年不重来，一日难再晨。?晋?陶渊明

　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!)

　18、言之无文，行而不远。?《左传》

　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

　19、人之为学，不可自小，又不可自大。?顾炎武

　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

古代励志

　20、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。?《中庸》

　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

　21、书到用时方恨少，事非经过不知难。?陈廷焯

　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

　22、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。?《省世格言》

　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

　23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。?《增广贤文》

　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

　24、学如逆水行舟，不进则退。?《增广贤文》

　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

　25、吾生也有涯，而知也无涯。?《庄子》

　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

　26、天下兴亡，匹夫有责。?明?顾炎武

　译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

　27、生于忧患，死于安乐。?孟子

　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

　28、位卑未敢忘忧国。?陆游《病起书怀》

　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

　29、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。?宋?文天祥《过零丁洋》

　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

　30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。?宋?范仲淹《岳阳楼记》

　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人

　31、小来思报国，不是爱封侯。?唐?岑参《关人赴安西》

　译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)

　32、有益国家之事虽死弗避。?明?吕坤《呻吟语?卷上》

　译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

　33、一寸山河一寸金。?金?左企弓

　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

　34、欲安其家，必先安于国。?武则天

　译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

　35、捐躯赴国难，视死忽如归。?曹植《白马篇》

　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

　36、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。?明?顾宪成

　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

　37、生当作人杰，死亦为鬼雄。?宋?李清照《夏日绝句》

　译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

　38、利于国者爱之，害于国者恶之。?《晏子春秋》

　译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

　39、读书本意在元元。?宋?陆游

　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

　40、时穷节乃现，一一垂丹青。?宋?文天祥

　译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。知缘斋主人

　41、哀哀父母，生我劬劳。?《诗经》

　译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!

　42、报国之心，死而后已。?宋?苏轼

　译：报效祖国的志向到死都不会变。

　43、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。?曹植《求自诚表》

　译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

　44、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎汉?陈蕃

　译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

　45、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。?《庄子》

　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

　46、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。?《孟子》

　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

　47、见侮而不斗，辱也。?《公孙龙子》

　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

　48、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。?《后汉书》

　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

　49、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。?汉?司马迁《史记》

　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人

　50、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。?《增广贤文》

　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

千古名句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，真实含义是什么？

1.范仲淹的千古名句是什么

范仲淹写的千古名句是"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。

一、拼音：

xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè。

二、赏析

把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

三、出处：

然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

典故出处：齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”

四、作者介绍：

范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。

2.范仲淹有哪些经典名句

范仲淹的千古佳句

1、纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

2、山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

3、昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。

4、人世都无百岁。少痴呆、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。

5、莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我悲无欢绪。

6、罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

8、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

9、渔家傲

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

10、一派青山景色幽，前人田地后人收。 后人收得休欢喜，还有后人在后头。

11、愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹。谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

3.范仲淹岳阳楼记千古名句

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？

苏轼经典名句100句

分析一位诗人的诗句，不能简单地从字面意思来理解，这是非常片面的。从字面意思上来看，这首诗是用来写爱情的，用情至真，感情细腻，充分体现了诗人对亡妻的怀念之情。可你要是明白了唐代诗人的惯用伎俩就会明白，这种委婉的表达方式，背后体现的是一种政治诉求。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语出唐代大诗人元稹名作《离思》，全文如下：

离思 唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

据悉，《离思》创作于公元809年春（注：元和四年），元稹奉命出使剑南东川。当时的元稹一心为民，大胆弹劾权贵，平反了不少冤错案。然而，精明强干的元稹，遭到了朝中旧官僚阶层及藩镇集团的一致反对。经过激烈的权力斗争，元稹被贬到了东都御史台，即分务东台。

说白了，这一安置就是为了排挤元稹。恰好这一年，元稹的发妻韦丛盛年早逝。韦丛陪伴元稹度过了艰苦的岁月，并且知书达理，处处为元稹考虑。在家长制主导的封建婚姻中，夫妻二人能够有如此好的感情已经相当不容易了。

感情上的痛失爱妻，朝廷上的权贵倾轧，双重打击让元稹很是痛苦。因而，这一时期元稹创作了不少悼念亡妻的诗歌，《离思》便是其中之一。因而，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”表面上是为了悼念亡妻，真正的含义是为了表达自己的政治诉求：公不济私，极心无二虑。

何以见得？曾经沧海难为水，语出《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”，意即看惯了大海大浪，其他水就看不上了。这里边的意思再明显不过了，元稹借悼念亡妻来表达对君王的忠贞。除去巫山不是云就更明显了，语出《高唐赋序》，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松，美若娇姬。元稹的意思很朴素，我和老婆之间的感情很好，任凭其他再好也阻挡不住我对老婆的爱恋。

这一寄情儿女情长以表达对君王的忠贞，在唐诗中非常常见，最为经典的就是白居易的《长恨歌》，借着汉唐儿女故事针砭时弊。元稹没有针砭时弊的意思，倒是通过对老婆的爱恋，延伸到了对君王的爱戴。毕竟元稹是一个政治家，首先考虑到的是政治影响，其次才是儿女情长。

所以，要是把“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”当作爱情誓言那就太浅显了，这背后体现的是元稹的家国情怀。因而，这句话真正的含义是要忠于君王，修身齐家治国平天下。

苏轼经典名句100句如下：

1、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。出处《念奴娇·赤壁怀古》

解析大江的流水终日不停地向东奔流，那汹涌澎湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的风流人物。大江东去，代表时间巨流的无情流逝，带走了千古的大好岁月，也带走了千古的英雄人物。苏轼借此词感叹英雄人物的盛衰无常，气势雄浑，意境悲凉，千古称颂不朽。

2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。出处《题西林壁》

解析意思是为什么认不清你的真面目？只因为自己身在深山之中。“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境；“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人真正的底细与才干。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”现今用来说明人们要全面、客观地认识和观察问题。

3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。出处《水调歌头》

解析人生在世，会遭遇到各种悲、欢、离、合，就好像天上的月亮也有阴、晴、圆、缺一样，这些事是自古以来就不曾圆满周全的。这首词流露出作者洞察人生活的洒脱情怀，也是作者对人生感到无奈的一种自我解嘲。

这三句词通常用来感叹人生的无奈，与世事无常。人生在世，总难免会碰到不如意，或令人遗憾的际遇，既然知道没有绝对圆满的人生存在，又何必太过执著呢？