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描写古代青铜铸造技艺的古诗名句
ysladmin 2024-05-20 人已围观
简介描写古代青铜铸造技艺的古诗名句 大家好，今天我想和大家谈谈我对“描写古代青铜铸造技艺的古诗名句”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨
大家好，今天我想和大家谈谈我对“描写古代青铜铸造技艺的古诗名句”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。
1.唐诗名句“夺得千峰翠色来”描绘的是 A．我国古代精湛的青铜铸造技术 B．唐代越窑青瓷的美丽色彩
2.关于编钟的古诗句
3.炉火纯青是指古代的哪种工艺
4.楚王问鼎———商周青铜艺术
5.描写工匠技艺的文言文
唐诗名句“夺得千峰翠色来”描绘的是 A．我国古代精湛的青铜铸造技术 B．唐代越窑青瓷的美丽色彩
| B |
| 试题分析：唐人有诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，说的就是唐代越窑秘色青瓷，诗句形容瓷胎瓷质如冰似玉，青釉如千峰翠色。因此选B。 点评：概述古代制瓷业的发展变化
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关于编钟的古诗句
形容人技艺高超的好词：良工巧匠，鬼斧神工，登峰造极，出神入化。形容人技艺高超的好句：名师出高徒，
形容人技艺高超的古诗：?江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
1、良工巧匠liáng gōng qiǎo jiàng
释义：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。 指技艺高超的工匠。出自于《吕氏春秋·慎大览·不广》:“齐之东鄙人有常致苦者……不知致苦，卒为齐国良工，泽及子孙。”
例句：今洛阳国良工巧匠，批红判白，接以他木，与造化争妙。
2、鬼斧神工guǐ fǔ shén gōng
释义：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。作主语、宾语。同韵词有弹铗求通、掩耳盗锺、吾道将东、成竹在胸。
例句：这座小楼，建造得十分精巧，真是鬼斧神工，令人赞叹。
3、登峰造极dēng fēng zào jí
释义：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极否？”
例句：人张的泥人彩塑技艺美妙无比，登峰造极。
4、出神入化chū shén rù huà
释义：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。出自于元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声；他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”
出神入化，形容技艺高超达到了绝妙的境界。语出明．黄佐《翰林记．卷一．习书》：“ 真所谓精能之至、出神入化者。”其他用例如清.李伯元《文明小史》第六十回：“ 周之杰 先去打开手卷，见这个手卷画着许多乞丐，也有弄蛇的，也有牵猴子的，约略数去，约有二十几个，用笔真是出神入化， 平中丞 连连赞好。” 现.秦牧 《艺海拾贝·虾趣》：“不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的！”?
例句：白石老人画的虾出神入化，令人叹为观止。
5、名师出高徒míng shī chū gāo tú
释义：某种现象，科学发展史上的一个重要现象，人才链与人才群体崛起中的师承作用。
6、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
这首诗写的是在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
写出了箜篌的弹奏的高超技巧，是典型的形容人技艺高超的诗句。
炉火纯青是指古代的哪种工艺
1.关于编钟的诗句
《警斋吴侍郎再和余送行及居厚弟诗各次韵》
年代： 宋 作者： 刘克庄
朝阳凤咮更谁同，回首啾啾笑候虫。
洛下二龙闲马吕，建中两豸数邹龚。
呼来伯雅聊排闷，叱去奴星莫送穷。
华发未交衰飒甚，敢鸣破釜答编钟。
《用强甫蒙仲韵十首》
年代： 宋 作者： 刘克庄
绝无上足担簦至，仅有长须荷锸从。
乍可沙边狎虫鸟，谁能池上送夔龙。
入耆英社老能几，举力田科今不逢。
翠管檀槽方迭奏，未应考击到编钟。
《蜡梅四绝》
年代： 宋 作者： 杨冠卿
枝上编钟万颗垂，凌寒傲视雪霜姿。
从今疏影暗香句，不数西湖处士诗。
2.描写编钟的诗句《冬天》 冬天是静默的季节 爷爷总是独自坐在冬天的墙边 默默无言 阳光用温和的手 抚摸着他核桃一样苍老的脸 像慈祥的母亲 抚摸着自己心爱的孩子 冬天是落雪的季节 雪花像神秘的白蝴蝶 纷纷扬扬来自遥远的天国 我的爷爷在静静的雪夜里 讲起他小时候的故事 他快活得也像一个小孩子 心里充满了无限温暖 就像我们在忧愁的日子里 突然想起了郊游的春天 其实谁也不知道 爷爷在冬天想着什么 但他的故事告诉了我 他离开自己的童年和老家 已经非常非常的遥远…… —————————————————————————— 《想念冬天》姜自华 其实冬天很优美 树林干净简洁 阳光随处设置营寨 山前山后儿童嘻戏的身影 也让人联想起藤架下 长长丝瓜的姿态 打盹的老者阳光下 忘记设置岗哨 此刻你潜进内河 捕捉于跳动浪尖上的忧伤 而我的河床枯干龟裂 深入他祖辈的血液 编钟演奏出晨曦 滚动着的露珠 风中荷叶清新舒展 其实冬天很优美 自然界脱去一件件外衣 露出赤裸裸的灵魂 潜伏到冬的骨髓 可以听早春拨节的声响 —————————————————————— 《无言的冬天》 linjian 发表于 2006-7-9 10:18:24 冬天冷酷得 像一个失去记忆的 病人。
依旧 漠然而又宁静 毫无表情 冬天纯洁得 像一只净界里的 白天鹅。它悠然 而野逸 让雪花 议论纷纷 麻雀从枯枝上惊起 朔风钻进温暖的衣缝 寒冷 孤独对于生命 是另一种风景 在这样冷静的季节 所幸 风是深切的怀念 开始让泪水一点点结晶 冬天总让人想起了些什么 或者怀念些什么 炉火燃烧着 总以为可以燃尽些 往事。
许多东西正需要我们去加温 其实 爱和生活一样会一天天 趋于平静 冬天是一片雪花。让我 学会感恩。
感谢那场清风 带给我生命的另一种美 并且 轻轻地唤醒了我沉睡的心灵 2005.2.3 —————————————————————————— 《南方的冬天》 南方的农村，秋后留在野地的就是镰刀吹过的伤痕 等到来年春风的呼唤 又开始孕育梦想 也许 我们的人生不也一样么 稻草人散漫地身躺一地 纯粹有组织无纪律 过往的目光横扫不出它们内心 空虚与焦虑 在风雨中逐渐老去最腐化 无须谈论健康与成就 也许就这么一个角落 你发现了它 鲜亮得有点刺眼 固执地也季节背道地而驰 可它依然点燃了你内心柔弱处 希冀刚强 平常得像你眼前飞过的一张纸 也许它不能代表什么 至多是展示了一个萧条的农村景象 可它给了许多人生命与希望 ———————————————————————— 〈冬夜〉特拉克 雪花在窗外轻轻拂扬 晚祷的钟声长长地鸣响 屋子正准备完好 餐桌上正备满丰盛的筵席 漫游的人们，只有稀少的几个 从幽暗道路走向大门 恩惠的树木闪着金光 吮吸着大地之中的寒露 漫游者静静地跨进 痛苦已把门槛变成石头 在澄明耀眼的光明照耀中 是桌上的面包和美酒 —————————————————————— 〈我爱冬天〉汤承慧 我爱冬天， 那六瓣的小雪花， 是冬爷爷送给我们的礼物； 我爱冬天， 那小朋友堆的雪人， 是圣诞老人给我们带来的欢乐； 我爱冬天， 那一片雪白的世界， 是小朋友们的游乐场； 我爱冬天， 那一件件五颜六色的棉袄， 给雪白的世界增添了色彩； 我爱冬天， 那洁白无暇的冬天！ ———————————————————————— 〈冬天的雨〉 冬天的第一场雨 轻轻柔柔地下着 如丝若缕 把江南水乡 挥洒成了 一幅水灵灵的画 一首湿漉漉的诗 季节的桥头 已望不见秋天 远去的身影 而如烟似梦的冬雨 却仍有秋的清丽风韵 细细密密地织一件 华丽而透明外衣 使冷漠的冬 也充满浪漫诗意 迷迷蒙蒙的雨雾 朦胧了镜花水月 淅淅沥沥的吟唱声 浸润了梦中 纤尘不染的绿地 尽管 季节已渐渐走向荒凉 萧条与颓废 正伴朔风而至 然而 我却从这一场微凉的冬雨里 读到了 冬季清新的序言。
3.用几句话或几句诗来赞美曾侯乙编钟（不要超过20字）七绝·观湖北省博物馆曾侯乙墓编钟
时隔十三年，再次去湖北省博物馆看曾侯乙墓文物展览，面对尊盘、建鼓座、大鉴缶和编钟，震撼依旧，呼吸几乎凝滞。曾侯乙编钟，改写了世界音乐史，真的为老祖宗骄傲！馆内同时在举办意大利罗马前文明展，不由人心中暗笑，班门弄斧啊。
尘沙已掩两千秋，惊世黄钟出随州。（1）
一曲东方传宇宙，欲书乐史问曾侯。（2）
⊙平⊙仄仄平平（韵），⊙仄平平⊙仄平（韵）。
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平（韵）。
（平水韵，平起入韵，十一尤韵）
注释：
(1)湖北随州市曾侯乙墓1978年发掘，距今约2400多年，此处取其约数，故言“两千秋”。
黄钟，语出“黄钟大吕”，黄钟原指我国古代音乐十二律中六种阳律的第一律。大吕，十二律中六种阴律的第四律。常连用形容音乐或文辞庄严正大、和谐高妙。此处“黄钟”一语双关，既指曾侯乙编钟的音律严整、科学高妙，也指编钟本身即是皇皇之钟。
(2)一曲东方，亦是一语双关。一是指1978年8月1日，曾侯乙编钟第一次正式演奏乐曲，第一支曲子是《东方红》。同时也指来自东方古国的音乐。
曾侯乙编钟音域跨越5个八度，只比现代钢琴少一个八度，其中心音域12个半音齐全，是目前已知世界上年代最早的具有12个半音的乐器。它的出土，改写了世界音乐史，所以“欲书乐史”，要“问曾侯”。
4.战国编钟在诗中是什么的代表象征
在中国古代，编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。近代，在中国云南、山西和湖北等地的古代王侯贵族的墓葬中，曾先后出土了许多古代的编钟。其中最引人注目的是在湖北随县曾侯乙墓发现的曾侯乙编钟。这套编钟工艺精美，音域可以达到五个八度，音阶结构接近于现代的C大调七声音阶。另外，编钟上还标有和乐律有关的铭文2800多字，记录了许多音乐术语，显示了中国古代音乐文化的先进水平。曾侯乙编钟是目前中国出土数量最多、规模最大、保存较好的编钟，被誉为人类文化史上的奇迹。 编钟音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。 用曾侯乙编钟演奏的乐曲《楚殇》。乐曲表现了中国古代诗人屈原被流放时的悲愤之情。
在诗中指的是高雅脱俗，高贵不凡的音乐或者事物的代表。
5.关于青铜器的诗句青铜器中的乐器，属于乐器中的打击乐器，有钟（编钟）铃、钲、铙、镈、句鑃、錞于、铜鼓这几种分别解释一下
最早出现的是青铜铃，在二里头夏代墓葬中已有出土，现存最早的是山西襄汾陶寺遗址出土了一例我国迄今考古发现最早的红铜铸就的铜铃，盛行于商到西周中期，西周以后逐渐演变为马具的一部分。
其次出现的就是铜铙，他与其后出现的钲有前后相继的关系，也就是说商代出现的铙到西周时期演变为钲，铜铙是原始乐器木铙的金属化，中国最早的现存文物是商代中期（武丁时期）妇好墓中的随葬品，通常以3枚一组的方式出现，形制为合瓦状，有点像口朝上的钟，演奏方式为手执敲击（下部安装木柄）这种乐器流行于商代晚期，是当时商代宫廷主力乐器，西周时期逐渐被钲取代。
钲 可视为铙的进一步发展，出现时间不会晚于西周中期，但出土实物年代较晚为三门峡虢国墓地中出土，属于军乐两用器，古书上说鸣金收兵，这里的鸣金就是敲击铜钲，钲中国南北流行的时间有差别，北方在西周到春秋中期比较流行，南方楚系地区则延续到战国末期。
镈、钟这两者相近，具体介绍也比较多，不详细介绍了，商代末期出现，流行于周代，极盛期为春秋到战国早期。西汉以后基本衰落。
青铜句鑃：一种手持的打击乐器，其形狭长，使用时口朝上，手持铎柄， 以槌敲击。存世句鑃铭文中有“择其吉金铸句鑃，以享以孝”的内容，可知它是宴享和祭祀用的乐器，属于铜铙的又一种变体主要盛行于春秋时期的吴越地区。
青铜錞于：军中乐器，《国语·晋语》：“战以錞于、丁宁，敬其民也。”又《周礼·他官·鼓人》：“以金錞和鼓。”郑玄注：“錞，錞于也，圆如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”所见实物形如圆筒，上大下小，与文献记载一致。錞于顶上有钮，且以虎钮为多，西周中期出现，主要流行于春秋至西汉时期的长江流域地区。
铜鼓：《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。”可知鼓常用于乐舞、宴会及战争中。商周时期鼓多木质。目前发现的铜鼓属于商代，仅有两面：一面流落日本；另一面是1977年在湖北崇阳新出土的。两鼓的主要特征是横置的两面鼓，有四足或矩形足。现在见到的大量铜鼓出于我国西南广西、云南少数民族地区，鼓呈圆形，均为单面鼓，由鼓面、鼓胴、鼓腰、鼓足等部分构成，在鼓腰常附有环耳，鼓面常装饰浮雕人和动物，鼓身和鼓面还饰有各种图案的纹饰，主要盛行于战国至汉代。
楚王问鼎———商周青铜艺术
冶炼青铜的火候。
成语“炉火纯青”最早指的是古代冶炼青铜的火候。这个成语出自《考工记》，这是春秋战国时期记述手工业各工种规范和制造工艺的著作。在古代工艺中，"炉火纯青"常常用来形容铸造青铜器的技艺。在铸造青铜器的过程中，炉火的火候至关重要。当炉中的火焰呈现出青色时，说明炉火已经达到了很高的温度，可以将铜矿石中的杂质基本除去，从而得到纯净的铜。这就是成语“炉火纯青”的由来，"炉火纯青"也被用来形容古代金属冶炼技术，如铸造成曾侯乙编钟等作品，都需要精准的火候控制。
描写工匠技艺的文言文
铜器。在我国古代多指青铜器，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。奏汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。
西周青铜器从器形之间看，由于西周时期的青铜器制作方法同夏、商时期一样，没有太大的变化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。
从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎没有完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过这样的纹饰在西周时期很少见。
从铜铁合铸上看，近年来的考古发现新材料证明，在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？这是一个相当重要的时间推定问题，因为，只要这个时间铆定了，我们才可以知道从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在的时间。1990年，河南三门峡西周晚期虢国贵族墓地出土了一把玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“中华第一剑”，是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此我们可以推定，中国历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟。
食器 Food Container （Hu & Fang）壶和钫
鬲 （Li） 罍和瓿（Lei & Bu）
鼎 （Ding） 盉（He）
簋 （Gui） 盘（Pan）
甗 （yan） 鉴（Jian）
豆 （Dou） 青铜器辩劣
酒器和水器Wine Vessel & Water Vessel 西周最长的铭刻文字
斝和卣（Jia & You） 古代龙纹的鉴别
爵，角和觚（Juei,Jiao & Gu） 妇好及妇好墓
方彝（Fang Yi） 夏代青铜器
觥（Gong）
尊（Zun）
1. 可以描述工匠制作工艺时认真专注的古诗文
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。 严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333361313232，不达要求绝不轻易交货。 耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。 专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。 译文 工好烦雕其产，不改其工，含物在手中升华者。工于末有高求，求美与极，谓物有而执之固与求，以质自99%重于生.99%，其利虽微，而久造福于世。 严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。
谨，意不苟。不巧，必须保各山之苦，谓物取严之检式，不达责不轻交货。
耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。
耐，注，固执。累擢物与事，以其工在业道上不停务进，无所用之材、计其生源，皆在不善。
专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
业，敬业。工精者为造本业最佳之产，余俱无匹之卓产。
《百度文言文翻译?》
2. 关于求学和技艺的文言文阅读口技 作品原文 村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。
有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。
众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。
至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”
又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。
身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”
遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。
九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。
无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。
群讶以为真神。而试其方亦不甚效。
此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。
近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”
亦口技之苗裔也。作品译文 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。
只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。
但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。
到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。
这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。
当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”
然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”
她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。
他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”
这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”
于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。
九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。
写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。
九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。
患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。
她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。
到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器，只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。
这也是口技表演的后代啊。 关于口技的问题 （1）"参"字注音 1.参差并作，宣繁满室 2.九姑以为宜得参 3.参酌移时，即闻九姑唤笔砚 （2）解释字词 1.俟暮夜问诸神 俟 2.倾耳寂听，但窃窃语 但 3.内外动息俱冥 俱 4.似一婢答云 云 5.俄闻帘钩复动 俄 （3）本文中的口技表演者模仿了几个人的声音，这些人依次是___________。
3. 匠这个字的文言文意思匠 jiàng ㄐㄧㄤˋ
1. 有手艺的人：~人。木~。画~。能工巧~。
2. 灵巧，巧妙：独具~心。
3. 具有某一方面熟练技能，但平庸板滞，缺乏独到之处：~气。
匠 jiàng
〈名〉
(1) （会意。从匚（ fāng），盛放工具的筐器，从斤（斧）。工具筐里放着斧头等工具，表示从事木工。本义：木工）
(2) 同本义 [carpenter]
匠，木工也。——《说文》
攻木之工七：轮、舆、弓、庸、匠、车、梓。匠人建国，匠人营国，匠人为沟洫。——《考工记》
执斧以涖匠师。——《周礼?乡师》。注：「主丰碑之事。」
遂匠纳车于阶间。——《仪礼?既夕记》。注：「匠人主载柩窆。」
(3) 又如：匠氏（木匠）；匠者（木工）；匠营（土木工）
(4) 亦泛指工匠 [artisan]
能剒削柱梁谓之木匠；能穴凿穴埳谓之土匠，能雕琢文书谓之史匠。——《论衡?量知》
(5) 又如：匠作（工匠，以技艺做工谋生的人）；匠役（工匠，做工的仆役）；匠户（世业的工匠）；匠指（工匠）；匠门弃材（比喻无用之人，自称的谦词）
(6) 指在某一方面造诣高深的人 [master]。如：匠手（技艺高明的能手）；匠石（古代名石的巧匠）；匠意（精巧的心思。同「匠心」）；匠郢（比喻技艺高明）
4. 形容“工匠”的词语1. 大匠不斫dà jiàng bù zhuó
斫：砍削。高明的匠人不用斧头砍削。比喻居高位者不逞小智，不代下司职。在石头上运刀，要尽量淡化人工的痕迹。出自《吕氏春秋·贵公》：“处大官者，不欲小察，不欲小智。故曰：‘大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。’”
2. 独具匠心dú jù jiàng xīn
匠心：巧妙的心思。具有独特的巧妙心思。多指技术或艺术方面有创造性。也作"别具匠心"。出自唐·张祜《题王右丞山水障》："精华在笔端，咫尺匠心难。"
3. 鬼斧神工guǐ fǔ shén gōng
形容建筑、雕塑等技艺的精巧。
4. 良工巧匠liáng gōng qiǎo jiàng
良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。出自《吕氏春秋·慎大览·不广》："齐之东鄙人有常致苦者……不知致苦，卒为齐国良工，泽及子孙。"
5. 良工心苦iáng gōng xīn kǔ
良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。出自唐·杜甫《题李尊师松树障子歌》诗："已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。"
5. 技艺 古文口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
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