老子的名言名句大全以及翻译_老子的名言名句大全以及翻译

老子的名言名句大全以及翻译_老子的名言名句大全以及翻译

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1.老子的英汉名言警句

2.老子的名言

3.道德经经典名句100句及其翻译

4.道德经经典名句及解释

5.《道德经》名言50句，句句经典

6.《老子》中的名句

老子的英汉名言警句

       道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）

       The road to road, very road; who can name, very name. (you can tell the truth, not eternal truth; you can call out the name, not the eternal name.)

       天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）

       The world is difficult, it was easy to make; the world events, will be in fine. (do the world is difficult, must from easy to do; do the world event, must start from doing small things)

       天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）

       Everyone knows the beauty as beauty, 'do evil; know that good is good, bad,. (the world knows what is beauty, this is bad; the world knows what is good, this is evil)

       欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要***民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）

       To the people, come to speak of; wish, will die. (to rule the people, the first words on the people of modest; to lead the people, must put their own interests in the interests of the people.)

       五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）

       Colors blind, pentameter is deaf, five taste that people cool, gallop hunting make people mad, rare goods a row. (of riotous color, make people see things in a blur; music, make people addicted to confuse; rich food, so that the population injury anorexia; gallop hunting, make people mad; scarce goods, make the person acts of misconduct)

       大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华

       Husband of the thick, not in the thinning; place actually, not in the China

       出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

       Go through fire and water. Students who have three dead, ten; and ten, three; the life of a man, moving to death, also ten three.

       民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

       Fear no death, but since the death to fear? If the people are afraid of death, for the odd person, we can seize and kill, who dare?

       昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

       A: celecoxib was one day to clear; to have a rather God in spirit; a; valley have a student; Houde a thought the world was.

       天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私

       Enduring as the universe. Heaven and earth so long, because they do not live, so can longevity. Therefore the sage is the last becomes the first; the out becomes the. Non - with its selfless evil? So it can become private

       持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也

       A surplus, as it has; Chuai and sharp, not long. Night, no one can keep; rich and arrogant, left the blame. Retire after winning merit, is the way of heaven.

       名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

       And the body is pro? And the goods is much? With the death or disease?

       不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）

       Do not see, it is not self, therefore; Zhang; not since the cut, so active; not pride, so long. (not only see with your own eyes, so discover the minutest detail in everything; don't be opinionated, so is not clear; not boast, so do not have a high opinion of oneself, not merit; so long as people)

       我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

       I have three treasures, and insurance, said a Tzu Chi, two, Jian, three, did not dare for the world first.

       以智治国，国之贼；不以智治国，国之福

       Conduct, the thief; not conduct, the Fu

       小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）

       Small territory and population, the Shenbo device instead of the people, heavy and not far and move. (of the villain and, even with all kinds of equipment, also do not use; make people not easily adventure, not to distant migration)

       道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）

       Dao Sheng, and his two, two three, Sansheng things. (canal that produce the original cosmic chaos material, the original chaotic material is divided into the Yin and Yang of the two aspects, the Yin and Yang of the two aspects have a new third, the new third generation differ in thousands of ways.)

老子的名言

       老子的名言警句 篇1

       　1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

       　2、慎终如始，则无败事。——老子

       　3、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

       　4、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

       　5、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

       　6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

       　7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

       　8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

       　9、道可道，非常道。名可名，非常名。

       　10、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

       　11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

       　12、轻诺必寡信，多易必多难——老子

       　13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

       　14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

       　15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

       　16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

       　17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

       　18、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

       　19、多言数穷，不如守中。

       　20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

       　21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

       　22、宠辱若惊，贵大患若身。

       　23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

       　24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

       　25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

       　26、天道无亲，常与善人。

       　27、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

       　28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

       　29、希言自然。——《道德经》第二十三章

       　30、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

       　31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

       　32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

       　33、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

       　34、慎终如始，则无败事。——老子

       　35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

       　36、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

       　37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

       　38、夫唯不争，故天下莫能与之争。

       　39、人之所畏，不可不畏。

       　40、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

       　41、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

       　42、夫轻诺必寡信，多易必多难。

       　43、信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。

       　44、信言不美，美言不信。

       　45、古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

       　46、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

       　47、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。

       　48、是以圣人处无为之事，行不言之教。”

       　49、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

       　50、其精甚真，其中有信。

       　51、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

       　52、善行无辙迹，善言无瑕谪。

       　53、多言数穷，不如守中。

       　54、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

       　55、美言可以市尊，美行可以加人。

老子的名言警句 篇2

       　1、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

       　2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

       　3、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

       　4、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

       　5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

       　6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

       　7、不言之教，无为之益，天下希及之。

       　8、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

       　9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

       　10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

       　11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

       　12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

       　13、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

       　14、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

       　15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

       　16、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

       　17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

       　18、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

       　19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

       　20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

       　21、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

       　22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

       　23、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

       　24、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

       　25、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

       　26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

       　27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

       　28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

       　29、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

       　30、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

老子的名言警句 篇3

       　1、知足不辱，知止不殆。

       　2、飘风不终朝，骤雨不终日

       　3、强行者有志

       　4、轻诺必寡信，多易必多难

       　5、慎终如始，则无败事

       　6、圣人无常心，以百姓之心为心

       　7、圣人终不为大，故能成其大

       　8、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年

       　9、天下大事当于大处著眼，小处下手

       　10、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

       　11、以其无私，故能成其私

       　12、知足不辱，知止不殆

       　13、执古之道，以御今之有

       　14、智不自智，而后人莫与争智

       　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

       　16、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏

       　17、祸兮福气倚，福兮祸所伏

       　18、大巧若拙

       　19、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷

       　20、当我在空中建起楼阁，我就不再有

老子的名言警句 篇4

       　《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

       　《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

       　《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

       　《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

       　《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

       　《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

       　《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

       　《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

       　《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

       　《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

       　《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

       　《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

       　《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

       　《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

       　《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

老子的名言警句 篇5

       　1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

       　2、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

       　3、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

       　4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

       　5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

       　6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

       　7、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

       　8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

       　9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

       　10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

       　11、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

       　12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

       　13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

       　14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

       　15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

       　16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

       　17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

       　18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

       　19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

       　20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

       　21、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

       　22、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

       　23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

       　24、大道至简——老子《道德经》

       　25、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

       　26、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

       　27、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

       　28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

       　29、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

       　30、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

道德经经典名句100句及其翻译

        老子的名言大全

       　不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。

       

老子的名言大全摘抄

       　1、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

       　2、以其无私，故能成其私。

       　3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

       　4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       　5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：?我无为，而民自化 ;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。?

       　6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

       　7、圣人常无心，以百姓心为心。

       　8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

       　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

       　10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

       　11、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

       　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

       　13、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

       　14、智不自智，而后人莫与争智。

       　16、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

       　17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

       　18、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

       　19、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

       　20、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

       　21、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

       　22、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

       　23、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

       　24、执古之道，以御今之有。

       　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

       　26、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

       　27、知足不辱，知止不殆。

       　28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

       　29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

       　30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

       　31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

       　32、天下万物生于有，有生于无。

老子的名言大全集锦

       　1、道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪?故为天下贵。

       　2、信言不美，美言不信。

       　3、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

       　4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

       　5、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。?老子

       　6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

       　7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

       　8、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善老子名句

       　9、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。?老子

       　10、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

       　11、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

       　12、用兵有言「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。?老子语录

       　13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

       　14、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

       　15、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

       　16、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

       　17、天道无亲，常与善人。

       　18、上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若?。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。

       　19、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

       　20、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;?兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。<

       　21、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。。?老子名句

       　22、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

       　23、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。?老子名句

       　24、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。?老子名句

       　25、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

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道德经经典名句及解释

       1、道可道，非常道。名可名，非常名。

       出处《道德经》第一章。

       解释天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

       2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

       出处《道德经》第二章。

       解释天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

       3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

       出处《道德经》第二章

       解释有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

       4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

       出处《道德经》第五章。

       解释天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

       5、多闻数穷，不若守于中。

       出处《道德经》第五章。

       解释有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

       6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

       出处《道德经》第七章。

       解释天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

       7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       出处《道德经》第八章。

       解释最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

       8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

       出处《道德经》第九章。

       解释太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

       9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

       出处《道德经》第九章。

       解释金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

       10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

       出处《道德经》第十二章。

       解释五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

       11、宠辱若惊。

       出处《道德经》第十三章。

       解释无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

       12、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

       出处《道德经》第十六章。

       解释认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

       13、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

       出处《道德经》第十九章。

       解释必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

       14、人之所畏，不可不畏。

       出处《道德经》第二十章。

       解释大家都认为惧怕的东西，你也不得不害怕。

       15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

       出处《道德经》第二十章。

       解释众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

《道德经》名言50句，句句经典

       《道德经》中经典哲理名句及翻译。

       1、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

       大意：的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

       2、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

       大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

       3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

       大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

       4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

       大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

       5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

       大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

       6、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

       大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

       7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

       大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

       8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

       大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

       9、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

       大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

《老子》中的名句

       《道德经》名言50句，句句经典

       《道德经》的作者是老子，老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

        老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

        老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

        01 上善若水，水善利万物而不争。

        翻译讲解：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

        感悟水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

        02 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

        翻译讲解：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

        感悟“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

        03 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

        翻译讲解：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

        感悟天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

        04 飘风不终朝，骤雨不终日。

        翻译讲解：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

        感悟老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

        05 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

        翻译讲解：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

        感悟“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

        06 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

        翻译讲解：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

        感悟老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

        07 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

        译解委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

        感悟 以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

        08 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

        翻译讲解：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

        感悟只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

        09 见素抱朴，少私寡欲。

        翻译讲解：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。

        感悟老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

        10 信不足焉，有不信焉。

        翻译讲解：诚信不足，就会失去信任。

        感悟 人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

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        11 道常无为，而无不为。

        翻译讲解：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

        感悟这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

        12 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

        翻译讲解：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

        感悟体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

        13 人法地，地法天，天法道，道法自然。

        翻译讲解：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

        感悟 此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

        14 轻则失根，躁则失君。

        ——出处：《道德经》第二十六章

        翻译讲解：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

        感悟《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

        15 物壮则老。

        ——出处：《道德经》第三十章

        翻译讲解：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

        感悟 物极必反，盛极必衰。

        16 将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

        ——出处：《道德经》第三十六章

        翻译讲解：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

        感悟老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

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        17 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

        ——出处：《道德经》第三十三章

        翻译讲解：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。

        感悟此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

        18 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

        ——出处：《道德经》第四十一章

        翻译讲解：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

        感悟此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

        19 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

        ——出处：《道德经》第四十三章

        翻译讲解：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

        感悟“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

        20 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

        ——出处：《道德经》第四十四章

        翻译讲解：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

        感悟常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

        21 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

        ——出处：《道德经》第五十七章

        翻译讲解：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

        感悟治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

        22 见小曰明，守柔曰强。

        ——出处：《道德经》第五十二章

        翻译讲解：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

        感悟有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

        23 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

        ——出处：《道德经》第四十五章

        翻译讲解：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

        感悟 老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

        24 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

        ——出处：《道德经》第五十八

        翻译讲解：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

        感悟 这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

        25 治大国若烹小鲜。

        ——出处：《道德经》第六十章

        翻译讲解：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

        感悟 这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

        26 图难于其易，为大于其细。

        ——出处：《道德经》第六十三章

        翻译讲解：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

        感悟只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

        27 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

        ——出处：《道德经》第六十三章

        翻译讲解：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

        感悟对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

        28 为之于未有，治之于未乱。

        ——出处：《道德经》第六十四章

        翻译讲解：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

        感悟老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

        29 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

        ——出处：《道德经》第六十四章

        翻译讲解：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

        感悟揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

        30 慎终如始，则无败事。

        ——出处：《道德经》第六十四章

        翻译讲解：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

        感悟做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

        31 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

        ——出处：《道德经》第八十一章

        翻译讲解：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

        感悟老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

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        32 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

        ——出处：《道德经》第六十七章

        翻译讲解：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

        感悟老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

        33 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

        ——出处：《道德经》第六十八章

        翻译讲解：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

        感悟“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

        34 抗兵相加，哀者胜矣。

        ——出处：《道德经》第六十九章

        翻译讲解：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

        感悟哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

        35 民不畏威，则大威至。

        ——出处：《道德经》第七十四章

        翻译讲解：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。

        感悟赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

        36 圣人自知不自见，自爱不自贵。

        ——出处：《道德经》第七十二章

        翻译讲解：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

        感悟自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

        37 民不畏死，奈何以死惧之。

        ——出处：《道德经》第七十四章

        翻译讲解：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

        感悟治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

        38 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

        ——出处：《道德经》第七十六章

        翻译讲解：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

        感悟弱可能转强，而强还会转向衰落。

        39 柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。

        ——出处：《道德经》第七十八章

        翻译讲解：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

        感悟柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

        40 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

        ——出处：《道德经》第六十六章

        翻译讲解：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

        山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

        感悟老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

        41 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

        ——出处：《道德经》第二章

        翻译讲解：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

        感悟美与丑，善与恶相对立而存在。

        42 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

        ——出处：《道德经》第二十八章

        翻译讲解：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。

        感悟此句成为历史上众多名士的诉求。

        43 塞其兑，闭其门，终生不勤。

        ——出处：《道德经》第五十二章

        翻译讲解：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

        感悟老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

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        44 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

        ——出处：《道德经》第八十一章

        翻译讲解：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

        感悟老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

        45 生而不有，为而不恃，功成而弗居。

        ——出处：《道德经》第二章

        翻译讲解：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

        感悟器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

        46 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。

        ——出处：《道德经》第六十三章

        翻译讲解：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

        感悟一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

        47 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

        ——出处：《道德经》第五章

        翻译讲解：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

        感悟刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

        48 天下万物生于有，有生于无。

        ——出处：《道德经》第四十章

        译解天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。

        感悟这是老子关于宇宙观的诊断。

        49 天网恢恢，疏而不失。

        ——出处：《道德经》第四十章

        翻译讲解：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

        感悟这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

        50 天道无亲，常与善人。

        ——出处：《道德经》第七十九章

        翻译讲解：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

        感悟 得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

       名人名言

       1、

       上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       ——老子《道德经》第八章

       2、

       天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

       ——老子《道德经》第二章

       3、

       合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

       ——老子《道德经》第六十四章

       4、

       宠辱若惊，贵大患若身。

       ——老子《道德经》第十三章

       5、

       我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

       ——老子《道德经》第六十七章

       6、

       祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

       ——老子《道德经》第四十六章

       7、

       民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

       ——老子《道德经》第六十四章

       8、

       大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

       ——老子《道德经》第四十五章

       9、

       甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

       ——老子《道德经》第四十四章

       10、

       祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。

       ——老子《道德经》第五十八章

       今天关于“老子的名言名句大全以及翻译”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。