菜根谭名句作文_菜根谭名句作文素材

菜根谭名句作文_菜根谭名句作文素材

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于菜根谭名句作文的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.宁拙勿巧作文800字议论文 宁拙勿巧作文范文

2.关于《菜根谭》读后感5篇

3.菜根谭对高中生写作文帮助很大吗

4.有没有类似“宠辱不惊,闲观庭前花开落.去留无意,漫随天外云卷云书舒”这样很优美，可以用在作文里的话

宁拙勿巧作文800字议论文 宁拙勿巧作文范文

       宁拙勿巧作文800字议论文宁拙勿巧作文范文如下：

       1、宁拙毋巧，宁朴毋华一词出自于《菜根谭》，意思是宁愿脚踏实地一步一步地去做，不可投机取巧，采用旁门左道的捷径。杨振宁教授选取宁拙毋巧一词为重庆八中的题词，应该也是这个意思：成功是脚踏实地的结果，成功没有捷径可走。

       2009年高考，重庆市的何川洋以优异成绩获得该市文科状元。然而，身为当地某区招办主任之子的他却因为民族成分造假而被北京大学、香港大学拒之门外，这位文科状元却陷入无学可上的尴尬境地。

       何川洋的遭遇使许多人为之惋惜。论实力，他完全有能力考入北京大学，但是其父母却因弄巧结果成拙。这件事再次给人们敲响警钟：成功无捷径可走，唯有脚踏实地去努力。

       小仲马的父亲大仲马发现儿子寄出的作品屡屡碰壁，就劝他在信的下方写上我是大仲马的儿子，小仲马却不肯，不用父亲的名誉来作自己的垫脚石。经过日复一日的努力，他终于以话剧《茶花女》一举成名。

       是啊，在我们通往成功的道路上会遇到一些阻碍。这些阻碍有时需要我们借助外力来克服，但是我们不能完全依赖外力，不能一味地让别人用双手将我们托起，送到成功的门前；如果是那样，我们所获得的虚假的成功是毫无意义的，我们也不可能获得成功的快感。

       愚公移山虽然借助了神力，但是却靠自己挖山不止的踏实努力感动上苍。一步一个脚印，才能感动成功上帝，才能撷取成功的明珠，才能迎接胜利的曙光。

       这一点其实我们每个人都能做到，因为蜗牛都能做到。当小蜗牛问妈妈为何自己生来就要背负一个又硬又重的壳，而同样没骨头爬不快的毛虫姐姐和蚯蚓弟弟却不是这样时，妈妈说：因为毛虫姐姐会变成蝴蝶，天空会保护她，蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他。

       小蜗牛听后便哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

       有人说：只有两种动物能登上金字塔顶，一是雄鹰，一是蜗牛。雄鹰凭借自身飞翔的优势，轻易就可以登上金字塔顶，而蜗牛却是怀着靠自己的信念一步一步爬上了金字塔顶。所以，只有靠自己脚踏实地的拼搏，我们才能获得成功。成功是脚踏实地的结果，成功无捷径可走。宁拙毋巧，杨振宁教授的题词当作为我们的座右铭。

       2、杨振宁先生告诫弟子做科研要宁拙勿巧，他的弟子翟荟教授也说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印，踏踏实实；而俄罗斯素有巧干能捕雄狮之说。到底是守拙还是巧干，实乃一道生活的多选题，作为新时代青年，我们应学会以拙问道，以巧审事。

       拙，是一种踏实的生活态度，亦是一种务实的求学精神。拙的态度使我们脚踏实地，在稳健中前进；巧，是一种明智的处事方式，巧的方法使我们在世事纷繁中游刃有余。而何时当拙？何时当巧？则应细细斟酌。

       以拙问道，是求学科研之本。漫漫长路，只有踏踏实实走，才能取到真经。陆游曾书：灯下读书鸡一鸣。就求学来说，摸黑早起，勤奋学习，以拙求进是唯一的道路。曾国藩天资平平，每篇文章他都要反复诵读数十次，才能倒背如流，虽然麻烦、辛苦，但他拙实的态度终于让他最终成了一位博学之人。

       科研也是如此，南仁东先生事必躬行，FAST建设与研发过程中，他每个项目都必定亲自过目，最终才打造出了国之重器。拙，使我们在求道之路上走向远方，如若比时弃拙取巧，就如搭建空中楼阁，一切都将白费。

       北宋有个读书人，平日里总喜欢从他人的文章里搬运精华，化为己有，也凭此在乡中获得了些名气，但抄来的东西终究不是自己的，没有别人提供的素材，他只是个腹无诗书的凡俗野老，屡次科举考试无一中榜，终究被人拆穿，沦为他人笑柄。可见，求学之路不能取巧，若想问道，唯有守拙才成。

       以巧审事，是为人处事之智。巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀，做事情，要讲究方法，要取巧之道。有方法，才能有效率，才能办好事。元代有位直臣名叫海晏，他直言不讳，有次上谏对皇帝的行事批斥有加，引起皇帝极度不满，最后被直接送上天庭。

       直谏固然表明了你的决心，但是不仅没有达到劝谏的目的，反而让自己断送性命，又有何利？相比之下，千年朝野中，多少谏臣能说会道，像战国时的邹忌，可谓忠言不逆耳，良药不苦口，轻易打动皇帝的心，达到谏人利国之目的。以巧审事，是一种明智的处事方式。做事讲究方法，带点巧劲，既成小我，亦成大事，何乐而不为？

       3、开朗是每一个人都该有着的良好的心态，开朗积极主动的人能够使我们学得很多东西，但优秀的人应当防止由开朗产生的盲目跟风。

       乐观主义与悲观主义对将来的观点迥然不同，对自身与别人也采用不一样的心态。悲观的人对将来持否认的观点。他对一切事儿一直作最坏的预测分析，在观察人的情况下，他总是见到实质极端的一面，满肚子自私自利的主观因素。

       对悲观的人来讲，社会发展是由一群奸诈、消沉而邪恶的人构成，她们一直想运用周围的事情给自己谋利。这群人既没法信任，也不值对其伸出援手。

       对悲观的人说起一切方案，他立刻便会明确提出一连串相关这一方案的不便与阻碍，并且他还会继续对你说，即便完满达到目地，最终总是品尝到苦涩幻灭与屈辱。经那么一说，你大约会马上魂飞魄散，对自身的发家致富方案全身无力了吧。

       悲观的人有较强的感召力。假如某一天早上，不经意走在路上遇到他，他会马上将消沉的心态与无力感传染你。大家每一个人的心里都是有一种希望被唤起、诱惑的趋向。悲观的人可以恰当地掳获这类趋向，借此机会完成其目地。

       大家心里的趋向包含：第一，对将来的不确定与害怕；第二，大家难能可贵的怠惰，期待躲在自身的壳里不要动。实际上悲观者实质便是怠惰，他不肯更改习惯性。不论是醒来，就餐，或是渡过礼拜天的方法，都需要按照固定不动的方式开展。

       一般而言，悲观者是抠门的，推己及人，他觉得即然每一个人都那麼贪欲，沉沦并且想方设法想占人划算，自身又为何务必宽以待人呢？他经常深怀妒忌，只需听他讲话就知道。

       假如与开朗者交往那么就开朗多了。他非常容易信任他人，也想要涉入险境，但他也可以发觉他人的故意与缺陷。仅仅他不肯将之视作阻碍而犹豫不前。他坚信每一个人都是有优势，并勤奋唤起他人的优势。

       悲观者躲在自身的壳里边，乃至不肯征求他人的建议，觉得他人都具备危险因素。反过来地，开朗者关注他人，让他人畅所欲言，给他人时间，观查另一方的所作所为，这般便可以掌握他人的优点、优势，因此得到团结一致，领导干部许多人，一同朝某一总体目标迈入。

       除此之外，开朗者非常容易战胜困难。由于他会积极主动找寻新的解决方案，在很短的时间内把不利条件变为有益的标准。悲观者则会由于一见到艰难而心存惧怕，退缩不前。实际上在许多状况下，只必须一点想像力，状况便会彻底改变。开朗良好的心态，大家憧憬！

       4、《菜根谭》中有言：文以拙进，道以拙成。一拙字有无限意味。巧者常有，能够功成名就，但只是浮于成功的表层；而拙者长存，能够超越自我，真正实现人生的飞跃。以拙取进，以拙取成，实是人生的大智慧。

       守拙者有如曾国藩。秉烛夜读，以勤补拙。纵有梁上君子，奚笑他背不出书的愚钝，他也从未动摇，以守拙之心，终成扶危救难的中兴名臣，海纳百川的一代儒宗。窃贼虽聪明，在房梁上听他阅读数遍便能背诵那篇文章，却只能淹没在历史的洪尘之中；曾国藩虽愚钝，却以拙成留名千古。

       诚如他所言：唯天下至诚能胜天下至伪，唯天下至拙能胜天下至巧。知己之拙、守己之拙的人常能够清醒地认识自我。败时不馁，成时不傲；无功时求进取，有功时求谦让。在一退一进之中，攀登到人生的顶峰。反观历史，不肯知拙、守拙的人，只能跌入无底的深渊。

       有神童方仲永，天资聪慧，九岁能诗，却放任才华，失去了刻苦学习的拙诚之心，最终江郎才尽，泯于巧中。也有宰相胡惟庸，恃才放旷，权倾朝野，失去了放低姿态的拙正之心，最终招致杀身之祸。由此观之，知拙守拙是一种更为理智的人生选择。有知拙之人，更有乐拙之人。乐于拙者能安于拙，比常人多一份从容不迫。

       拙在自我，拙在巧心。我们常看到，资深舞者熟极而流，在舞台上闭上眼睛也能表演完整场舞蹈。但京剧大师梅兰芳却说，戏要常带三分生。不是说只学到七分便上台，而是在熟练后仍带着三分戏生的心，以此拙态，表演才不会因疏忽大意而出错，以拙求巧，才能尽善尽美拙于为人而言，是一种回归本心、恰到好处的人生状态。

       有国学大师季羡林，倾心学术，守拙求隐，质朴一生；有钱钟书先生度十年浩劫，藏巧露拙，安然一生；也有作家孙犁，裁纸装书，拙于逐名，乐活一生。是肯拙、愿拙、守拙成就了大师们不凡的一生。常言道，熟能生巧。也许正是在拙者自我勉励的道路上，以拙取进，以拙取成，经过这千百遍的往复，最终化拙为巧，实现了自我的超越。

       5、如今，有很多人做事都讲求快，快速地思考，飞快地行动，快节奏地生活。自然而然地人们就把快等同于高效率了。而事实上，快不见得就是高效率。一味求快，结果可能是质差，而有违于要求，反而事半功倍。所以说，做事不要一味求快。

       一味求快会让你忘记最初的目的。不说远了，就说我们自己。作为学生，我们需要完成每天的作业。而有些人为了尽快完成作业后去做自己喜欢的事，他们以抄作业的方式来求快。这种快又有什么用呢？这到了巩固每日所学知识的目的了吗？明智的人不会追求这种快，而是追求效率与质量的结合。

       明智的政府当然也不会一味追求经济的快速增长，而对环境状态不管不顾。在上世纪，人们以为追求经济的快速增长，给换季in个造成很大破坏。而后又用更多的金钱去修复先前造成的破坏。这让之前的努力成了无用功。而现在，政府转变发展模式，不再追求增长速度。而是经济与坏境的协调发展。不要一味追求速度，这样才能更好地达到自己的目标。

       一味求快会让你变得浮躁。浮躁已成为现实人的一个特征。人们理财希望一夜暴富，结婚想要有现房现车，坐车也想要不用排队。而这一切的都是由于人们一味求快。因为求快，你不想用心体会事物真谛；因为求快，你不愿的等待机会而早早放弃；因为求快，你不能认认真真完成好每一件事。像这样的人能不浮躁吗？

       一味求快会让你更易失败。一味求快，面对挑战的你是慌乱无准备的。速度不能带给你制胜的稳定状态，速度不能让你拥有制胜的秘诀。秦国名将王翦因一心求快而失败过。在一次战役中，王翦的对手是他曾经的手下败将。

       王翦自恃势力强大想要快速结束战役，贸然出击，结果中了敌方的埋伏，大败而归。领导过无数次战役的王翦都因一心求快而失败过，又何况我们普通人呢？

       一味求快会让那个我们忘记最初的目标，会让我们变得浮躁，会让我们更易失败，所以，我们在做任何事时都应多思，慎行，不要只追求速度。

关于《菜根谭》读后感5篇

       20220714 星期四 晴

        春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

        释义：

        春季万物复苏一派繁华景象，令人不禁心神激荡，但是这些却抵不过秋天的白云和清爽的秋风，秋天里兰花芬芳桂花飘香，水天一色，天地间一片洁净清朗，令人由内而外的感受到清爽。

        悟：

        季节本身不带任何情感，只是人们喜欢寄情于景、借景抒情。

        小时候上语文课，老师会要求我们选一个自己最喜欢的季节写一篇作文，那个时候，脑海里只有各个季节有什么颜色，开什么花，结什么果，哪种果子最好吃，管他还有什么寓意呢。

        随着年龄的增长和知识的积累，慢慢的，我们就开始触景生情了。看到春天枯木发芽，就想到了涅槃重生新生；看到夏季繁花似锦就想到了花儿一般的青春活力；看到秋季的累累硕果，就想到了努力后的收获；看到冬季寒风中高高耸立的松柏，就想到了逆境中依然坚守的人们。

        虽然季节是没有感情的，但是寄情于景，用心去感受大自然，对我们认识自己，了解人生大有裨益。

菜根谭对高中生写作文帮助很大吗

       　《菜根谭》是本哲学著作，也是到目前为止，中国最后一部严格好处上的本土哲学著作。下面是我为大家收集关于《菜根谭》读后感5篇，欢迎借鉴参考。

        《菜根谭》读后感一

       　菜根书名的形而上在?c?igēn?两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，如果本书确实为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发现有价值的哲学著作。

       　当代人究?菜根?之意说，“菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其“真味”。而且?菜根?一词本身，就有贫困生活之意。本书强调：耐得贫苦生活，才能创造人生百般事业。”其言谬矣。如果耐得住清贫，如果这样，我看就用?草根?作书名更适宜。

       　明朝万历人洪应明作《菜根谈》，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出蔓延之势，造就了中华礼貌璀璨的明珠?宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。可惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用?一放就乱，一收就死?来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪明很多，一个出生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;可惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，因为朱元璋想用严刑峻法灭了人的?愿望、怨气?，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最后还是葬送在朱元璋的文字狱手中。

       　宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：“汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。?蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。?其学欲明善恶，别是非。”再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如《宋元学案》作萦阳学案表中云：“(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：?富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。?不得入圣人之室矣。”我认为，《宋元学案》对汪革的评价一语中的：“笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。”《菜根谭》为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会详细论述。

       　《菜根谭?修身篇》的总领之文说：“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”，“能轻富贵”只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗?

       　《菜根谭?评议篇》的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸*不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!”结尾以“天人岂相远哉”结尾，全篇再次以韵母?ai?音结尾，虚词?哉?训诂为?载、裁、采?三字后，归集到这三个字器。

       　?采?这个字，文人最向往，那个文人不期望自我有文采?孔子评价其学生?斐然成章，不知所裁?，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新认识了。没有子夏读《诗经》的读后感《毛诗序》，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的发展，起了至关重要的作用。《诗经?关雎》说：

       　关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

       　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       　?参差荇菜?中的?荇菜?，能够做为《菜根谭》中?菜?字的根本来源。?荇菜?是什么?菜?孔子用?荇菜?镶嵌《关雎》，除孔子外，还有谁懂得什么是?荇菜?的哲学好处?子贡不懂，所以有?子罕言性与命?的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子?由也登堂，然不入室?的评价?谁懂?荇菜?，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂。当今世界，还有谁懂?《尚书?皋陶谟》云：“都!亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”这段文字的重点，就在?采采?，?采采?两字的重要性，就在?十五有志于学?，?十五?在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有?十五?个形而上之道，孔子敏而求之，作诗《卷耳》云：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”在本诗歌中，我们再次看到了?采采、周行?中的两个字器?采、行?反映出来的两个?x?ngcǎi?。《卷耳》是《诗经?周南》里面至关重要的一首诗歌，《关雎》谈?乐道?，《葛覃》谈?亲本?，《卷耳》谈?礼仁?。我们?菜、采?之?cǎi?道，就来到儒家最神圣的学问?乐道?、?亲本?、?礼仁?上方，这就是《菜根谈》中?菜根?两字的根本，故《菜根谈?修身篇》总领之文说“欲做精金美玉的人品，定

       　从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。”再往后，才谈到“能轻富贵，不能轻一轻富贵之心”。

       　我们仔细究察《菜根谭》全篇，谈到最后，由儒家的用心入世转入了道家的消极避世，作者本意要柔和儒、道、佛三家来自成《菜根谈》一家之言，可惜才力不逮，成了四不象，搞了个?不得入圣人之室?，可谓?不儒、不道、不佛、不才。?世人本此学问，反反复复犹如小人。我是不主张把《菜根谈》当成中华圣典来读的，因为它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说，为我们带给了作文、思考问题的一个崭新的方法。

       　我读《菜根谭》，最大的收获在：不能启发智慧的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病呻吟罢了。故德国汉学家称中国当代文学为?垃圾文学?，此言恰当得很。时光和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：“后生可畏”，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成?癔统?。(癔，一种精神病，患者平时喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上剧烈的矛盾和巨大的压力引起。亦称“歇斯底里”。

        《菜根谭》读后感二

       　寒假里，给孩子买了一本《菜根谭》让她在寒假里读，八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

       　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

       　人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样面对生活，面对工作，面对人生。

       　一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

        《菜根谭》读后感三

       　在图书馆寻书的时候，我一开始看到这个书名的时候就感到很好奇，菜根谭，很有韵味。然后就翻看了几页，果真挑起了我的兴趣。原来，《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

       　里面的每一句话都很有哲理，例如：静中观心，真妄毕见。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。意思是说一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生;若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。

       　在每个人的成长过程中，就很需要独自思考的时间和空间，也能称之为孤独，这个时候就是自身审阅的好时机，能让自己想懂一些东西，由此身心愉悦。而过一段时间也可能又郁闷起来，这个时候又在怀疑自己，也再次需要观心去努力改善自己。

       　每一句哲理都应该好好斟酌，它们能教会我们很多很多道理，以免自己经常沉溺于怀疑郁闷之中，非常推荐这本书。

        《菜根谭》读后感四

       　《菜根谭》不啻为一本教导古之君子立身处世的行为准则，荟萃儒、道、释三者思想为警句格言，以期达到垂范之效。由此书可窥见我国传统教育中树人立人历来重道德教化之一斑。这种教化无疑影响了数千年中国文人士大夫的主流思想意识。但同时这种三教融合的教化，似乎也并非十全十美。

       　首先，影响中国人甚深的三教思想，虽然在时间的长河里相互碰撞相互影响，但却仍有自己相对的独立性。虽然儒家主张“内圣外王”之最高理想、奉劝世人行中庸之道、持忧患意识;道家主张无为、不争;释家劝诫人们慈悲，忏罪，明心见性等等理念是主流。但是总那么一些不和谐音，让人无所适从。比如：现实的境况中，究竟是要“舍生取义”?还是“明哲保身”?这是个问题。可见人们在同时吸收三教之长的时候，并非那么圆融无碍，往往会出现一些混乱，就像一个人吃得太多太杂，总会有些消化不良。传统思想虽精深，亦驳杂，历来的文人士大夫虽然同是受传统熏习，行状却大有不同，由此可见即使是古人留下的精粹也是要经过再次择捡的。君子们能在几千年思想的光辉中有所取舍，圆融无碍的找到自己的道，实属不易。

       　其次、在这些教化君子的只字片语中，处处显露着“君子”这种理想人格之外的另外的人性：贪婪者、追名逐利者、依阿权势者、曲谨练达者、肥甘丧节者、骄矜者、我见害心聪明障道者?如此等等，不胜枚举。圣贤书唯教导君子不可同流合污，自堕清白。而这些君子的反面教材，往往仅是以自食因果了结。比如：

       　弄权一时，凄凉万古

       　栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

       　文章开宗明义，君子应当“栖守道德”，即使“寂寞一时”，也是值得坚守的。由此可见道标是为君子而设立的。君子会“寂寞一时”，显然世人并非个个君子，相反还有很多“依阿权势者”，以至于使君子“寂寞一时”。道德教化往往只重视最高标准，强调君子以道德自律;而不太关注底线，不太注重对恶的强制约束。

       　单从这本书看来，太重教化，太重精神追求。可是君子的敌人，至少是反面实在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的，也是不能拔着自己的头发离开地面的。除了理性主义，我们应当树立更加务实的传统，应当关注地面上的事情，关照大多数的人性，用法律树立一道底线。由此，高蹈者自舞之，蹈之;寡廉鲜耻者，即使没有自律，他律之下，也不至于太过下作。

        《菜根谭》读后感五

       　《菜根谭》一书，朋友对此书极为推崇，将其誉为修身之书、智慧之书，我也曾想在闲暇之余仔细阅读一番，无奈世俗繁忙，一向抽不出时光阅读品鉴。

       　近日，女儿的学校给孩子们发了这本书，并让每个学生都要熟记里面的资料。八岁的女儿根本无法理解每一段语录背后的含义，向我求救，让我给她读和讲，于是借此机会我第一次翻开了这本《菜根谭》。

       　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。之所以以“菜根为名”，原因众说纷纭，其中大部分人认为这则源于宋代学者的一句古语?“人能咬得菜根，则百事可做”。作者借此书表现了甘于清贫的淡然态度和平凡超脱的生活理想，值得后人景仰和学习。

       　在生活节奏高频率的现代生活中，人们奔波忙碌的同时，根本无暇停下来省视内心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，经常会遇到各种失败、挫折，遇到各种困惑和心结，每每在我心中留下阴影和伤痕。在教女儿学习阅读的同时，《菜根谭》中的每一段语录都让我感触颇深，仿佛醍醐灌顶般豁然开朗，每日读上几段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在阅读中，我打开心门，让这些警世、醒世的语录包围浸润着我的内心，改变着我的心态，改变着我的生活，改变着我的人生观和世界观。

       　“贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公”这段语录对当今社会追逐富贵，互相攀比的思想有着十分强的教育好处。过去，我也一向迷失在物质的欲望中，不断渴望得到更好的物质条件，结果自我的心永不满足，在与他人的攀比之中，总是奢望一些潜力外的东西，日子过得浮躁而虚华。此刻，我明白了，物质的追逐是没有止境的，虽然我没有奢华的物质条件，然而我有幸福美满的家庭，我有稳定可靠的工作，我的生活虽然平凡，然而我的精神就应是快乐的，是富足的。知足常乐，这是人追求快乐的一种心态，也是一种处世的哲学。

       　“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首;败后或反成功，故拂心处莫便放手”，人生总是不断上演着失意和得意。这段语录告诉我们，得意不要忘形，失意不要心冷。对于刚从销售转到综合办的我来说，此语可作为职场格言。应对新的环境、新的工作挑战，只有加倍努力，将工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心丧气，而是继续努力，坚持到底，直至成功。

       　人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前持续警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》教会了我怎样应对生活，应对工作，应对人生。

       　一本《菜根谭》，一部警世书，期望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

有没有类似“宠辱不惊,闲观庭前花开落.去留无意,漫随天外云卷云书舒”这样很优美，可以用在作文里的话

       有作用，尤其对于考查传统文化之类的话题。

       《菜根谭》是明朝洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，对于人的正心修身、养性育德等有指导意义。

       但如果说目前的任务驱动型作文，它里面的好多名言警句，往往不能起到直接作用，还要学会变通使用。

       花开花谢花不悔,云卷云舒云无悲。 缘来缘去缘如水,情断情惜情何归

       鲜花有盛开也有调谢的时候，可它却没有什么遗憾的,因为春风吹又深．天上的云彩有聚拢也有飘散的时候，可它也没有什么悲凉的．缘份也就象流水般来来去去，可有人分手，有人相爱，这应是怎么形容呢？

       宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒

       这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记载的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者，因而，《菜根谭》中录入了这句话 所以，最早的出处是:《菜根谭》《幽窗小记》中有这样一幅对联：

       宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

       这句话的意义是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才干不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才干无意。

       好了，关于“菜根谭名句作文”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“菜根谭名句作文”，并从我的解答中获得一些启示。