歇后语的由来和含义100字_歇后语的由来和含义

1.歇后语的概念的含义 歇后语的概念

2.歇后语是怎么产生的？

3.歇后语的由来是什么？

4.歇后语是怎么由来的

5.歇后语的由来50字。

歇后语的由来和传说如下：

一、由来

最早出现歇后这一名称是在唐代。旧唐书·郑綮列传中就已经提到过所谓郑五歇后体一种歇后体诗。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。楚策四：亡羊补牢，未为迟也。意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们所看到的歇后语。

二、传说

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，程时铁拐李或吕洞宾建议不搭船而各自想办法，就是后来八仙过海、各显神通或八仙过海、各凭本事的起源。

此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐，汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑纸驴，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝和被带龙宫。

之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨出面调停，要求东海龙王释放蓝和之后，双方才停战。

歇后语的特点

1、简短精悍：歇后语通常只有两句话，表达简洁明了，能够在短短的几个字中传达出较为复杂的意思。

2、口语化：歇后语多用口语化表达，能够更好地体现出民间语言的特点，便于人们口头传承和使用。

3、幽默风趣：歇后语多用于幽默风趣的场合，能够让人在轻松愉快的氛围中学习、交流、使人开心。

歇后语的概念的含义 歇后语的概念

歇后语的含义如下：

1、歇后语是中国民间语言文化中的一种独特形式，是一种短小、风趣、形象、寓意深刻的语言表达形式。歇后语通常由两个部分组成，前半部分是形象的比喻或描述，后半部分是对前半部分的解释或说明，两部分之间通常用破折号或省略号隔开。

2、歇后语通常以比喻、夸张、谐音等修辞手法来表达一种形象、生动、幽默的效果，让人在轻松愉悦的氛围中理解和领悟其深刻的寓意。歇后语的寓意和内涵往往与人们的日常生活、风俗习惯、历史文化和价值观念密切相关。

3、它们常常以形象生动的方式表达人们对生活和社会的智慧和见解，反映出人们的思维方式、价值观念和文化传统。歇后语具有很强的地域性和民族特色，不同的地区和民族有着不同的歇后语表达形式和特点。

4、歇后语是一种有趣的语言文化形式，通过它们可以更好地了解中国民间语言文化的丰富内涵和独特魅力。动物类歇后语：以动物的形象或特征为比喻，如“老鼠过街——喊打”、“狗咬吕洞宾——不识好人心”等。

5、人物类歇后语：以人物的形象或特征为比喻，如“泥菩萨过河——自身难保”、“竹篮打水——一场空”等。物品类歇后语：以物品的形象或特征为比喻，如“十五个吊桶打水——七上八下”、“画蛇添足——多此一举”等。

歇后语的由来如下：

1、歇后语是中国民间语言文化中的一种独特形式，它是由人们在生活实践中创造出来的。歇后语通常由两个部分组成，前半部分是形象的比喻或描述，后半部分是对前半部分的解释或说明，两部分之间通常用破折号或省略号隔开。

2、歇后语通常以比喻、夸张、谐音等修辞手法来表达一种形象、生动、幽默的效果，让人在轻松愉悦的氛围中理解和领悟其深刻的寓意。歇后语的由来可以追溯到古代的谚语和俗语，这些谚语和俗语通常是通过口头传统的方式流传下来的。

歇后语是怎么产生的？

歇后语名称的由来和含义;语言行形式;表达效果

　歇后语的由来　　歇后语是我国人民在生活Shi践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两Ge部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，Hou半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。Zai一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”Qu后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所Yi称它为歇后语。　　最早出现“歇后”这一Ming称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已Ti到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体Shi）。但它作为一种语言形式和语言现象，却Yuan在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚Ce四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是Shuo，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这Jiu是我们今天所看到的歇后语。　　歇后语具You鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，Nai人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇Hou语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯Ding是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千Li寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”Zhe类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。　　Xie后语是我国民间流传得最广的传统语言文化Zhi一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国Lao动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是Xie音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难Bao”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“Wai甥打灯笼------照旧（舅）”等一些Zuo炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点Shi会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，Ru“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠Lang给鸡拜年----没安好心”等。　　歇后Yu的语言诙谐幽默，读了　　歇后语是我国民Jian广为流传得最的语言文化之一，它集诙谐幽Mo于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。Xie后语集中反映了人民群众的聪明才智。　　Xie后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成Liang部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比Yu，后一部分是意义的解释。有时也称作「俏Pi话」。最初的歇后语与现在我们看到的歇后Yu的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、Cheng句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之Wei「藏词」。例如用「倚伏」代替「祸福」（Chu自《道德经》：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。」）Zhe种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围Shou到了限制。后来的歇后语在结构上是「比喻——Shuo明」式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻Bu分，后面的解释部分则让对方自己领悟。　　Xie后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨Guo江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”Deng一些脍炙人口的歇后语。　　歇后语的另一Ge重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩Chong和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“Huang鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。歇后语可以Fen成两种类型。一种是逻辑推理式的，说明部Fen是从前面比喻部分推理的结果。

歇后语的分类有那些？所表达的含义是什么？相对应的歇后语有那些？

　歇后语可以分成两种类型：　　一种是逻Ji推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理De结果。　　例如；猪八戒照镜子——里外不Shi人 水仙不开花——装蒜哑巴吃黄莲──You苦说不出　　还有一种是谐音的歇后语，Ta在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。　　Li如：外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬Jia——净是输(书) 火烧旗杆——长叹(炭) Fen坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不Neng。百日不下雨——久情（晴）　　百Chi竿头挂剪刀——高才（裁） 百川归海——Da势所趋 老爷下轿——不（步）行 老公拍Shan——凄凉。（妻凉）　　歇后语是中国人民Zai生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一Zhong短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分Zu成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后Yi部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然Tie切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“Xie”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，Suo以就称为歇后语。

名言警句、格言、谚语、歇后语，他们的概念和区别各是什么？求助！

　1.名言警句，是指一些名人或普通人说的，Xie的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或Jian议，以及警世的比较有名的言语。名言警句Yi于留传，是浓缩的精华。　　2.格言是一Ge人机智之精华，众人汇成的睿智。格言要求Nei容积极向上，可以是聪明人的智慧，老年人De经验。格言，可以作为人们行为规范的言简Yi赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对Wan整、相对独立的句子，可以独立用来表达思Xiang。　　3.谚语是熟语的一种。是流传于民Jian的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映Liao劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经Guo口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂De短句或韵语。　　4.歇后语是中国人民在Sheng活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种Duan小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组Cheng：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一Bu分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴Qie。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“Xie”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，Suo以就称为歇后语。

成语的定义

　所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形Cheng的固定短语。它是比词大而语法功能又相当Yu词的语言单位。成语大多由四字组成。　　Te点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③Shi间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内Rong和形式的民族性。　　来源：①历史故事。②Yu言故事。③神话或其他传说。④古典文学作Pin。　　成语是表示一般概念的固定词组或句Zi，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中Lou阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""Huan天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"Ru"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多Yu四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""Xin有余而力不足""江山易改，本性难移""Zhi许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语Zhong都占绝对少数。　　成语跟专名、科学术语、Yan语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词Zu，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专Ming和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、Yin语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些Yu成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，Xing式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""Chun夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成Yu跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有Zhu于断定什么是成语，什么不是成语。现在简Dan地就这方面作些说明。　　成语跟专名不同：Zhuan名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，Dan是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"Zhi是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"Guang安人民公社"只是一个公社独有的名称。成Yu则是表示一般概念的，例如"七零八落"这Ge成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可Yi用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀Shu零散的人群。又如"津津有味"这个成语，Ke以用来描述任何一个人对于某些事物特别感Jue有兴趣。　　成语跟科学术语不同：科学术Yu是表示科学概念的，不是表示一般概念的。Li如"主观能动性""革命乐观主义""无限Hua序""平行四边形"这些科学术语，尽管都Shi由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。　　Cheng语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是Ci组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在Wen章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色Cai，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，Bu象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天Xia乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。Dang然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可Yi勉强的。　　成语跟歇后语不同：歇后语是Yi种固定的句子，一定要由两部分构成，前一Bu分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说Ming。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体De表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后Yu。如"泥菩萨过河 自身难保。"狗拿耗子 Duo管闲事。""泥菩萨洗脸 越洗越难看。""Mi饯黄连 先甜后苦。"这些话，都是"歇后Yu"而不是"成语"。　　成语跟引语不同：Zai古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（Jian杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《Chi壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就Cheng了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前Tou万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这Liang句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶Er被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，Bu能看做是成语。　　成语跟由四个字组成的Pu通词组也不一样，因为成语由四个字组成的Zhan绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成De普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通Ci组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词Zu里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词Zu。例如"根本改变""这个词组，在某种场He，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"Huo"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，Ke以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以Gai为"任意挥霍"或"随意上好一节少儿美术课/挥霍"。这几个词Zu改了以后，并不影响内容，使人感到也很合Shi。象这样可以自由改动的词组，都是普通词Zu。至于成语，则是一个有机的整体，组成成Yu的词，一般不能用其他意思相同或相近的词Lai替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能Gai为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改Wei"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义Zhe怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们De侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"Hua言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，Huo"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言Di侈谈和平"也是非常勉强的。　　成语跟专Ming、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明Xian。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一Ban说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。Wo们应该承认有些固定词组或相当固定的词组Shi介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，Dui这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"Yi文不值"，我们可以认为它是普通词组，因Wei把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"Yi钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟You相对的固定性，极象成语，把它看作成语，Ye未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人Xin"，把它看做成语或谚语皆无不可。

十五个吊桶－七上八下什么含义？和八仙过海－各显神通

　十五个吊桶打水——七上八下：形容心里慌Luan不安。　　八仙过海——各显神通：比喻Zuo事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领Hu相比赛。

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歇后语的由来是什么？

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编收集整理的歇后语的来历，希望大家喜欢。

歇后语的来历：

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

歇后语的含义：

歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

歇后语可以分成两种类型：

一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：

水仙不开花——装蒜

哑巴吃黄连──有苦说不出

百川归海——大势所趋

蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿

还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：

鼻孔里灌米汤—— 够受的

炒了的虾米—— 红人(仁)

揍鸡毛—— 壮胆(装掸)子

冬瓜皮做甑子—— 不争(蒸)气

豆芽炒虾米(小虾)—— 两不值(直)

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——净是输(书)

火烧旗杆——长叹(炭)

粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。

百日不下雨——久情(晴)

百尺竿头挂剪刀——高才(裁)

老爷下轿——不(步)行

老公拍扇——凄(妻)凉

空棺材出葬——目(墓)中无人

一脚踢翻煤油炉——散伙(火)

大胖小子抓周——小人得志

历史由来：

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子;也可以前后文并列，如“芝麻开花--节节高”。

《中国语言文字大百科全书》：歇后语是指说话的时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话语。通常有两种。1.原始意义的歇后语，指把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”。如《》里来旺媳妇说“你家第五的‘秋胡戏’”，就是用来影射“妻”，因为“秋胡戏妻”是有名的'故事、剧目。也有利用同音字的。如称“岳父”为“龙头拐”，影射“杖”字，这里代替“丈”。2.扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。如“马尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有时候也利用同音字。如“外甥打灯笼--照旧(舅)”。

在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍;郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"(类似猜谜的一种形式);另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。

分类

歇后语的分类，有各种分法。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类，一共分为以下四大类：

第一，谐音类。如：

空棺材出葬——目(墓)中无人；

孔夫子搬家——净是输(书)

这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

第二，喻事类。如：

弄堂里搬木头——直来直去；

冷水发面——没多大长进；

这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情况有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

第三，喻物类。如：

黄牛肩脚——不负责任；

老鼠上街——喊打

棋盘里的卒子——只能进不能退；

这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。

第四，故事类。如：

刘备借荆州——只借不还；

林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手；

这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。

多种类型相结合的，归入其特点更为明显的一类。如：

纸糊的琵琶——谈(弹)不得

这类歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

歇后语是怎么由来的

01

最早出现?歇后?这一名称是在唐代。《旧唐书?郑綮列传》中就已经提到过所谓?郑五歇后体?（一种?歇后?体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策?楚策四》：?亡羊补牢，未为迟也。?意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起?引子?作用，像谜面，后一部分起?后衬?的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，?歇?去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力给人以深思和启迪，千古流传。

反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

歇后语的由来50字。

歇后语是的由来是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。

含义：

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

历史由来：

最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。

《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花——节节高”。

歇后语的分类：

1、谐音类

空棺材出葬——目（墓）中无人；孔夫子搬家——净是输（书）。这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

2、喻事类

弄堂里搬木头——直来直去；冷水发面——没多大长进。这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情况有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

3、故事类

刘备借荆州——只借不还；林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手；这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能了然于心。多种类型相结合的，归入其特点更为明显的一类。

歇后语的由来：最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。

但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。

歇后语分类：

歇后语的分类，有各种分法。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类，一共分为以下四大类：

第一，谐音类。

第二，喻事类。

第三，喻物类。

第四，故事类。

综览上述分类，设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。