春秋的经典名句有哪些_春秋中的经典名句

1.吕氏春秋名句

2.宴子春秋名句

3.吕氏春秋十大名句

4.春秋时期齐国著名的政治家管仲有哪些名言名句

5.吕氏春秋经典名句

6.儒家思想经典格言名句

7.《春秋》经典名句及解释

冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

　春秋时期史学家,盲人左丘明《左传》

　春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。春夏秋冬名言

　东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家陶渊明

　春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。

　海德

　咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前;春夏秋冬，生于笔下。

　唐·王维《画学秘诀》。咫(zhì只)尺：古代八寸曰咫;咫尺，指很小的东西。写：这里是画的意思。宛尔：好像。这几句大意是：很小的一张图画，能画出千百里的'景致。东西南北的不同景物，好像就在观赏者的目前;春夏秋冬各异的景色，都生成于作者的笔下。这几句可供论述绘画的艺术魅力时引用。

　唐代诗人王维《画学秘诀》

　春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

　宋·郭熙《山川训》。淡冶(yě也)：恬淡艳丽。欲滴：形容绿颜色很鲜明，像是要滴落下来。惨淡：暗淡无色，给人以凄凉的感觉。这几句大意是：春天的山恬淡艳丽，充满生机，好像正在微笑;夏天的山葱茏翠绿，那绿颜色简直像要滴落下来;秋天的山显得很明净，像是梳妆打扮过的美女;冬天的山暗淡无色，像是带着愁容入睡。作者善于准确地抓住自然景物的特点，并且用拟人的手法，将山峦描绘得宛如一个淑静的美女，栩栩如生，逗人喜爱。诗人体物细贴，想象丰富，比拟恰切，在读者面前舒展开了一幅变化着的美丽画卷。我们在描写自然景物时可以细细品味这些特点，加以借鉴。

　北宋画家郭熙《山川训》

　春天百花盛开，夏天收割大忙，秋天果实累累，冬天舒适地坐在火炉旁。

　古罗马诗人奥维德

吕氏春秋名句

松柏之下，其草不殖。

见《左传襄公二十九年》。殖：繁殖，生长。这两句大意是：在松柏大树的下面，草是不能茂盛生长的。公元前五四四年。楚康王崩，郏敖即位，王子围为令尹。时郑国在楚国的使臣子羽以松柏比权大势强的令尹王子围，以树下草比力小势弱的新君郏敖，说了～两句话。后世遂以～比喻弱者受制于强者，在强大势力面前，弱小者受压抑，遭箝制，难以生存和发展。《国语晋语》：松柏之地，其草不肥与～意思相近。

太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。 左传好句摘抄

见《左传裹公二十四年》引古语。太上：最高。这几句大意是：人生最高的目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说，足见古人对个人道德品质的重视，同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在～之后接着说：虽久不废，此之渭不朽，意谓树立德行．建功立业并留下言论著作，作到这三点，人虽死了，也永远不会磨灭，这就叫不朽。

为政者不赏私劳,不罚私怨。

见《左传阳公五年》。这两句大意是：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二句提醒为官者不能公济私，既不能借当官的方便报私恩，提拔，赏赐与自已有私交的人，更不能仗势报复，打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训，历时数千年，仍不失现实教育意义。

信，国之宝也，民之所庇也。

不去庆父，鲁难未已。

欲加之罪，何患无辞。

吃一堑，长一智。

春秋左丘明《左传昭公二十九年》。堑(qin欠)壕淘，引申为挫折。这两句大意是：遭受一敬挫折,便得到一次教训，增长一分才智。《左传》的原文是：卫侯来献其乘马,日启服，堑而死。堑而死是堕入淘中而死的意思。～告诉我们：受到一次跌落沟中的教训，可以使人变得聪明起来,变失败为胜利,增长了才智。明代王阳明《与薛尚谦》:经一蹶者长一智，与此意相近。～现巳成为精辟的格言,教育人们树立对待失败的正确态度，使失败也变成知识、智慧和财富。

不以一眚掩大德。

春秋左丘明《左传僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：且吾～，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。

无德而禄，殃也。

见《左传闵公二年》。禄：享受俸禄。殃(yāng央)：祸害。本句大意是：没有道德而享受俸禄，就是祸害。享受国家的俸禄，就要有功于国家，就要德高望重，受到人们的敬重。如果道德低下，无功受禄，就会给国家带来祸害，自己也会被人瞧不起，甚而为人所厌恨，最终导致灾祸。这两句可用于说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。

贪天之功以为己功。

多行不义，必自毙。

过而不悛，亡之本也。

春秋左丘明《左传襄公七年》。悛(quān)：悔改，这两句大意是：有过错而不改正，这是败亡的根源。这是历史教训的总结。有了错误而不承认，不改正，势必一错再错，终至一败涂地，不可收拾，葬送了自已的名声和事业。～犹如警钟长呜，可引以告诫犯了错误的人；现在常说的怙恶不悛，也是指坚持作恶，不思悔改的意思

言之无文，行而不远。

皮之不存，毛将焉附。

好学而不贰。

君子有容人之量，小人存忌妒之心。

大史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

尔无我诈，我无尔虞。

皮之不存，毛将焉附？

华而不实，怨之所聚也。（《左传文公五年》）

译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

骄奢*逸，所自邪也。（《左传隐公三年》）

译文：骄横、奢侈、荒*、放荡，是邪恶发源的处所。

善不可失，恶不可长。（《左传隐公六年》）

译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。

俭，德之共也；侈，恶之大也。（《左传庄公二十四年》）

译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。

兄弟虽有小忿，不废雠亲。（《左传僖公二十四年》）

译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。

祸福无门，唯人所召。（《左传襄公二十三年》）

译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

量力而动，其过鲜矣。（《左传僖公二十年》）

译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

外举不弃仇，内举不失亲。

宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。

爱子，教之以义方，弗纳于邪、骄、奢、*，所自邪也。四者来，宠禄过也。

从善如登，从恶如崩。

无德而禄，殃也。

见《左传闵公二年》。禄：享受俸禄。殃(yāng央)：祸害。本句大意是：没有道德而享受俸禄，就是祸害。享受国家的俸禄，就要有功于国家，就要德高望重，受到人们的敬重。如果道德低下，无功受禄，就会给国家带来祸害，自己也会被人瞧不起，甚而为人所厌恨，最终导致灾祸。这两句可用于说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。

我无尔诈，尔无我虞。

见《左传宣公十五年》。无：不要。尔：你。虞：欺骗。这两句大意是：我不你，你不欺骗我。楚国围困宋国国都达数月之久，攻打不下。宋国派华元夜间潜入楚军主将子反的卧室与他谈判，如果楚军后退三十里，宋国愿意同楚订立盟约。楚国同意朱国提出的条件，实现了和平。后来两国共盟，楚国在盟约上写道：～，意思是真诚相待，互不欺诈。现在人们常常反其意而用之，把这两句演化成成语尔虞我诈或尔诈我虞，意思是：你欺骗我，我暗算你，彼此间勾心斗角，相互倾轧，玩弄阴谋手段，欺诈坑骗。

宴安鸩毒，不可怀也。

见《左传闵公元年》载管仲语。宴：安乐。鸩(zhn震)毒：毒酒。鸩为传说中一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒能毒死人。这两句大意是：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这两句以鸩毒为喻，劝戒人们切不可沉湎于逸乐。鸩毒能致人死命，宴安能毁灭人生，比喻恰当，警戒意义很强。宴安鸩毒现已成为人们习用的成语。

一日纵敌，数世之患也。

见《左传僖公三十三年》。这两句大意是：一天放走了敌人，将会给后世几代人带来祸患。此二句是说，对敌人作斗争要抓住战机，一举歼灭之。战机往往稍纵即逝，所以人们常说机不可失，时不再来，对敌斗争尤为如此。因为你不选择最佳的时机打击敌人，敌人就会在他最合适的时机打击你。当断不断，反受其乱，说的也是这个意思。可以此二句说明要抓住战机，彻底消灭敌人。

弈者举棋不定，不胜其耦。

见《左传襄公二十五年》。弈(y)：下棋。耦：(ǒu偶)：对手。这两句大意是:下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。现在多引用举棋不定形容优柔寡断的人遇到问题犹豫不决，拿不定注意。

论语名句及翻译

论语名句及翻译

1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。

3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。

6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。

8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？

10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

11、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。

13、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。

15、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。

17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

21、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。

24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

25、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

27、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。

28、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

29、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。

孔子的名言名句及语录翻译集锦

从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益匪浅。

立志篇

“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”

选自于《论语.子罕》

解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。

引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。

“士不可以不弘毅，任重而道远”

选自于《论语.泰伯》

解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。

引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。

修养篇

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

选自于：《论语.学而》

解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？

引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

“择其善者而从之，其不善而改之”

选自于：《论语.述而》

解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。

引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误 品德篇

“温、良、恭、俭、让”

选自于：《论语.学而》

解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。

“君子喻于义，小人喻于利”

选自于：《论语.里仁》

解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。

引申为：做人要学会先义而后利。

“君子坦荡荡，小人常戚戚”

选自于：《论语.述而》

解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。

诗经名句翻译及赏析

诗经名句翻译及赏析

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

彼萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·葛》

译：蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!

投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。

（这里把剥削阶级比作老鼠）

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。 汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！《诗经·国风·陈风·月出》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 《诗经·国风.周南.卷耳》

译：呀呀卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

于以苹？南涧之滨；于以藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·苹》

译：哪儿可以去苹? 就在南面涧水滨。哪儿可以去藻? 就在积水那浅沼。

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。《诗经·国风·召南·鹊巢 》

译：喜鹊筑成巢，鳲鸠（布谷鸟）来住它。这人要出嫁，车队来迎她。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·国风·邶风·静女》

译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。《诗经·国风·邶风·燕燕》

译：燕子双飞，前后相随。妹妹出嫁，我一送再送。抬首远望，看不见妹妹，我泪如雨。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 《诗经·秦风·无衣》

译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》

译： 犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 《诗经·国风·邶风·柏舟》

译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经·国风·邶风·绿衣》

译：绿色丝啊绿色丝， 绿丝本是你手织。 睹物思人念亡妻， 是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有凉意。 睹物思人念亡妻， 样样都合我心意。

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。《诗经·国风·卫风·伯兮》

译：天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。《诗经·国风·邶风·终风》

译：狂风迅疾猛吹到，见我他就嘻嘻笑。调戏放肆真胡闹，心中惊惧好烦恼。狂风席卷扬尘埃，是否他肯顺心来。别后不来难相聚，思绪悠悠令我哀。

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心 。《诗经·国风·邶风·雄雉》

译：雄雉飞在遥遥的远方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人儿啊，愁思绵绵音信渺茫。雄雉飞在遥遥的远方，四处响起他的欢唱。诚实可爱的人儿啊，无尽相思使我心伤。

山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》

译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。

遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。 《诗经·国风·周南·汝坟》

译：沿着汝河大堤走，伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。

喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。《诗经·国风·召南·草虫》

译：听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，忧思不断真焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。

宴子春秋名句

1、良马，期乎千里。

出自《吕氏春秋·察今》。好马的志向在于千里之外。

2、天不再与，时不久留。

出自·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》。上天不会多给一次机会，时光也不会久留。说明时间、时机宝贵，应当珍惜。

3、流水不腐，户枢不蝼。

出自《吕氏春秋·尽数》。流动的水不会变得腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。说明经常运动的东西不容易被侵蚀。

4、病万变，药亦万变。

出自《吕氏春秋·察今》。疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。

5、种麦而得麦，种稷而得稷。

出自《吕氏春秋·用民》。种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。

6、事之难易，不在大小，务在知时。

出自·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·首时》。事情成功的难易度，不在事情的大小，而在于是否能抓住良机。说明抓住良机，事情就能成功，意在强调时机对做事成功的重要性。

7、察己则可以知人。察今则可以知古。

出自《吕氏春秋·察今》。明察自己就可以了解别人，明察现在则可以了解过去。

8、闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。

出自《吕氏春秋·察传》。听到传闻能够加以考察，就会带来好处；听到传闻却不加以考察，倒不如不听。

9、敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

出自·吕不韦《吕氏春秋·士容论·上农》。爱惜时间，不老不休止，不病不停息，不死不放弃。意谓爱惜时间的理念要贯穿人的一生，要时刻牢记，一刻不忘。

10、圣人不能为时，而能以事适时。事适于时者其功大。

出自·吕不韦《吕氏春秋·召类》。圣人不能创造时势，但能够使所做的事情适应时势。做事情能够适应时势的人，取得的成就也就越大。说明做事情应该符合客观规律，符合时代发展的潮流，只有这样，才能成功。

11、执一者至贵也，至贵者无敌。

出自《吕氏春秋·离俗览第七》。译文执守根本的人是最尊贵的，最尊贵的人没有对手。

12、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。

选自《吕氏春秋·举难》。译文一尺长的木材会有节疤；一寸见方的玉石会有疵瘢。

13、善学者，人之长以补其短。

：借。本句大意是：＂善于学习的人，总是取别人的长处用来弥补自己的不足。＂

14、不知而自以为知，百祸之宗也。

出自《吕氏春秋·谨听》。宗：本，根源。全句译意为：不知道却自认为知道，这是一切祸害的根源。

15、知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。

出自《孟夏纪·尊师》。译文聪明的事没有比修养身心更大的了，而修养身心最重要的，没有什么能超过学习。

16、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

贤明的名声与不肖的名声全由自己的言行而定，不能由别人给予，这就象命运不可更改，美恶不可移易一样。

17、知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。

译文认识到自己有所不知，就是高明。犯过错之人的弊病，就在于不知却自以知道。

18、求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。

出自《吕氏春秋·孝行览》。译文做事情如果从根本做起，经过一段时间必定能够收效；从末节做起，必定是劳而无功。

19、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。

选自《吕氏春秋·先己》。译文想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。

20、凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。

出自《吕氏春秋·先亡》。三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。

吕氏春秋十大名句

宴子春秋名句如下：

1、凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

2、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

3、言无阴阳，行无内外。

4、富贵不傲物，贫穷不易行。

5、利于国者爱之，害于国者恶之。

6、上无骄行，下无谄德。

7、饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。

8、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

9、不出尊俎之间，而折冲于千里之外。

10、悬牛首于门，而卖马肉于内。

11、观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？

12、今有三人于此：畏途在前，疲倦欲死者负重百里，眼中没有豆粒大之火光者黑夜中也难以让明灯照亮自己，而身披华服的人则摆脱了这种困境。今以姜氏之贤，而久处于末世之乱，吾为此惧也。

13、墨不仁义贵势，我逸乐播浪沛夷秦自若也；沾妇人以妖言以侮弄妇人以取悦妻妾非忠也；繁酒靡乐以纵耳目而欲先贤圣王者之道非廉也。

14、且夫语而不信，劝乎其言则口给矣；教而不明，勉乎其礼则偏牢矣；至而不能立，加乎国爵则逃之矣；倍道之行免走耳！

15、子家欲反公孟反曰臣闻君子有洁己以事君者矣未闻枉己以媚君者也！

16、若夫居高堂、饮美酒、饱粱肉、衣华服以*愚之民而求无为于上可得乎？

17、节欲富，中听安。

18、国有四维。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也何谓四维？

19、士饮酒过门者盖越甲遂腾赴斗城者声如雷震既而取胜国人不忘遗盗者曰我之功也辞不得遂以为盗若此臣乃真正越石父者矣何敢因越石父反而辞之不义也！

20、景公饮酒止乐正子春坐于席晏子立于席左吴文子坐于席右四坐贵人皆恶酒惟晏子独善之三饮不酲戊申夜奏鼓并作管师并奏疾吹师在鼓中间晏子舍朝堂之上坐师之间而作止鼓并师管之间。

春秋时期齐国著名的政治家管仲有哪些名言名句

吕氏春秋十大名句如下：

1.欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。

释义：想要战胜别人，必定要先使自身没有缺陷，想要评论别人，必定要先使自身没有缺点，要想知道别人，必定要先知道自己。

2.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

释义：石头可以击碎，但不能改变它坚硬的性质；朱砂可以研成末，但不能改变它赤红的颜色。

3.善学者，人之长以补其短。

释义：善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的不足。

4.竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。

释义：戽干池水捉鱼，怎能捉不到鱼？但明年就没鱼可捕了。焚烧水少而草木茂盛的沼泽来打猎，哪能不捕到野兽呢？可明年就没有野兽了。

5.以绳墨取木，则宫室不成矣。

释义：如果木材要完全合乎绳墨才取以为材，那是极少的，真那样，宫室就建不成了。

6.得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

释义：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十把利剑，不如得到善于铸剑的欧治；得到土地千里，不如得到一个圣人。

7.欲知平直，则必准绳；欲知方则圆，则必规矩。

释义：要知道平直，一定要依靠水准墨线；要知道方圆，一定要依靠圆规矩尺。

8.察己可以知人，察古可以知今。

释义：考察自己就可以知道别人，考察现在就可以知道古代。

9.流水不腐，户枢不蠹，动也。

释义：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。

10.尺之木必有节目，寸之玉必有瑕讁。

释义：一尺长的树木一定会有节结，一寸长的玉一定会有小的瑕疵。

吕氏春秋经典名句

管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家先驱、政治人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，华夏族，颍上（今安徽省颍上县）人，周穆王的后代。是中国古代著名的军事家、改革家、道家，被誉为"圣人之师"和"华夏文明的保护者"。

管仲名人名言：

令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。

法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。

法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。

事者，生于虑，成于务，失于傲。

善人者，人亦善之。

志毋虚邪，行必正直。

士不厌学，故能成其圣。

衣冠不正，则宾者不肃。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。

兵者外以除暴，内以禁邪。

不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。

不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。

道德当身，不以物惑。

钓名之士，无贤士焉。

东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。

多言而不当，不如其寡也。

今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

圣人能生法，不能废法而治国。

圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。

圣人畏微，而愚者畏明。

粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。

天下不患无财，患无人以分之。

信不足，安有信。

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。

疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。

忧郁生疾，疾困乃死。

有道之君，行治修制，先民服也。

政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。

言不得过实，实不得延名。

利莫大于治．害莫大于乱。

治国常富,而乱国必贫。

上下不和，令乃不行。

独王之国，劳而多祸。

闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。

黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。

利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。

金与粟争贵，乡与朝争治。

均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。

积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。

凡治国之道，必先富民。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

善用兵着无沟垒而有耳目。

凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。

量力而知攻。

罚避亲贵，不可使主兵。

令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。

法制不议，不相私；刑杀不赦，不偷于为善；爵禄毋，则下不乱其上。

凡将举事，令必先出。

事将为，其赏罚之数必先明之。

草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

天道之数，至则反，盛则衰。

誉不直出，而患不独生。

朝忘其事，夕失其功。

小谨者不大立，訾食者不肥体。

不作无补之功，不为无益之事。

福不择家，祸不索人。

起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。

邪气袭内，正色乃衰。

知子莫若父。

骄倨傲暴之人不可与交。

观其交游，则其贤、不肖可察也。

微邪，大邪之所生也。

伐矜好专，举事之祸也。

务为不久，盖虚不长。

千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

不言之言，闻于雷鼓。

不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。

圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。

俭则伤事，侈则伤货。

惰而侈则贫，力而俭则富。

志毋虚邪，行必正直。

善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。

一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

儒家思想经典格言名句

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》

言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

善学者，人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

见乐则*侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

君子必在己者，不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》

言极则怒，怒则说者危。——《吕氏春秋·论·贵直论》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

凡音者，产乎人心者也。——《吕氏春秋·纪·季夏纪》

至长反短，至短反长，天之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

执一者至贵也，至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》

《春秋》经典名句及解释

儒家思想对中国社会的发展起到了巨大的作用，儒家思想是中国 传统 文化 的主脉。那么儒家有什么经典的格言名句?以下是我为你整理的儒家思想经典格言，希望能帮到你。

儒家思想经典格言

　1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》

　2、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》

　3、巧言令色，鲜矣仁。《论语》

　4、一轨九洲，同风天下。《春秋》

　5、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》

　6、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》

　7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》

　8、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》

　9、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》

　10、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》

　11、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》

　12、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》

　13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》

　14、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》

　15、惟上帝弗常。作善，降之百祥;作不善，降之百殃。《尚书》

经典儒家 名言 精选

　1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》

　2、不患人之不己知，患不知人也。《论语》

　3、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。《论语》

　4、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》

　5、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。《论语》

　6、里仁为美。择不处仁，焉得知!《论语》

　7、任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》

　8、文武之道，一张一弛。《礼记》

　9、自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语》

　10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!《论语》

　11、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。《论语》

　12、礼尚往来，往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》

　13、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》

　14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》

　15、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》

儒家经典的格言名句

　1、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》

　2、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?《论语》

　3、事君尽礼，人以为谄也。《论语》

　4、愿一日，有女同车，颜如舜华。《诗经》

　5、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》

　6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》

　7、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。《大学》

　8、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》

　9、教也者，长善而救其失者也。《礼记》

　10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》

　11、天道远，人道迩，非所及也。《左传》

　12、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。《大学》

　13、学而时习之， 句子 温故而知新。《论语》

　14、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》

　15、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?《论语》

　16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》

　17、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》

　18、苟不至德，至道不凝焉。《大学》

　19、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》

　20、攻乎异端，斯害也已。《论语》

春秋的解释

(1) [a year]∶一年,四季 春秋匪解,享祀不忒。? 《诗?鲁颂?閟宫》 几度 风雨,几度春秋 (2) [age]∶年龄 (3) [the Spring and Autumn Period]∶我国古代名,指 公元 前770?前476年 中国 各 诸侯 国争霸的时代 (4) [the Spring and Autumn Annals]∶史书名。儒家经典 之一 ,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成 本之 《春秋》 以求其断。?柳宗元 《答韦中立论师道书》 详细解释 (1).春季与秋季。 《礼记·王制》 ：“春秋教以 《礼》 《乐》 ，冬夏教以 《诗》 《书》 。” 晋 陶潜 《移居》 诗之二：“春秋多佳日，登高赋新诗。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》 ：“春秋二季 农事 起始与结束时， 照例 有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。” (2).指春秋两季的 祭祀 。 《 国语 ·楚语上》 ：“唯是春秋所以从先君者，请为‘灵’若‘厉’。” 韦昭 注：“春秋，言春秋禘、祫。” (3).泛指祭祀。 《 左传 ·僖公十三年》 ：“春秋窀穸之事。” (4).泛指四时。 《诗·鲁颂·閟宫》 ：“春秋匪解，享祀不忒。” 郑玄 笺：“春秋犹言四时也。” 汉 张衡 《东京赋》 ：“於是春秋改节，四时 迭代 。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》 ：“今以其片言，辩其要趣，何异乎夕死之类，而论春秋之变哉。” (5). 光阴 ； 岁月 。 《楚辞·远游》 ：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。” 《汉书·晁错传》 ：“刻於玉版，藏於金匮，历之春秋，纪之后世，为帝者 祖宗 ，与天地相终。” 郭小川 《登九山》 诗：“望一望，想一想，谁不感到虚度春秋。” (6).年纪；年数。 《战国策·楚策四》 ：“今 楚王 之春秋高矣，而君之封地，不可不早定也。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》 ：“皇帝晏驾，春秋十九。” 李广田 《老渡船》 ：“他在这种情形中已 渡过 了五十几个春秋。” (7).编年体史书名。相传 孔子 据 鲁 史修订而成。所记起于 鲁隐公 元年 ，止于 鲁哀公 十四年，凡二百四 十二 年。叙事极简，用字寓褒贬。为其传者，以 《左氏》 、 《公羊》 、 《谷梁》 最著。 《孟子·滕文公下》 ：“ 孔子 惧，作 《春秋》 。” 宋 范仲淹 《近名论》 ：“ 孔子 作 《春秋》 ，即名教之书也。善者褒之，不善者贬之，使后世君臣，爱令名而劝，畏 恶名 而慎矣。” 范 文澜 蔡美彪 等 《中国通史》 第一编第四章第十节：“ 《春秋》 是一部编年体的历史。” (8).古编年史的通称。如 周 之 《春秋》 ， 燕 之 《春秋》 等。 汉 以后有 《楚汉春秋》 、 《吴越春秋》 等。亦泛指史册、历史。 《史记·乐毅列传》 ：“臣闻贤圣之君，功立而不废，故著於春秋。” 唐 刘知几 《史通·六家》 ：“ 墨子 曰‘吾见百国春秋’，盖皆指此也。” 康 有为 《闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》 诗：“寃狱两年悲党锢，维新元老记春秋。” 光未然 《 英雄 钻井队》 诗：“誓为祖国献石油，甘洒热血写春秋。” (9). 春秋 、 战国 诸子之书，也有以“春秋”为名的，如 《晏子春秋》 、 《吕氏春秋》 等。 (10).指褒贬。 《春秋》 用字，意寓褒贬，因借其意。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》 ：“胸中自有泾渭，皮里自具春秋。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·郭生》 ：“ 王 （ 王生 ）谛玩之，其所涂留，似有春秋。” (11).时代名。 孔子 《春秋》 记事，从 周平王 四十九年，至 周敬王 三十九年(公元前722年－前481年)。计二百四十二年，史称 春秋 时代。今多以 周平王 东迁至 韩 、 赵 、 魏 三家分 晋 (公元前770年－前476年)共二百九十五年，为 春秋 时代。 《孟子· 尽心 下》 ：“ 春秋 无义战，彼善於此，则有之矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》 ：“ 春秋 之末，羣经方备。” 唐 韩愈 《 进士 策问》 ：“ 春秋 之时，百有馀国。”

词语分解

春的解释 春 ū 一年的第一季：春季（农历正月至三月）。春节。春色。春晖（春天的 阳光 ，喻父母的 恩情 ）。 春山 （春天的山，山色如黛，喻 妇女 的眉毛）。春秋（a．春季和秋季；b．指年月；c．指人的年岁，如“春春正富”； 秋的解释 秋 （⑥秋） ū 一年的第三季：秋季。秋景。 秋水 （喻人的 眼睛 ，多指女子的）。秋波（喻美女的眼睛）。三秋（a．指 秋收 、秋耕、秋播；b．指三年）。 秋高气爽 。 庄稼 成熟 的时期：麦秋。 指一年： 千秋 万代 。 指