佛渡有缘人的经典句子_十句顶级禅意短句

1.佛渡有缘人的都是什么意思?

2.佛说法界众生过去都做过对方的父母兄弟，那所有生灵都有缘，为什么还有佛不渡无缘人一说。

3.佛渡有缘人的上一句是什么？

4.佛法虽广不度无缘之人，告诉你什么是佛渡有缘人

5.我一心向佛，佛不度我，曰：佛度有缘人。然，何为有缘？

佛度有缘人是一句简化语句，没有下一句，它的原句是“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”。

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样，而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡，所以，我们才说，佛度有缘人。

药医不死病，佛度有缘人，天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

度在佛法中的意思

1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。

2、戒度（尸波罗蜜或尸罗蜜）：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。

3、忍度（羼提波罗蜜）：谓菩萨由修忍度，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。

4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。

佛渡有缘人的都是什么意思?

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度 众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

佛说法界众生过去都做过对方的父母兄弟，那所有生灵都有缘，为什么还有佛不渡无缘人一说。

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人，药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用，对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

以上内容意思解释：

“佛度有缘人”是方便语，是随顺语，是不了义语。如疯子认为自己是皇帝，医生随顺三呼万岁一样，众生即佛如同水泡即水，一切法无生。

正如六祖大师《金刚经口诀》所开示：“如是者，指前法也，灭度者大解脱也，大解脱者，烦恼及习气，一切诸业障灭尽更无有余，是名大解脱。

佛渡有缘人的上一句是什么？

1，众生皆为本之父母。是说，在六道轮回里面，互相之间的关系，都很亲密的。这个，常叫做“亲缘”。

2，佛渡有缘人，无缘不度。是说，听佛的话，就是有缘，不听佛的话，就属于无缘。这个，常叫做“法源”。

3，亲缘和法缘，有时候，会并列存在，有时候，会分开存在。如，佛子罗睺罗，既有亲缘又有法缘。佛父白净，只有亲缘，没有法缘。佛弟子们，没有亲缘，有法缘。 缘分，也分深浅。

4，这个无缘不度，只是“方便说法”，不是究竟的，按照大乘来讲，“一句南无佛，皆已成佛道”，都是有缘分的。

佛法虽广不度无缘之人，告诉你什么是佛渡有缘人

佛度有缘人的前一句是原是静心听佛语。

佛度有缘人是一句禅语，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。

简介

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

我一心向佛，佛不度我，曰：佛度有缘人。然，何为有缘？

佛与一切众生都有缘！，所谓无缘大慈，同体大悲！

“无缘”是指，这个人信佛的因为还没有成熟！

有缘人，是指遇到佛法，一听即信，信而能行，他相信了佛法，愿意登上法船，这样的人，容易得度！

佛在度你，佛教育你要种善因，今天没有得到善果，是过去恶因结果了。赶紧按照五戒十善去种善因。全部行善，一点小恶也不能作和想。完全按照佛要求的去做，这样就可以得度。佛只能通过教育来教化，真正度化还得靠自己身体力行。佛能让你接受到正确教育这就是有缘。最终要受益还需要靠自己。佛是老师。老师引进门，修行在个人。