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经典名人名言摘抄大全及解释_经典名人名言摘抄大全及解释图片
ysladmin 2024-05-19 人已围观
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我非常愿意为大家解答关于经典名人名言摘抄大全及解释的问题。这个问题集合包含了一些复杂而有趣的问题,我将尽力给出简明扼要的答案,并提供进一步的阅读材料供大家深入研究。
1.名人名言及理解。
2.名人名言及赏析
3.100句名人名言及解释
4.名言警句励志带解释
5.名人的佳句加赏析
名人名言及理解。
1. 少壮不努力,老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》 译:年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。
2. 生当作人杰,死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》 译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
3. 见侮而不斗,辱也。—《公孙龙子》 译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
4. 一寸山河一寸金。—金·左企弓语 译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。
5. 人而不学,其犹正墙面而立。—《尚书》 译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
6. 千经万典,孝悌为先。—《增广贤文》 译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
7. 言必信,行必果。—《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
8. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。—《左传》 译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
名人名言及赏析
1.成由勤俭败由奢。
2.节俭本身就是一个大财源。——辛尼加
3.不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的。——潜夫
4.财有限,费用无穷,当量入为出。——颜之推
5.常将有时思无时,莫把无时当有时。——《增唐贤文》
6.成家子,粪如宝;败家子,钱如草。眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡。
7.成物不可损坏。
8.不当家不知柴米贵。
9.侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非子《韩非子显学》
10.侈将以其力毙。——先秦《左传襄公二十九年》
11.侈则多欲。君子多欲则含慕富贵,枉道速祸。——司马光《训俭示康》
12.从俭入奢易,从奢入俭难。
13.冬不节约春要愁,夏不劳动秋无收。——(锡伯族)谚语
14.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
15.行船靠掌舵,理家靠节约。——谚语
16.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。——王安石
17.合理安排时间,就等于节约时间。——培根
18.黄金本无种,出自勤俭家。
19.会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿。
20.家有万石粮,挥堆不长杀牛吃肉,不如留着挤奶。
21.俭,德之共也:侈,恶之大也。——《左传?庄公二十四年》
22.俭入奢易,从奢入俭难。
23.节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
24.不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。——魏徵
25.节俭本身就是一宗财产。——英国
26.节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
27.节俭是天然的财富,奢侈是人为的贫困。——希腊
28.节俭是致富的秘诀。——英国
100句名人名言及解释
世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
人类的心灵需要理想甚于需要物质。 ——雨 果
抱负是高尚行为成长的萌牙。 ——莫格利希
在理想的最美好世界中,一切都是为最美好的目的而设。 ——伏尔泰
一个人的理想越崇高,生活越纯洁。 ——伏尼契
人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。 ——车尔尼雪夫斯基
人的理想志向往往和他的能力成正比。 ——约翰逊
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦
过去属于死神,未来属于自己。 ——雪 莱
对于年轻人来说,未来是一个仙境。 ——塞 拉
对未来的真正慷慨,是把一切献给现在。 ——加 缪
我们的理想,不管怎么样,都属于未来。 ——奇雷特 人类把历史看成战斗的连续,为什么呢,因为直到今天,他们还认为斗争是人生的主要东西。 ——契诃夫
人在他的历史中表现不出他自己,他在历史中奋斗着露出头角。 ——泰戈尔
只有这样的人才配生活和自由,假如他每天为之而奋斗。 ——歌 德
用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗,用自己的生命发扬神圣的正义,这真是优美的事情。 ——罗曼·罗兰
我们不能控制生活,但是我们能够和它斗争。 ——高尔斯华绥
凡是能冲上去、能散发出来的焰火,都是美丽的。 ——安徒生
生活就是行动,而行动就是斗争。 ——别林斯基
后悔过去,不如奋斗将来。 ——马克思
做你所应做的事情。能有什么结果则在其次。 ——赫伯特
最后的结果确定工作的成败。 ——莎士比亚
没人能完全松懈。象上紧发条的时钟一样,人不带点紧张,就不能有所作为。 ——J.R.
如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行,那么创造世界历史未免就太容易了。 ——马克思
人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。
------车尔尼雪夫斯基
理想,能给天下不幸者以欢乐! -----高尔基
一个人的理想越崇高,生活越纯洁。 -----伏尼契
一个人追求的目标越高,他的才力就发展的越快,对社会就越有益。我确信这也是一个真理。 -------高尔基
理想无非就是逻辑的最高峰,同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。 ------雨 果
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 -------屈 原
鲲鹏自有天池蓄,谁谓太狂须束缚? -------陆 游
鹰击天风壮,鹏飞海浪春。 ------司马光
醉斩长鲸倚天剑,笑凌骇浪济川舟。 -----陆 游
山溪的理想是大海,臭水沟的理想是池塘;海鸥爱的是大海,蜻蜓爱的是池塘。
-------佚 名
不想当将军的士兵不是好士兵。 ------拿破仑
目的高尚,会使所做的事情都同样高尚。 ------巴尔扎克
世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 ------泰戈尔
只要坚持积极的理想,就能产生奋斗的勇气。 ------舒 勒
对准正午太阳拉弓的人,虽然明知自己射不下太阳,但却坚信自己一定会比只瞄准灌木丛的人射得要高。 ------锡德尼
有生命力的理想决不能象钟表一样,精确计算它的每一秒钟。 ------泰戈尔
过去和现在只是我们的手段,唯有未来才是目的。 ------巴斯卡
天生我才必有用。 ------李 白
以天下为己任。 --------孙中山
少年负壮气,奋烈自有时。 ------李白
少年立志要远大,持身要紧严。立志不高,则溺于流俗;持身不严,则入于匪辞。 -----张履祥
理想使你微笑地观察着生活;理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白;理想使你头白仍然天真。 ------流沙河
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身----这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 --------爱因斯坦
希望是生命的源泉,失去它生命就会枯萎。 ------富兰克林
必要是最确切的理想。 -------石川喙木
我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ------但丁
如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。
------塞涅卡
现实是此岸,理想是彼岸。中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。
-------克雷洛夫
进步是目的;理想是标准。 ------雨果
理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。
-------列夫·托尔斯泰
没有目标,哪来的劲头? --------车尔尼雷夫斯基
如果一个人的头上缺少一颗指路明星-----理想,那他的生活将会是醉生梦死的。
------苏霍姆林斯基
人生最高之理想,在求达于真理。 ------李大钊
志气太大,理想过多,事实迎不上头来,结果自然是失望烦闷;志气太小,因循苟且,麻木消沉,结果就必至于堕落。 ------朱光潜
如果能追随理想而生活,本着真正自由的精神,勇往直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,则定能至于至善至美的境地。 ------佚名
男儿不展风云志,空负天生八尺躯。 -----冯梦龙
把意念沉潜得下,何理不可得;把意志奋发得起,何事不可为。 ------金兰生
最理想的境地既不可达,人往往不知退而求其次。 ------莎士比亚
理想是有层次的,实现了初级理想,才可能去实现高一级的理想。 ------佚名
一个人专心于本身的时候,他充其量也只能成为一个美丽,小巧的包裹而已。
------拉斯金
如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。 ------塞涅卡
理想的实现只靠干,不靠空谈。 ------德谟克利特
世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们,“为善至乐”的乐,乃是从道德中产生出来的,为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,因为理想的本质就含有道德的价值。 -------苏格拉底
名言警句励志带解释
1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”译文孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很舒畅吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
2. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语》
译文孔子说:“君子饮食不求满意,居处不求恬静,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
3. 有子曰:“礼之用,和为贵。”
译文有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。”
4. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”《论语》
译文孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。
5. 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。”《论语》
译文孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十把握了知识而不致疑惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”。
6. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》
译文孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
7. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语》
译文孔子说:“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”
8. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《论语》
译文孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己。”
9. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”《论语》
译文子贡说:“君子的过错,就像日食和月食一样啊:有了过错,人人都看见了;改正的时候,人人都仰望着。”
10. 子曰:“德不孤,必有邻。”
译文孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
11. 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”《论语》
译文子夏说:“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了。”
12. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
译文孔子说:“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中,才能成为君子。”
13. 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语》
译文孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。”
14. 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语》
译文孔子说:“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到倦怠,这些我做得怎么样呢?”
15. 子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”
译文子夏说:“普天下的人都应是兄弟。”
16. 子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”《论语》
译文孔子说:“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就犹如浮云一样。”
17. 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语》
译文孔子说:“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。”
18. 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”《论语》
译文孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。”
19. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语》
译文孔子说:“君子胸怀宽阔坦荡,小人永远局促忧愁。”
20. 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》
译文曾子说:“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?”
21. 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”《论语》
译文孔子说:“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心。”
22. 子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
译文孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
23. 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”《论语》
译文孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会服从。”
24. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”《论语》
译文孔子说:“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐。”
25. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”《论语》
译文孔子说:“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方。”
26. 子曰:“君子耻其言而过其实。
译文孔子说:“君子以言过其实为耻辱。
27. 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”《论语》
译文孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。”
28. 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”《论语》
译文孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。”
29. 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
译文孔子说:“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙。”
30. 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《论语》
译文孔子说:“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德。”
31. 子曰:“人无远虑,必有近忧。”《论语》
译文孔子说:“一个人假如没有长远打算,一定会有眼前的忧患。”
32. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”《论语》
译文孔子说:“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。”
33. 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”《论语》
译文孔子说:“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。”
34. 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怨乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》
译文子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说:“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人。”
35. 子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
译文孔子说:“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
36. 子曰:“道不同,不相为谋。”《论语》
译文孔子说:“主张不同,不能在一起相互谋事。”
37. 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”《论语》
译文孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”
38. 孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”《论语》
译文孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的长处为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的。以骄恣*乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒*为快乐,都是有害的。”
39. 孔子曰:“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老,血气既衰,戒之在得。”《论语》
译文孔子说:“君子有三戒:年轻时,血气未定,要戒女色;到了壮年,血气方刚,要戒争斗。到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得。”
40. 孔子曰:“君子有九思:视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”《论语》
译文孔子说:“君子有九点要考虑的:看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清晰,脸色要考虑是否暖和,态度要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否敬业,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义。”
41. 泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
译文和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,假如做了之后,还有多余的时间和精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
42. 财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》
译文与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
43. 父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》
译文父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受。
44. 称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》
译文称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼。
45. 不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
译文早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
46. 衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》
译文穿衣服需注意整齐,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。
47. 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》
译文青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?
48. 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》
译文做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。
49. 用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》
译文借用别人的物品,一定要事先讲明,哀求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。
50. 凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》
译文开口说话,诚信为先,允许他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用。
51. 见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》
译文任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清晰明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。
52. 见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》
译文看见他人的长处或善行义举,要马上想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。
53. 己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》
译文当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。如果别人有能力,不能轻蔑,更不能妒忌。
54. 凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》
译文只要是人,不分族群、人种、宗教信奉,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。
55. 闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》
译文如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
56. 言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
译文进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。
57. 言之无文,行而不远。《左传》
译文说话没有文采,就传播不远。
58. 前事不忘,后事之师。《战国策》
译文常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。
59. 亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》
译文走失了羊,赶紧修补羊圈,还不算晚。比喻失误要后及时补救。
60. 鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》
译文指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人。
61. 仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》
译文仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面。
62. 天行健,君子以自强不息。《周易》
译文天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。
63. 满招损,谦受益。《尚书》
译文骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处
64. 凡事预则立,不预则废。《礼记》
译文不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败。
65. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》
译文玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。
66. 学然后知不足,教然后知困。《礼记》
译文学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。
67. 大道之行也,天下为公。《礼记》
译文只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。
68. 博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》
译文广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。
69. 礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。《礼记》
译文接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为。礼,原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
70. 水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》
译文这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
71. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》
译文上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
72. 生于忧患,死于安乐。《孟子》
译文忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。
73. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
译文尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。
74. 不以规矩,不能成方圆。《孟子》
译文没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
75. 得道多助,失道寡助。《孟子》
译文能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
76. 富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》
译文富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。
77. 锲而不舍,金石可镂。《荀子》
译文不停地刻,金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服。
78. 青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》
译文青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈。
79. 驽马十驾,功在不舍。《荀子》
译文马不停地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就。
80. 水则载舟,水则覆舟。《荀子》
译文水既能托载着船前进,也能使船倾覆。这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
81. 天网恢恢,疏而不漏。《老子》
译文天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
82. 信言不美,美言不信《老子》
译文真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的。
83. 吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
译文我的生命是有限的,而知识是无限的。
84. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》
译文君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义。
85. 知彼知己,百战不殆。《孙子兵法》
译文了解自己,了解敌人,百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立于不败之地。
86. 为者常成,行者常至。《晏子春秋》
译文努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。
87. 疑行无成,疑事无功。《商君书》
译文行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
88. 尺有所短,寸有所长。《楚辞》
译文短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
89. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
译文不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。
90. 差之毫厘,谬以千里。《礼记》
译文开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎,不能出一点点差错。
91. 穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
译文处境越穷困,意志应当越坚定。老年人越是年长,精神应当越壮豪。
92. 精诚所至,金石为开。《后汉书》
译文真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
93. 少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》
译文少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴,有所作为。
94. 功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》
译文不可以骗取功名,不应该虚假名声。
95. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
译文即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。
96. 士别三日,当刮目相待。《三国志》
译文指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
97. 鞠躬尽瘁,死而后已。《三国志》
译文指不辞辛劳,勤勤恳恳,小心谨慎,竭尽全力,贡献出全部精神和力量,一直到死为止。
98. 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》
译文有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
99. 近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》
译文靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
100. 管中窥豹,时见一斑。《晋书》
译文从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
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名人的佳句加赏析
1、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯2、海浪为劈风斩浪的航船饯行,为随波逐流的轻舟送葬。山路不象坦途那样匍匐在人们足下如果圆规的两只脚都动,永远也画不出一个圆。
3、独立特行,自命不凡。
4、如果敌人让你生气,那说明你没有胜他的把握。如果要飞得高,就该把地平线忘掉。顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
5、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子告子下》
6、平凡人生要用平凡的心去对待,你的人生将会更精彩。
7、得意淡然,失意坦然;喜而不狂,忧而不伤。岂能尽随人愿,但求无愧我心。福至不狂,祸至不惧。少壮不努力,老大徒伤悲。
8、面对过去,不要迷离;面对未来,不必彷徨;活在今天,你只要把自己完全“展示”给别人看。
9、人生是一个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧!
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?pwd=kjhz 提取码: kjhz1.名人名言摘抄加赏析
1.天行健,君子以自强不息. ——《周易》
(鉴赏:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.)
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》
(鉴赏:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.)
3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》
(鉴赏:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.)
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》
(鉴赏:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.)
5.君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》
(鉴赏:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.)
2.名人传好句好段加赏析1) 俄罗斯的伟大的心魂,百年前在大地上发着光焰的,对于我的一代,曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩.在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏, 它是一颗抚慰人间的巨星,它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂.在法兰西,多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家,而是一个朋友,最好的朋友, 在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人.既然我亦是其中的一员,我愿对于这神圣的回忆,表示我的感激与敬爱 . (2) 贝多芬和歌德一起散步,回来的路上遇到了王公贵族。
他们远远看见时,歌德就挣脱了贝多芬的手臂,站在大路的一旁,深深地弯着腰,把帽子拿在手里,等候着皇室成员的经过。而贝多芬却独自向歌德说着他想说的话,看到歌德那个样子,贝多芬按了按帽子,扣上外衣的纽扣,背着手径直朝最密的人丛中撞去。
亲王与近臣密密层层的,太子鲁道夫向贝多芬脱帽致敬,皇后向他打招呼。那些大臣们也都认识他。
贝多芬故意看着这群人马在歌德面前经过,事后,贝多芬还毫不客气地把歌德教训了一番。这让当时任魏玛大公枢密参赞的歌德永远不能原谅他,而贝多芬却不以为然。
(3) 贝多芬、弥盖郎基罗、托尔斯泰,他们都是天才人物,但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨,或由于悲惨地的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾,或三者交加于一身,这种深重的苦恼,几乎窒息了他们的呼吸,毁灭了他们的理智,但是他们凭着对人类的爱,对人类的信心,他们坚持着艰苦的里程,贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的音乐,弥盖郎基罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作,托尔斯泰相信“当一切人都实现了幸福的时候,尘世才有幸福的存在。” (4) 我懂得认识托尔斯泰底日子,在我的精神上将永不会磨灭。
这是1886年,在幽密中胚胎萌蘖了若干年之后,俄罗斯艺术底美妙的花朵突然于法兰西土地上出现了。托尔斯泰与杜思退益夫斯基底译本在一切书店中同时发刊,而且是争先恐后般的速度与狂热。
1885至1887年间,在巴黎印行了《战争与和平》《安娜小传》《童年与少年》《波里哥加》《伊凡·伊列区之死》,高加索短篇小说和通俗短篇小说。在几个月中,几星期中,我们眼前发见了含有整个的伟大的人生底作品,反映着一个民族,一个簇新的世界底作品。
(5) 我们的著名批评家曾有一种论见,说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们温暖的浪漫派作家:乔治·桑,维克多·嚣俄。不必说乔治·桑对于托尔斯泰的影响说之不伦,托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑底思想的,也不必否认卢梭与斯当达(Stendhal)对于托尔斯泰的实在的影响,总之不把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑,是不应当的,艺术所赖以活跃的思想圈子是最狭隘的。
他的力强并不在于思想本身,而是在于他所给予思想的表情,在于个人的调子,在于鼠疫家底特征,在于他的生命底气息。 1“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!让我们呼吸英雄的气息。”
不知为何,我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说,这部作品无不是一本很好的精神食粮。
2:“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来,生活就是一场无休止的搏斗,而且往往是无荣誉无幸福而言的,在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”
作者写的这三位名人,他们都是很平庸的人,可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人,也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人,而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。
他们三个都是作者认定的英雄人物,因为他们都具有同样的英雄品格:一是有百折不挠的进取精神;二是永远保持人格的尊严,恪守个性的独立,既不屈从于强权,也不盲目地随大流;三是具有关怀人、爱护人的博爱精神,甘心为人类的福址奉献自身。3心向善,爱自由高于一切。
就是为了御座,也绝不背叛真理。”——贝多芬 4“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”
——米开朗琪罗5“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托尔斯泰 6“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望。
7 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼·罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂·吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。” 8 罗兰在《米开朗琪罗传》的序言中写道:“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。
我憎恨理想主义,因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而,太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记:有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而。
3.名人传好句摘抄加赏析要1、“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天,我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂,站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿,毫不同他客气……”
赏析:
这一段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写,活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度,最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同,对他们进行比较时要全面分析。
2、“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但又如何可能?”
赏析:
这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难,不但影响工作,而且使他从此过着孤独凄凉的生活,还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦,他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
3、“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大,但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐……”3lian.com
赏析:
这一段是《贝多芬传》的最后一段,是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家,而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦,却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们,给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
4.《名人传》,好句摘抄赏析,400字以上我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神,特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分,使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些,恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲,贝多芬悲痛欲绝,只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时,贝多芬曾遇见莫扎特,并相互交流.接着,又拜海顿为师.后来,贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候,痛苦又一次降临.慢慢地,贝多芬耳朵的听觉越来越衰退,他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人,直到他再也不能隐瞒了,才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的,但没有完全聋,可以说,几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光:从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里,性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时,贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此,他的身体也“背叛”了他,先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难,贝多芬却毫不动摇,这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人,同样,我们也要努力学习,做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外,本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理:悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上,同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,要坚定自己的信仰。
5.名人名家写景作品好段加赏析1、院中积水排泄不及,变为水塘,风撕下的叶子,像一叶叶小舟,摇晃着飘向出水口。
空中那豆大的雨点斜打在院子里的积水上,激起朵朵水花,继而又变成了一个个透明的白色水泡,像戴着泳帽的健将,在游向远方中消失。2、夏日的天空像娃娃的脸,说变就变,刚才还是晴空万里,一会儿便会乌云密布,一狂风刮来,顿时,飞沙走石,鸡飞狗跳,树木乱摆,门窗砰砰地响,雨点打在门窗,不是“哗哗”的声音,而是“啪啪”的响声。
夏天的雷声,犹如从遥远的战场传来的炮声,而闪电一次又一次像条条浑身带火的赤练蛇,飞过天际,照亮乌黑的天空。3、太阳已经不凉了,天空像一汪无垠的靛蓝染缸,干净,没有一丝杂质。
窄窄的街道被两串挨得紧紧的大小不一样式各异的车辆挤得满满的。我不是一个会注意脚下的路的人,在这个不是很规整甚至称得上破败的地方,上空才是它的魅力所在。
街道的两边除了房子和车辆,还稀稀拉拉的伫立着年轻的银杏,在耀眼的阳光下小心翼翼的颤抖着,仿佛在柔声细语的向来人述说着,这不是目的地,它们不是这里最美最典型的代表,不要因为它们不算入流的容颜,打扰了心情,显得那么含蓄、谦卑。4、天渐渐转亮,看着快到滴水湖了,躁动不安的情绪慢慢的缓和下来,与辽阔的平静的湖面倾仪着,看着灰蓝色的湖面波光粼粼,湖中心竖立着滴水的标志,是那么的逼真,吸着从湖面吹来的气息,夹杂着些许湿湿的水分,让每一寸原本干燥的肌肤滋润着,看着欧式的建筑,沿着湖畔的栏杆漫步而行,感觉自己不是在中国的上海,错觉的认为真的在欧洲的某个城市,而湖畔的一个宛如港湾的地方让我觉得自己此刻是在日本名古屋。
5、透过路旁高大的松树,旁边一块棉花地,开着嫩黄的、紫红的花朵,偶尔可见一些小的棉花桃。那一朵朵竞相开放的花朵,在绿叶的衬托下,似乎在叙说秋天的硕果累累。
6、突然乌云密布,灰天黑地,车依然在高速上行驶着,看着开往南汇新港的高速车辆极少,三三两两的越过。这样的天气这样的环境这样的路面让人不由想起一部**所述的地球末日。
感觉着空气中每一个紧张的细胞。看着反光镜中后面厚厚的云层,黑压压的一片向我们的车狂奔而来,犹如要将我们吞没在这灰色的世界中。
7、武汉的夜晚虽然有耀眼的的霓虹灯把整座城市照耀的无比美丽。但武汉的夜色却是那么的悲凉。
每个人喜欢看那红红的灯光,却无人愿意抬起自认为很高傲的头颅欣赏这悲凉的天空。有时候多次的抬起头,看着天空,却怎么也寻找不到眨眼的星星。
悲凉的天空,连星星都在默默的角落里落泪。8、喜欢上了一个人欣赏月色、看灯光下的梧桐叶,寻找岁月的尾巴。
每次一个人站在月光下的时候,就会想起《琵琶行》中那个千呼万唤始出来的害羞才女,如果她在我的身旁该多好,我也很想听她弹奏一曲,跟随着那优雅的曲声,想象着自己在李白的声旁,和他一起在月光下手拿酒杯,遥望远方的美丽天空。9、太阳慢慢升起来了,我走上了甲板。
风还有一点微冷。远处的山清晰可见。
一座山如马如猴如骆驼,如笔如柱如姑娘。我看更像一道道魏然的墨绿屏障。
我们的船从山角游过,山角的岩石已被水日月的冲洗,形成了深深的凹痕,那陡峭的岩石犹如鬼斧神工所赐。其间上天用神来之笔描绘出一幅幅天然之作,特别是那九马画山,九匹马栩栩如生,有的人还没辨清,船已驰过了,只好看迎面而来的山山水水。
10、水韵之舞剧场,总建筑面积9565平方米,最高点28.6米,长90米,宽80米,地下一层,地上三层。采用国际最先进的高科技手段,呈现各种奇妙表演,通过舞台机械,打造出水升降舞台,水漂台,实现舞台的水陆变化,观众可真实感受到茫茫水雾喷洒而下的感觉,也可以看到演员如出水芙蓉一般从水中跃出,以其震撼的视觉效果和音响效果,给观众带来心灵的震撼,那种惟妙惟肖,让人感觉置身海市蜃楼之中。
11、石拱桥有很多,形状各异,体态不一。有敞肩式,有上下腹式,有推力式······有的喜爱热闹成群结对,在桥底开了四五个过道;也有的桀骜不群独享安静,只此一人,绝不同行。
然种类虽多,却都有相同之处。无论哪座桥都有水绕,都有人行。
12、十几株竹子,一簇成团,不见平日迎风招展清新高雅高耸挺拔,摇摇欲上的风姿,由于雨水压迫,弯腰甩头,借助风力,奋劲抛撒减负,表现出虚怀若谷,坚贞不屈的品格。13、满树都是安静的金黄,那么浪漫、梦幻,又那么忧郁、悲凉,那么馥郁、温婉、醇香、清高、优雅、尊贵,如同谦谦君子,温文尔雅,临风而立,又那么尖锐、孤傲、不合群,冷眼旁观着脚下的人群,桀骜不屈。
这些常年坚守这片宁静的保卫者,一身金装,却丝毫不烦冗艳俗,相反气质奇佳,毕竟,它们是供世人仰望的。14、那年夏天干旱无雨,那时的乡村公路与其说是路,到不如说只是一个路坯。
很多地方还是连泥土都没有垫一点的马骨岩。太阳一晒,整个路面出奇的烫。
一些垫了土的路面,风一吹便扬起一片尘土,铺天盖地的,连眼睛都睁不开。15、旁边几株小桃树也正含苞待放,深红的花蕾,挡不住它艳丽的风采,教人很想看看它绽放时的惊艳。
前几天路。
6.名人传好词好句摘抄句子短点加赏析好词:智慧、尽职尽责、红润、纯真、天籁之音贝多芬传 好句:逐渐明亮的天空,万里无云。太阳如同一个大红的圆球,给大地万物投射下严酷而长长的影子。 赏析:
1“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但又如何可能?”
赏析:
这一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难,不但影响工作,而且使他从此过着孤独凄凉的生活,还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦,他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。
7.《名人传》 好段加赏析 急1.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。
得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。当我们同在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望,可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。
我得过着凄凉的生活,避免我心爱的一切人物,尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害,但又如何可能?” 赏析、这是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难,不但影响工作,而且使他从此过着孤独凄凉的生活,还可能受到敌人的污蔑。
这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦,他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。2.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时,这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。
昨天,我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。
歌德挣脱了我的手臂,站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话,不能使他再走一步。
于是我按了一按帽子,扣上外衣的钮子,背着手,望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。
为了好玩起见,我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上,深深地弯着腰,帽子拿在手里。
事后我大大地教训了他一顿,毫不同他客气……” 赏析、这是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写,活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度,最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。
当然贝多芬和歌德的处境不同,对他们进行比较时要全面分析.3.“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大,但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友。
当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。
他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐……” 赏析、这是《贝多芬传》的最后一段,是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家,而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。
他隐忍自己的痛苦,却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们,给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
4.我们周围的空气是多么沉重。老大的罗欧巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死,人类喘不过气来。
打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。赏析:贝多芬在创作《第九交响曲》时进行了大胆的创新,在乐器演奏的基础首次引进合唱,用歌颂欢乐的合唱掀起高潮,人们和乐队的巧妙结合,使《第九交响曲》获得了辉煌的效果。
引进合唱,开交响曲创作之先河,这是贝多芬对交响曲极大的贡献。5.一颗伟大的灵魂,百年前在俄罗斯的大地上发出光焰,最精纯的光彩照耀我们的心灵。
在十九世纪末阴霾重重的黄昏,它是一颗抚慰人间的巨星,它的目光足以心音并抚慰我们青少年的心灵。在法兰西,多少人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家,而是一个朋友,最好的朋友,在全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人。
赏析:比喻的修辞,生动传神的写出了托尔斯泰为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使,以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质,变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己.最后,有一样东西救了他:那就是绝对的真诚、坦白和善良。
最终他以自己的努力而成了俄国作家,成为了“俄国的一面镜子” 影响 我们 成功的决不是环境,或者遭遇。而是 我们 是否能保持一颗坚强的心,一种不屈的信念。
6..“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大,但他远不止是音乐家中的第一人,而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人,他是最大而最好的朋友。
当我们对着世界的劫难感到忧伤时,他会到我们身旁来,好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边,一言不发,在琴上唱着他隐忍的悲歌,安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光,到此意志与信仰的海洋中浸润一下,将获得无可言喻的裨益。
他分赠我们的是一股勇气,一种奋斗的欢乐……” 赏析;这是《贝多芬传》的最后一段,是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家,而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。
他隐忍自己的痛苦,却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们,给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。
7.你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分,我的听觉,大大地衰退了。
在一起时,我已觉得许多病象,我瞒着,但从此越来越。
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