三体里的名句_《三体》名句

1.文学史称“宋诗三体”是指 、 、

1、什么都有结束的那一天，太阳和宇宙都有死的那一天，为什么独有人类认为自己应该永生不灭呢？我告诉你，这世界目前正处于偏执中，愚不可及地进行着一场毫无希望的战斗。对于三体危机，完全可以换一个思考方式。抛弃一切烦恼，不仅是与危机有关的，还有危机之前的所有烦恼，用剩下的时光尽情享受生活。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

2、你知道面壁计划是什么，它的成功依赖于它的不可理解，面壁计划的最高境界，就是除了面壁者本人，地球和三体世界都无人能够理解它。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

3、你知道看重一个种族或文明的最高表现形式是什么？斩尽杀绝，这是对一个文明最高的重视。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

4、真理是简单的，它就是这种东西，让你听到后奇怪当初自己怎么就发现不了它。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

5、现在我们要给宇宙文明找出两条公理：一、生存是文明的第一需要。二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

6、指数是数学中的魔鬼，如果海中有一个肉眼看不到的细-菌，半小时分裂一次，只要有足够的养料，几天之内它的后代就能填满地球上所有的海洋。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

7、只要文明掌握的技术超过了某个阈值，生命在宇宙中的扩张是很恐怖的。比如说，就按人类目前的航行速度，一百万年后地球文明就可以挤满整个银河系。一百万年，按宇宙尺度只是很短的时间啊。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

8、善和恶这类字眼放到科学中是不严谨的，所以需要对它们的含义加以限制：善意就是指不主动攻击和消灭其他文明，恶意则相反。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

9、人类共同的物种、相近的文化、同处一个相互依存的生态圈、近在咫尺的距离，在这样的环境下，猜疑链只能延伸一至两层就会被交流所消解。但在太空中，猜疑链则可能延伸得很长，在被交流所消解之前，黑暗战役那样的事已经发生了。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

10、我的心已是一堆燃烧过后的灰烬，没有愤怒的能力了。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

11、现在，我将让自己的心脏停止跳动，与此同时我也将成为两个世界有史以来最大的罪犯。对于所犯下的罪行，我对两个文明表示深深的歉意，但不会忏悔，因为这是唯一的选择。我知道智子就在身边，但你们对人类的呼唤从不理睬，无言是最大的轻蔑，我们忍受这种轻蔑已经两个世纪了，现在，如果你们愿意，可以继续保持沉默，我只给你们三十秒钟时间。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

12、人类迟迟未能看清宇宙的黑暗森林状态，并不是由于文明进化不成熟而缺少宇宙意识，而是因为人类有爱。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

13、我知道三体世界也是有爱的，但因其不利于文明的整体生存而被压制在萌芽状态，但这种萌芽的生命力很顽强，会在某些个体身上成长起来。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

14、我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。这时，这里的太阳却在落下去，现在只在远山上露出顶端的一点，像山顶上镶嵌着的一块光灿灿的宝石。孩子已经跑远，同草地一起沐浴在金色的晚霞之中。

——刘慈欣《三体2:黑暗森林》（罗辑）

文学史称“宋诗三体”是指 、 、

1.《三体》有什么经典语句

1、给时光以生命，给岁月以文明。

2、你的无畏来源于无知。 3、我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。

4、弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。 5、记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。

6、一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔。 7、我爱你，与你有何相干？毁灭你，又与你有何相干？ 8、空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。

9、“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”——托马斯·维德 “我选择人性。”

——程心 10、越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。

2.有哪些描写独木桥的好词好句好段

一桥飞架南北，天堑变通途。”

（） 造舟为梁，不显其光。（《诗经。

大雅。大明》） “溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”

（华镇） 桥西暮雨黑，篱外春江碧。 桥通小市家林近，山带平湖野寺连。

轮势随天度，桥形跨海通。 水底远山云似雪，桥边平岸草如烟。

桥的谚语： 桥头上跑马------走投无路 桥是桥，路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 “盘旋上下，通连左右，交叉东西南北；横贯长江，纵接黄河，瞩目红旗宜宾。”（开津长江道立交桥） “中化堪称首，铁索斜拉，坦途凌波，淞南沙北横大道；世界亦数二，众智辉灿，科技结晶，浦东沪西并东流。

”（上海南浦大桥） 咏桥的古诗句 《诗经。大雅。

大明》 造舟为梁，不显其光。 诗中写武王之母太姒来归之情，文王亲自迎亲于渭水，渭水无车，于是立即“造舟为梁”，以通亲好，显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力，因而极大地显示了文王的光辉。

这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句。 宋之问（？-713？）为初唐著名诗人，中宗时（684）为越州长史， 饱览越中风光。

宋之问的《游云门寺》写到了云门石桥的情景：“维舟探静域，作礼事尊经。龛依大禹穴，楼依少微星。

虹桥转翠屏”。 元稹（779-813）字微之，曾为浙东观察使兼越州刺史。

《寄乐天》：“天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。”灵汜桥在五云门外，今废。

此诗写越州风光的优美，热情邀请白居易来越州销魂。 李绅（772-856），唐大诗人，大和七年（833）为浙东观察使兼越州刺史。

《灵汜桥》是一首完整的咏桥诗，诗曰：“灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨。

能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡。”

华镇（约1093年前后在世），北宋著名诗人，又名华安仁，会稽人。《还珠桥》：“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。

清风不共门墙改，长与寒泉起浪花。” 陆游（1125-1210），山阴人。

古代爱国诗人，他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥，有百余首桥诗。陆游与云门寺结下深厚的感情，这里曾经是陆游早年读书之处，史称“ 云门草堂”。

《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。 陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。”

第二句是描绘石桥的千古佳句。《秋思》：“山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留”。

陆游在《剑南诗稿》中有十几首写绍兴的柳桥，如：《戏作绝句， 以唐人句终之》“雨细穿梅坞，风和上柳桥。 山居无历日，今日是何朝？”《柳桥秋夕》：“柳疏桥尽见，水落路全通。

衣杵家家月，渔舟浦浦风。眼明无俗物，步蹇有枯筇。

野逸谁能那，悠然西复东？”《秋日杂咏》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西。忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪。”

《柳桥秋夜》：“青帝万里月轮孤，扫尽浮云一点无。 正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶。”

《即事》：“小山榴花照眼明，青梅自堕时有声。柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒。”

《柳桥》：“村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西。出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪。”

《独行，过柳桥而归》：“忽觉意稍佳，呼童扶下堂。寒云覆江干，惨惨雪欲作。

篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄。徐行过傍舍，醉笑盛酬酢。”

陆游还写了绍兴其他许多桥，如：《题跨湖桥下酒家》：“湖水绿于染，野花红欲燃。春当三月半，狂胜十年前。

小店开新酒，平桥上画船。翩翩幸强健，不必愧华颠。”

《泊舟湖桥酒楼下》：“缥缈云边罨画楼，空蒙雨外木兰舟。 谁知老子清狂甚，独占城南十里秋？”《柳》：“春来无处不春风，偏在湖桥柳色中。

看得浅黄成嫩绿，始知造物有全功。”《晚归》：“梅市桥边弄夕霏，菱歌声里棹船归。

白鸥去尽还堪恨，不为幽人暖钓矶。”《梅市舟中作》：“漕渠北向小桥通，渐入苍茫大泽中。

造物将无知我醉，故吹急雨打船篷。 ”《暮春》：“市桥岸下泛湖舟，雕槛疏帘半上钩。

春事几何君惜醉，明朝赤帜插谯楼。”《江上》：“禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟。

冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠。万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天。

暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前。”《闲游》其三：“祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。

禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。”《过杜浦桥》二首：其一：“桥外波如鸭头绿，杯中酒作鹅儿黄。

山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳。”其二：“桥北雨余春水生，桥南日落暮山横。

问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声。”《舟中》：“捩柁柯桥北，维舟草市西，月添霜气峭，天带斗杓低。

浦冻无鱼跃，林深有鹤栖。不嫌村酒恶，也复醉如泥。”

绍兴城里的桥，陆游也写了不少咏桥诗，如：《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》：“城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。最好长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。”

《月下自三桥泛湖归三山》：“素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。 山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。

茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。”

《秋夕虹桥舟中偶赋》：“解缆初离小市。

3.《三体》小说里有哪些金句

来了，爱了，给了她一颗星星，走了。

——云天明在地球的一生 给岁月以文明，而不是给文明以岁月。——大低谷纪念碑 无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。

——白Ice 这一刻，沧海桑田。——关一帆和程心通过黑域 我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空——云天明 毁灭你，与你何干？——丁仪 前进！前进！不择手段的前进！——托马斯·维德 银河系猎户座旋臂有两颗文明的流星划过，宇宙记住了他们的光芒。

当然不害怕，她知道太阳明天还会升起来的。——罗辑 斩尽杀绝、这是对一个文明最高的重视——罗辑 “你们认为没有路，是因为没有学会不择手段。”

——托马斯·维德.“Send Cerebra Only（只送大脑）。”——托马斯·维德 自以为历尽沧桑 其实刚蹒跚学步 自以为掌握了竞争的秘密 其实远没有竞争的资格——死神永生 国家兴亡，在此一战，但比起个人的权利和自由来，这些倒算不得什么，各位尽力而为就行了。

——引自杨威利《银河英雄传说》这是计划的一部分。——罗辑 “哦.还有一个惊喜： 你的那颗星星是他送的”——维德对程心的绝杀 要多想，在那之前要多想 ——章北海父亲 不要返航，这里不是家。

——青铜时代号目标甄别官 “失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”——托马斯·维德 “我选择人性。”

——程心 实际上没有毁掉什么……就像一副牌，只是重洗了……可生命就像是一手同花顺，一洗就什么都没了。——纳威尔 但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这儿！我在这儿！——罗辑 “我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。”

——罗辑 我的一生，就是在攀登一道责任的阶梯——程心 在太空中，极权只需五分钟——受审中的青铜时代号舰员 “把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。鱼上了岸，也就不再是鱼。”

——魔戒 “周围，都是粮食，活生生的粮食。”——智子 “生存本来就是一种幸运，过去的地球上是如此，现在这个冷酷的宇宙中也到处如此。

但不知从什么时候起，人类有了一种幻觉，认为生存成了唾手可得的东西，这就是你们失败的根本原因。进化的旗帜将再次在这个世界升起，你们将为生存而战.我希望在座的每个人都在那最后的五千万人之中，希望你们能吃到粮食.而不是被粮食吃掉。”

——智子 这一刻大写的人与上帝融为一体，傲然独步行于宇宙之间——地球舰队 主不在乎——破壁者2号 在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了——叶文洁父亲叶哲泰 既没有入世的能力也没有出世的资本——说的是云天明，不过很具有普遍性 逃离是事实，但我没有背叛。——章北海 一部分人死，或者所有人死——黑暗战役之前自然选择号舰长 人类不感谢罗辑。

“我们已经很近了！你们在我们后面吗。”

“不要这样！不要这样。”

“没有痛苦，我告诉你们，就一瞬间的事。”

“到了现在你还不相信我，那好，不要相信好了。

"“是的，宝贝，会变得很薄。”

“到这边来！我们要在一起。”

——即将被二维化的人群 这是人类的落日。——叶文洁 通过忠实地映射宇宙来隐藏自我，是融入永恒的唯一途径。

——水滴 “妈妈，我将变成萤火虫。”——神风特攻队队员家书 “哦，要进画里了，孩子们，走好。”

——将被二维化的罗辑 是对规律的渴望，还是对混沌的屈服——汪淼 “当然没有错，生存是其他一切的前提，但，元首，请看看我们的生活：一切都是为了文明的生存。为了整个文明的生存，对个体的尊重几乎不存在，个人不能工作就得死；三体社会处于极端的专制之中，法律只有两档：有罪和无罪，有罪处死，无罪释放。

我最无法忍受的是精神生活的单一和枯竭，一切可能导致脆弱的精神都是邪恶的。我们没有文学没有艺术，没有对美的追求和享受，甚至连爱情也不能倾诉……元首，这样的生活有意义吗？”——1379号监听员 大多数人到死都没有向尘世之外瞥一眼——纳威尔 在黑暗中沉淀出了重元素，所以光明不是文明的母亲，黑暗才是——章北海 在意义之塔上，生存高于一切，面对生存，任何低嫡体都只能两害相权取其轻。

——歌者 在宇宙中，你再快都有比你更快的，你再慢也有比你更慢的。——歌者文明的长老 第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变——黑暗森林理论公理。

4.求三体里刘慈欣写的一句话

1.给岁月以文明，而不是给文明岁月，给时光以生命而不是给生命以时光。

2.我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空.3.现实的引力实在是太沉重了。4.碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。

5.弱小和无知，不是生存的障碍，傲慢才是。6.他们是什么？ 他们是历史！7.你们认为没有路，是因为没有学会不择手段。

8.我爱你，与你有何相干？毁灭你，又与你有何相干？9.大多数人到死都没有向尘世之外瞥一眼。10.西方人并不比东方人聪明，但是他们却找对了路。

11.把海弄干的鱼在海干前上了陆地。12.把人类看成虫子的三体人似乎从来没有意识到一个事实：虫子从来没有被战胜过。

13.只需五分钟。14.我是个小人物，生活在社会最底层。

15.你的无畏来源于无知。16.在黑暗中沉淀出了重元素，所以光明不是文明的母亲，黑暗才是。

17.普朗克常数。18.一个外国人，在中国的山坡上植树。

宋初诗坛基本沿袭晚唐、五代余风,然深入考察,可知先后形成过三个有较大影响的流派。宋末元初的方回在《送罗寿可诗序》中说: “宋刬五代旧习,诗有白体、昆体、晚唐体。

(一)白体:学习白居易诗体而成派。《蔡宽夫诗话》云: “国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。”其实在王禹偁以前的文学之臣,如李昉、徐铉等,都酷爱白诗,不过他们效法的是白居易后期的那种浅近易晓、吟玩情性的“杂律诗”和唱酬诗。李昉以后周旧臣入宋,为宋初士林巨擘。 《青箱杂记》记载: “昉诗务浅切,效白乐天体。晚年与参政李公至为唱和友,而李公诗格亦相类,今世传《二李唱和集》是也。”诗的内容无非留连光景、寻求闲适;但其形式注意属对工切、平易流畅。徐铉随南唐后主归宋,亦当时著名文士。其诗如《寒食成判官重访》: “常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷踏歌深夜月,隔墙吹管数枝花。鸳鸯得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。不是多情成二十,断无人解访贫家。”在这两位文学巨子的带领下, 以浅切之语写唱酬之诗的白体遂大行。后来主盟文坛的王禹偁,前期诗风也与李、徐等相同;后期有了转变, “本与乐天为后进,敢期子美是前身”。他学习白居易“惟歌生民病”一类诗,并推尊、效法杜诗,写出了《对雪》、 《感流亡》、《秋霖二首》、 《畲田词》、 《对雪示嘉祐》等一系列思想性较强的诗。他的近体抒情小诗,笔调清丽,亦饶有韵致。以王禹偁为代表的白体在宋初太祖、太宗朝左右诗坛。林逋在《读王黄州诗集》诗中说: “放达有唐惟白傅,纵横吾宋是黄州!”白体诗,不事雕琢、平易自然、诗意显豁,是其优点;但多抒写个人生活及友朋唱酬之作,率而成章,语浅意尽,流易有余而深警不足,是其缺点。

(二)晚唐体:王禹偁去世后,白体诗人的影响渐趋消匿,晚唐体遂流行起来。晚唐体的代表人物是林逋(968—1028)、魏野(960—1019)以及九僧(大致与林、魏同时)。其诗宗贾岛、姚合,多写清幽枯寂的隐居生涯,歌咏林泉野趣。林逋隐居西湖孤山二十多年,栽花养鹤,人称“梅妻鹤子”。其《山园小梅》二首历来为人传诵不衰,其中名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,受到欧阳修的激赏。其《宿洞霄宫》诗: “秋山不可尽,秋思亦无垠。碧涧流红叶,青林点白云。凉阴一鸟下,落日乱蝉分。此夜芭蕉雨,何人枕上闻?”描状秋山秋水,声色清泠明丽,意境优美,情韵悠长。魏野,号草堂居士,秉性孤高,植性冲淡,《宋史·本传》称:“野为诗清苦,有唐人风格,多警策句。”他虽隐居林泉,然显贵之人多与之游,常与寇准以诗唱和。其《书友人屋壁》一诗,表达了他脱离尘俗、幽居山野的心迹、志趣: “达人轻禄位,居处傍林泉。洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟。闲惟歌圣代,老不恨流年。静想闲来者,还应我最偏。”据《瀛奎律髓》载: “真宗祀汾阴,遣使召之。(野)题此诗壁间,遁去。”

晚唐体诗人专学贾岛、姚合,构思用功,一般长于五律,如方回所说: “多先锻颈联颔联,乃成首尾以足之。” “每首必有一联工,又多在颈联。”往往有句无篇,缺乏盛唐浑成气象,但亦有锻炼之功。所以晚唐体诗以轻丽小巧之辞,写眼前所见之景,抒清苦琐细之意,境界比较狭窄。从诗风上看, 白体诗一般流入浅易平庸;晚唐体又显得小巧零碎。

(三)西昆体:西昆派的代表人物杨亿、刘筠、钱惟演,比晚唐体代表人物林逋、魏野等人出生稍迟。宋真宗景德二年(1005)编《册府元龟》,杨、刘、钱均参加编纂工作,他们在编书的空闲时间里,写了大量的唱酬诗,杨亿将之汇编成集,名曰《西昆酬唱集》。 因为写作于皇帝藏书的秘阁,就借用《山海经》和《穆天子传》所载天子藏书之处玉山在昆仑之西的传说,名为“西昆”)集分上、下二卷,共收杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、李淮、刘骘、丁谓、刁衎、任随、张咏、钱惟济、舒雅、晁迥、崔遵度、薛映、刘秉等十七人诗二百五十首。杨、刘、钱三人诗共二百零二首,超过五分之四。由于这些人的政治及文学地位较高,此诗集一出,天下翕然风从,诗体为之一变。

西昆派诗人提倡学李商隐诗,他们认为李诗“富于才调,兼极雅丽,包蕴密致,演绎平畅,味无穷而炙愈出,钻弥坚而酌不竭,曲尽难言之要”( 《皇朝事实类苑》引),希望以李诗的深厚宏丽来改变当时浅薄枯寂的诗风。但他们把诗风的转变仅局限于形式,以为“研味前作,挹其芳润”即可产生佳作,欲靠堆积华丽的辞章和晦僻的典故来取胜。如杨、刘等人曾以《泪》为题写成一组诗,他们列举历史上众多悲愁的事件、人物,拼凑成篇,因为没有真实的生活感受,并无新意,只是摭拾前人诗意、典故, “资书以为诗”。当时就有人对这种诗深表不满,指出它模拟雕琢的流弊。在一次宫廷宴会上, “优人有为义山(李商隐)者,衣服败裂,告人曰: ‘吾为诸馆职挦撦至此。’闻者大噱。”(《古今诗话》)