汉语句子的结构有几种类型_汉语的句子结构是竹节式的

1.诗歌中那些描绘的景物具有普遍的象征意义

2.英语和汉语的区别

3.过渡句和承上启下有什么区别

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5.描写小动物的生活习性的句子

6.作文通用佳句

7.爱莲说与养竹记课后题

课文简说。

春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。

文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者先介绍北京的春节从腊月初旬就开始了：人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。

文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。

选编本文的主要意图，一是感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣；二是学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。

本课的教学重点：引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。

本课的教学难点：作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。

2．词句解析。

（1）对句子的理解。

①这不是粥，而是小型的农业展览会。

“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

②除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。

③元宵上市，春节的又一个高潮到了。

此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

④一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

这句话在文中起承上启下的作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄了，庙会也到了最后一天，隆重、热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

（2）对词语的理解。

春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也兼指正月初一以后的几天。俗称“过年”。

腊月：农历十二月。

腊八粥：腊八即腊月初八。在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。

空竹：用竹木制作，中空，能发出响声的一种传统健身玩具。

初旬：每月的第一个十天，也称“上旬”。

小年：农历中的节日。在腊月二十三日，旧俗在这天祭灶。

除夕：农历一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天。

庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。

娴熟：熟练。

元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。课文中指元宵节(又称灯节)的一种应时食品，南方称“汤圆”。

截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。

万象更新：万象：宇宙间的一切景象。更：变更。一切事物或景象都变得焕然一新。

二、教学目标

1．会写14个生字，正确读写“翡翠、万象更新、灯火通宵、日夜不绝、截然不同、万不得已、张灯结彩、有声有光、各形各色”等词语。

2．有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。

3．揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。

三、教学建议

1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料，收集古今文人描写春节的文章、诗词、童谣、春联等；学生学习本单元时，春节刚过不久，也可从学生的生活实际出发，谈一谈自己是怎么过春节的。

2．整体把握内容，理清写作思路。本文时间跨度大、内容多，从腊月初写到正月十九，列举了一系列老北京过春节的习俗。所以，理清写作思路是学好本课的关键。文章按时间顺序安排内容，可分5个时间段来把握：①1—6自然段（春节差不多在腊月初旬开始）；②7自然段（除夕）；③8—10自然段（正月初一）；④11—12自然段（正月十五元宵节）；⑤13自然段（正月十九结束）。每部分都以表示时间的词开头，构成各段的总起句、中心句，紧接着围绕中心句列举事例。在教学过程中，初读课文后，可先让学生谈谈北京的春节给你留下的整体印象，再引导学生体会这种结构安排自然流畅、脉络清晰的特点。

初读课文后可填写以下表格：

时间

风俗习惯

3．体会详略得当的表达效果。课文先写北京春节的开始，比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。有的民俗习惯只一句话带过。如，“必须大扫除一次”“店铺多数关五天门，到正月初六才开张”。紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。最后简略交代春节结束。这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明，印象深刻。教学中，要留给学生充足的自读自悟时间，老师适时点拨，达成这一教学目标。

4．品读语句，想象画面，领悟表达方法。老舍先生曾说，“我不论写什么，总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词，我还保持着我的‘俗’与‘白’”。老舍先生的语言风格朴素自然，流畅通达，清浅俗白,雅俗共赏，耐人寻味。这种语言风格在文中处处可见，如，“这不是粥，而是小型的农业展览会”“腊月二十三过小年，差不多就是过春节的‘彩排’”。教学过程中不必面面俱到，指导学生抓住自己对课文感受最深的部分潜心品读，把培养语感落到实处。

本文有较多的场景描述，有较强的画面感，要指导学生通过有感情朗读，想象画面，领悟表达方法。让学生多联系生活实际，真切地感受到北京的春节不一样的民风民俗，并引领学生理解本课所展示的民俗的内涵——春节代表的亲情、乡情、祝愿、期盼，以及由此反映的中华民族的心理特征和文化传统。比如，“这些比赛并不为争谁第一谁第二，而是在观众面前表演马、骆驼与骑者的美好姿态与娴熟技能。”这一画面可以反映淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活、追求美好的民族心理特征和文化传统。

关于表达方法的领悟，主要是引导学生学习按一定顺序、有详有略的表达方法，并着重指导学生领悟作者语言表达特点。比如，“腊七腊八，冻寒鸦”，引用俗语说明北京的春节从一年里最冷的时候开始；再如，“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”将叙述和描写融为一体夸赞腊八蒜；又如，“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”非常自然地用了排比和比喻，把粥比作“小型农业展览会”，说明粥的材料丰富，表达对丰收的自豪和期盼。

5．生字可以重点指导易错的字。例如，“醋”的左边不要少一横，“轿”左下是提不是横。“栗”下面是“木”而不是“米”。

6．课后第一题除练习快速默读外，意在整体把握课文内容，全面了解北京春节的民风民俗，并能抓住印象最深刻的场景或细节谈感受。在交流时，可引导学生联系本地过春节的习俗，对比谈感受。本题应在教学过程中师生、生生互动完成。

课后第二题旨在落实本年段的重点目标——“揣摩文章的表达顺序”“领悟文章详略得当的表达方法”。本题宜在把握全文内容后进行，找出详细描写部分，有感情地朗读，读议结合，相互促进，切实体会详略得当的好处。

课后第三题的练习意图是联系生活经验，进一步了解不同地区、不同民族的风俗习惯，感受传统节日蕴涵着的民俗文化和民族精神,从而激发探究传统文化的兴趣。

7．课后“阅读链接”可在课内完成，也可在课外完成。目的一是扩展节日习俗信息；二是训练浏览，提高浏览速度，培养捕捉有用信息的能力；三是与课文相关部分比较，学习不同的写法。比如《过年》，“我小时候并不特别喜欢过年”，“天天打扫剩菜”，守岁“困得低枝倒挂，哪有胃口去吃”，写出了与课文不同的另一种感受。再如《除夕》，介绍了南方福建的过年习俗，可以让学生和课文中的除夕比较，看看有什么不同之处。

四、教学案例

第 一 课 时

一、了解单元内容，导入新课

1．了解单元导语。从今天开始，我们要进入第二组课文的学习了。请同学们读一读单元导语，看看这组课文安排了什么内容？

（1）本组课文主要是讲不同地区的民风民俗。

（2）我们可以结合课文的学习开展调查活动，去了解节日、服饰、饮食、民居等方面的民风民俗。

2．了解课文安排。我们再看看课文的题目，看看围绕“民风民俗”，本组教材安排了哪些内容？

3．学生回忆过春节的情景。

可以让学生先回忆：我们是怎么过春节的？借此引导学生感受春节是喜庆的节日，是团圆的节日！从而引发学生的学习兴趣。

二、初读课文，整体感知，解答疑问

请同学们自由地读一读《北京的春节》，把自然段标出来，同时想一想：北京的春节从整体上给你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等会儿提出来。

1．整体感知。说说北京的春节从整体上给你留下了什么印象？

2．交流读懂的地方和不懂的地方。

（1）在学习过程中，自己读懂了哪些地方？如：

腊月：农历的十二月。腊月的最后一天，就是我们说的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我们说的过年。

初旬：一个月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一个月的开头十天。

（2）还有哪些地方没有读懂，提出来，大家一起解决。如：

空竹：可以看看录像或，了解空竹有不同种类，玩法很多，还能发出哨声，很好玩。

逛天桥：不是逛我们平常说的人行天桥。天桥是老北京一个非常热闹的地方，当时有河也有桥，所以叫天桥。天桥是一个非常大的市场，有很多民间艺人在卖艺，有很多北京小吃，还有很多说书的，还可以买卖各种东西等。

残灯末庙：结合注释，联系课文内容，可以知道是指春节结束的时候。

三、默读填表，了解春节的时间和风俗习惯

1．了解北京的春节有多长时间。

北京的春节是从哪一天开始，到哪一天结束？（课文在第一自然段开头写了“照北京的老规矩，春节差不多从腊月初旬就开始了”，在最后一段又写了“春节在正月十九结束了”。可见北京的春节时间特别长，有一个多月。）

2．默读课文，合作填表。

在这一个多月的时间里，老舍先生写到了哪些天的事情呢？请同学们默读课文，把老舍先生写到的时间画出来，填在表格的左边；再看看在这些时间里具体有哪些风俗习惯，填在表格的右边。填表的时候可以同桌合作，一会儿再向大家汇报。

时间〖〗风俗习惯

3．汇报交流，了解写作的顺序和春节的习俗。

（1）请同学们一边听一边对照自己填写的表格看看，有哪些地方不一样，做上记号，等会儿一起讨论讨论。（“风俗习惯”一栏不强求填得全面细致，表格内容供参考。）

（2）根据表格的提示，同学们发现了课文是按怎样的顺序写的吗？（时间顺序）

四、自由朗读，练习难读的句段

1．自由练读：通过阅读填表，互相交流，我们对北京春节的习俗了解得更清楚了。现在自由练习朗读课文。如果有觉得难读的地方，多读几遍，争取读好。

2．展示朗读：刚才自己着重练读了哪些难读的地方，读给大家听听。

五、结束语与作业布置

这节课，我们了解了北京春节的习俗，了解了课文的写作顺序，理解了不懂的地方，练习了难读的语句。这篇课文中有很多生字新词，下课后请同学们认真抄写，准备在下节课听写。

第 二 课 时

一、听写新词，对照课文，检查改错

初旬、蒜瓣、翡翠、色味双美、饺子、杂拌儿、榛子、栗子、鞭炮、风筝、截然、寺院、逛庙会、张灯结彩。

二、回顾写作顺序和主要内容

上节课填写了表格，进行了汇报交流。现在回忆回忆，同桌互相说说：老舍先生是按什么顺序来写的？主要写了什么？

1．写作顺序：时间顺序。

2．主要内容：主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。直到正月十九，春节结束。

三、分清详略，练习朗读

1．分清详略：文中哪些部分写得详细，哪些部分写得简略？

（1）默读思考：请同学们默读课文，把详写的部分做上记号。

（2）集体交流：明确作者详写的是“腊八、除夕、正月初一、元宵”四个部分。

2．练习朗读：朗读详写的四个部分，注意读得正确、流利。

（1）自由练读。

（2）展示朗读：你觉得自己哪部分读得好，就读哪个部分。在朗读、评价、集体练习中达到把课文读得正确流利的目标。

四、深入详写片段，感受北京春节的热闹，体会作者的表达方法

在老舍先生详写的四天中，你最喜欢的是哪天呢？深入地读一读，勾画出自己印象最深的地方，结合自己过年的感受，做一些批注，准备和大家交流交流。

整个交流过程要注意读悟结合，在深入了解北京春节的习俗的同时，感受北京春节的热闹氛围，体会老舍先生语言的魅力。交流重点如：

1．腊八：熬腊八粥，泡腊八蒜。

（1）熬腊八粥：“粥是用各种米，各种豆，与各种干果熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”体会到老舍先生语言的通俗和有趣。

（2）泡腊八蒜：“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。”着重突出“色如翡翠”和“色味双美”两个词，体会到老舍先生语言简练，给我们呈现出一幅鲜明的画面，这也是老舍先生语言的魅力。

2．除夕。抓住总起句“除夕真热闹”来体会。

（1）从人们活动的角度来体会。“家家赶做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭”，还有“除了很小的孩子，没有什么人睡觉”，足以看出人们差不多全都在庆祝除夕，当然热闹了。

（2）从“味、色、音”的角度来体会。“到处是酒肉的香味”“红红的对联”“各色的年画”“家家灯火通宵”“鞭炮声日夜不绝”，老舍从香味，到色彩，到声音，进行了全方位描写，充分表现了除夕的“热闹”，足见老舍先生描写的细腻。

3．正月初一。主要通过人们的活动来体会。

（1）与除夕“截然不同”：全城都在休息，多数铺户要到初六才开张。

（2）人们的活动：男人们在午前到亲戚家、朋友家拜年。女人们在家中接待客人。小贩们在寺庙外边摆摊，小孩子们则爱逛庙会，还有很多人参加赛马赛骆驼的比赛呢！总之，每个人都没闲着，或者走亲访友，或者逛街、比赛，可谓轻松自在。

4．元宵。主要通过对灯的描写来体会。

（1）勾画出写灯的语句，自由朗读体会。

（2）谈谈自己的体会。

灯的数量多：从“处处张灯结彩”“整条大街像是办喜事”“有名的老铺子都要挂出几百盏灯来”“家中也有灯”等词句就可以感受到。

灯的种类多：从“各形各色”“有的一律是玻璃的”“家中也有灯”可以感受到。

（3）老舍先生着力描写灯的数量多，种类多，目的是什么？

为了突出“元宵是春节的又一个高潮”，突出“元宵的确是美好快乐的日子”。这也是写元宵的总起句和总结句，作者采用的是总—分—总的段落结构。

五、回顾全文，体会详写略写的好处

引导学生经过讨论懂得：老舍在整体介绍春节习俗的同时，着力突出“腊八、除夕、正月初一和元宵”这四天，让春节的风俗习惯给我们留下更深刻的印象！这也是详略得当写法的好处。

六、学习“阅读链接”

引导学生体会到老舍爷爷在《北京的春节》里写“做年饭”和“吃团圆饭”都只写了一句话。但梁实秋和斯妤却写得很详细。同时懂得，同样写除夕，可以有不同的写法。在以后的习作中，我们也要善于灵活运用不同的写法，写出个性，写出特色。

五、相关链接

1．老舍(1899—1966)现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，1929年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年，他的代表作《骆驼祥子》问世，被译成十几种文字，产生较大的国际影响。抗战爆发后，他在的直接关怀和帮助下，从事抗战文学活动。1946年赴美讲学。1949年回国后，任政务院文教委员会委员、代表、全国文联副主席、全国作协副主席、北京市人民委员会委员、市文联主席等职。他创作勤奋，解放后写了20个剧本，被誉为文艺队伍中的劳动模范。1966年去世，终年67岁。

2．老舍的语言风格

（1）北京韵味

在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家。他的绝大多数作品以北京为背景，例如，《骆驼祥子》《我这一辈子》《四世同堂》《正红旗下》。这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样。任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味。

老舍作品语言的北京韵味，有赖于老舍的作品取材于北京下层市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，为老舍运用北京语言提供了得天独厚的条件。老舍一向注重从市民群众的语言中汲取有益的营养。当然，老舍创作时并不是原封不动地照搬北京的地方语言，而是经过选择提炼和加工改造，然后再恰如其分地运用到作品中去。

（2）通俗明白

老舍在语言运用上有着自己的一贯追求，他多次表述这种观点：“我不论写什么，我总希望能够信赖大白话；即使是说明比较高深一点的道理，我也不接二连三地用术语与名词。”“我还保持着我的‘俗’与‘白’。”老舍致力于“俗白”，所谓“俗白”就是语言通俗浅易，朴实无华。自然，老舍的“俗白”并不是粗俗浅露，而是精练含蓄、耐人寻味。

比如，《北京的春节》一文，朴素自然，不事雕琢，流畅通达，明白如话，没有难懂的字，没有拗口的句子，没有文雅的辞藻，也没有欧化句式。读起来，我们犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味。曹禺说得好：“他作品中的语言更有特色，没有一句华丽的辞藻，但是感动人心，其深厚美妙，常常是不可言谈的。”

（3）幽默诙谐

幽默诙谐是老舍语言艺术的一个重要特色，也是他的语言艺术区别于其他作家的语言艺术的一个突出标记。老舍说：“文字要生动有趣，必须利用幽默。干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤。”老舍对生活中的幽默极为敏感，并善于以机智与讽刺的形式来表现。作为语言鲜活色彩的幽默，它往往还要借助于其他修辞手法和语言要素的综合运用，来达到预期的效果。老舍小说经常运用夸张、比拟、讽喻、反语、谐音、曲解等修辞手法来构成幽默的情境。可以这样说，老舍是一个幽默的语言艺术家，他的幽默才华闪现在作品的字里行间，把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。

3．北京春节童谣

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；

二十七，宰只鸡；二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；

初一、初二满街走。

老北京的春节习俗

日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

一交丰年子时，迎来了新年，首先要放炮驱邪、焚香祭祖。燃放鞭炮起源于魏晋南北朝，自宋代中国人开始用纸裹火药制成鞭炮。京城百姓才开始有了燃放鞭炮的习俗，一直流传至今。

老北京人有除夕守岁的风俗，守岁最早起源于晋代。守岁其意有二，年岁大的是在辞旧之际有珍惜时光之意。年青人守岁则有为父母延寿之意。所以凡是父母健在的人都必须守岁。再搞些娱乐活动。年长的打麻将，妇女们打索胡斗纸牌。年轻的推“”，小孩们则点灯笼、放鞭炮，玩“升官图”。

除夕子时接神后，全家要进行团拜，团拜最早出现在汉代为官方朝拜皇帝之礼。老北京的团拜从清代盛行。全家要先在祖宗牌位前磕头拜年，然后晚辈再给长辈磕头拜年，这时长辈要给未成年的小辈压岁钱。给压岁钱的习俗起于清代。为的是体现长辈对晚辈的慈爱之情，也有驱邪取吉之意，团拜后，全家聚在一起吃素馅的接神饺子，又称五更饺子。

初一到初五北京人则要串亲走友，相互拜年，请客送礼、逛庙会、逛厂甸。到了初五北京人称“破五”，百姓“送穷”、商人“开市”（初六正式开业）。初五家家户户都要包饺子，称之为“捏小人嘴”，其意是一年之内不犯“小人”顺顺当当。一直到正月十五北京人才算是过完了春节。

老北京的春节习俗，实际上是一种抹不去的民俗文化，它蕴含着家人团聚的温馨，辞旧迎新的轻松和期望，这是一个充满欢乐和美好理想的古老传统节日，已扎根于人民心目之中，所以才能延续二千多年至今。

北京的春节》教学设计之三

作者：市南区教育中心

教学目标：

1、了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛。

2、通过阅读，能找出春节“开始”“高潮”和“结束”的日子。

3、有感情地朗读课文，体会作者热爱北京、热爱生活的思想感情。

教学重点：

了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹。

诗歌中那些描绘的景物具有普遍的象征意义

1. 怎样写文言文的四行对译

所谓“四行对译法”，就是对译时分为四个步骤并用分四行书写的格式。第一行抄录原文；第二行在原文每个词的下面（一定以此为单位，单音词、复音词均如此）画一竖写的破折号，表示特注解；第三行以词为单位对准第二行的破折号作出准确的解释（凡多义词要注意选择适合于所在句子的意思）；第四行根据第三行的注释，该增则增，该减则减，该调则调，写成通顺的话。这样的四个步骤，可以简称为一抄，二画，三注，四通。

例如：在晋朝太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。

有一天，他划着船沿着一条小溪往前走，忘记了路程有多远。

2. 四篇文言文翻译

"Huangzhou new *** all bamboo house in mind," "A Sima Jian Yi book", "Father and Hung nephew horse", "and Wang's" 《黄州新建小竹楼记》 黄冈这地方出产很多竹子，大的有房椽那么粗。

竹工破开竹子，剃去竹节，来代替用泥土烧制的瓦，家家户户都是这样，因为这样做价钱便宜而且又可节省工时。黄冈城的城西北角。

城上的垛墙坍塌了，草木丛生，荒芜着无人整理，我就在这地方建了两间小楼，与月波楼相连接。（站在竹楼上）远处山色尽收眼中，江上水波如入怀抱，这地方安静，又给人以辽阔的印象。

这地方遇到夏天下急雨，听起来像有瀑布声；遇到冬天下大雪，听起来像玉石碎裂声。这地方适宜弹琴，琴声高扬而流畅；这地方适宜吟诵诗歌，吟诗声高亢美妙；这地方适宜下围棋，棋子敲击棋盘声叮铃着响；这地方适于作投壶之戏，投出去的矢击打在壶中的声音铮铮作响：（形成这种令人欢悦的声音）都是这竹楼的帮助。

公事完毕回来的时间，我披着用鸟羽绒织成的大氅，头戴华阳巾，手里拿着一卷《周易》，点着香，面对香炉不出声地端坐，消除心中那些世俗之念。江山之外，只见风中船帆、沙滩上的鸟、如烟的云、眼前的竹材而已。

等到酒力渐散，茶炉的烟气渐渐停歇，送走夕阳，迎来夜月，这也是我在谪居之地的一个景象。那齐云楼、落星楼，高大倒是高大啊！井干楼、丽谯楼，华丽也倒是华丽！但它们只用来收容歌妓、 *** ，不是诗人的事，我不欣赏这种地方。

我听竹工说：“竹作瓦，只可用十年，假如加上一层竹瓦，就可以用二十年。”啊！我在至道至乙未年，从翰林贬到滁州；丙申年，又改派到扬州；丁酉年，又回到京城进中书省；戊戌年除夕，我接到被眨齐安（黄州）的命令。

己亥年闰三月，我到黄州郡。四年之间，往来奔走，没有空闲；不知道明年又在什么地方！我那里害怕竹楼的朽烂呢？希望以后来黄州的人与我志趣相同，接下来修茸竹楼，希望这竹楼能不朽烂。

咸平二年八月十五日记。 《答司马谏议书》 安石启：昨天承蒙您来信指教。

我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。

但又再三想到您很看重我，在反复辩论中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。 读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。

名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。

我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。

人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。

盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。

如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。 《与洪甥驹父》 驹父外甥推官：收到你的来信及你寄来的新近诗作，文辞很清雅，文理很充沛，我内心的欣慰和喜悦说不出来。

外甥你风度高超文雅，就像我们家长辈中有文采能写文章的人，忽然看到你的文章句法像这样，大概是想不辜负我这番培养教育你的心意。君子侍奉父母，应当在德行操守上有建树，行圣贤之道。

扬名在后。文章只是国家粮仓里的稊米罢了。

这是真实话，决不骗你。又听说你为饮酒赋诗而荒废公事，这虽说是小毛病，也不能不努力去掉它。

公务方面的琐碎事也不可忽视。我过去也曾经有过为饮酒赋诗而荒废公事的过失，多吸取失败的教训有好处，那种说法很可信啊！邓老先辈也很爱你，提起你来也谈到这一点。

恳切希望多珍重（以改掉缺点），不一一说到。九舅写。

《与王立之》 每每想到你有时刻进步的气概，很想用文字和你交往。你我相隔很远，公事私事很匆忙，本没有空闲时间，只能远远的仰慕你罢了。

承蒙你给我来信，知道身体很好，以次为安慰。你家中的人前往怀州，几时回去啊？寄给秦观的回信，语句和内容恰好互相照应，好作品啊。

如果把经书史书都读透，使文词和文气都刚劲有力，就是不愧古人了。刘勰的《文心雕龙》，刘子玄的《通史》，这两部书读过吗？所评述的虽然很不高深，但是要评论古人文章的缺点就不能不读这两部书。

这封信是我抽空用高丽纸写的。事情很多，信写得很潦草。

3. 文言文怎么写

文言文是古代汉语的重要组成部分，平时如何学好文言文呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升自己的文学修养就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要我们全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文的写作中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握书本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握书本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握文章上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为今后的灵活运用打下坚实的基础。

4. 文言文怎么写

曾经在某贴吧上面，看见各种文言文文章，其中固然有精巧之作，但也有一些是披着文言文外衣的生硬拼凑。

所以千万不要为了文言文去写文章。文以载道，文以载道，文以载道。

重要的事情说三遍。学习这种事情，如果自己偷懒，问一百遍怎么写也还是无用。

1、简单拆分一下文言文的知识架构：词法 —— 基础实词虚词、词类活用句法 —— 被动句、省略句、特殊句式（状语后置、定语后置、宾语前置）文法 —— 文以载道、歌赋、骈文 。

意法 —— 常见典故、文学常识、历史常识、多角度分析问题 。

只要自己扎扎实实把这些慢慢落实，不要为了用文言文而去写古文，当遇到合适的题目或思路（历史、策论、人文、风景。）

自然而然可以做到写出一篇文言文。 2、落实 ·基础实词虚词翻看、大量古文阅读落实 ·一篇古文看三遍。

·词法句法总结 ·好文章的背诵 ·文化类书籍阅读 + 笔头练习。

5. 文言文怎么写

1.理解和掌握常用实词的古今异义

古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化.或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 *** 彩不同.有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失.比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义.另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大.如“祖父”、“形容”等.阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错.下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义.对古代是词组现代是双音词的不再加以说明.

单音词

速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行）

双音词

百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 2.理解和掌握常用实词的一词多义

3.识别和掌握常用通假字

一、掌握基本的语言结构.文言文大体上可以分为词和句.其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类.系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础.

二、正确断句.古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解.正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断.

三、学会正确的翻译方法.翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅.翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减.

四、反复诵读.常言道：书读百遍，其义自现.多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的.此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领略作品的音乐美，提高学习兴趣.

6. 怎样写文言文

1.理解和掌握常用实词的古今异义 古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。

或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 *** 彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。

比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。

如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。

下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。

单音词 被（遭受，覆，盖，通“披”） 兵（武器，军事） 除（建筑物台阶，任命官职） 床（一种坐具） 存（思念、爱抚） 党（古代居民组织，偏袒） 豆（古食器） 多（称赞） 伐（功业，自夸） 访（咨询） 坟（土堆，高大，古代名著） 讽（背诵，委婉劝告） 封（疆界，筑土为坛祭山神，分 封） 国（国都，城邑，封地，地方） 购（悬赏捉拿） 河 （专指黄河） 恨（遗憾） 集（栖止） 几（希望） 假（借 给，借助，宽容） 江（专指长江） 揭（高举） 就（靠近， 完成） 窃（表自谦） 穷（困窘，竭尽） 劝（勉励） 却 （退，推辞，回头） 去（离开，相距） 让（礼让，责备） 稍（渐渐） 少（稍微） 身（自身） 是（这） 适（前往） 树（种植，培养） 速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行） 双音词 百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 地方（土地的纵横） 独立（单独或孤独站立，超群不凡） 反复（改变以往局面，书信来往） 放心（散失了的志意） 非常（意外情况） 风流（有功绩而又有文采，流风余韵） 逢迎（迎接） 感激（感动奋发） 光景（光阴） 故事（往昔的事，旧例） 横 行（纵横于四方而无所阻挡） 交通（勾结，彼此相通） 结束（整装，装束） 经济（治理国家） 舅姑（公公与婆婆） 具体（具备形体） 绝境（与外界隔绝的地方） 可怜（可爱，可惜） 烈士（有志于建功立业的人） 美人（妃嫔） 莫非（没有……不是） 南面（登上帝王之位） 便宜（因利乘便） 其实（它的果实，他[或它]的实际） 妻子（妻子和儿女） 亲戚（父母家人，族内外亲属） 秋天（秋季的天空） 青春（春天） 人民（百姓） 三尺 （指剑，指法律条文） 山东（崤山以东，太行山以东，华山以东） 身体（亲自实行） 首领（头和脖子） 书记 （主管文书的官员） 虽然（虽然这样，即使这样） 提纲 （抓住纲领） 同志（志向情趣相同） 突出（突然出现） 文法（法令或法令条文） 文章（法律条文，文彩） 无 赖（无所依恃，无聊） 无论（不要说） 无日（没多少日子） 牺牲（古代祭祀用的家畜） 县官（指天子，指朝廷或官府） 消息（消失和生长） 行李（外交使者） 形容 （形体和容貌） 学者（学习的人） 颜色（容貌） 野人 （居住在郊野的种田人） 一贯（用同一原则、理论贯彻始终） 一再（一次和两次） 以为（把……看作，使……成为） 殷勤（诚挚而恳切） 因为（因此作……） 影响 （影子和声响） 鱼肉（残害与欺凌） 于是（在这……） 丈夫（成年男子，泛指男人） 丈人（对男性长者的尊 称） 爪牙（武臣，泛指辅佐之人） 政治（政事） 指示 （指出来让看） 智力（智慧和力量） 中国（泛指中原地区） 祖父（祖辈和父辈） 左右（侍从人员） 2.理解和掌握常用实词的一词多义 一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。

课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。

拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。 3.识别和掌握常用通假字 识别和掌握常用通假字（含古今字），既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。

因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。

通假字之于本字，大部分是同音。

7. 怎样写文言文

1.掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。当然要先能读懂古文，多读、多写、多练，自然而然就越写越好了。

2.正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识。

3.学会正确的翻译方法。

4.反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。

1. 基本信息：

古文，在我国包含两种含义，一种含义是指春秋战国及其以前古书上的文字，主要是《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。另一种含义是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”），它是与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。

2. 文言文：

古是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

3. 古文字：“孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早。许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。”又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。 即使有孔子所书六经也不过公元前500年。许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18。古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。

英语和汉语的区别

意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。 一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）

1.杨柳。它源于《诗经?小雅?采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等

2长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌?河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

4;酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情

二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）

月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头?明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。

2.鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

3.莼羹鲈脍。典出《晋书?张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

4.双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。” 此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”

三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）

1.梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2.芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来

3.流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

4.猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注?江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”

5.杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。&另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香?金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）

1菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香，何曾吹堕北风中”，宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质。《采桑子?重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了的革命乐观主义精神。

2梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

3.松柏。《论语?子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。

4.竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。

5黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经?王风?黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

6.冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多，如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）

1.红豆。传说古代一位女子，因丈夫在边疆，哭于树下而，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

2.莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

3.连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往）

1.投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”

2.长城。《南史?檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

3.楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

4.柳营。指军营。《史记?绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。

5请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红?遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

6.羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。

七、闲适类意象（或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往）

1.五柳。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”

2.东篱。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”（《赠白马王彪》）诗句也表达同样的情思。

过渡句和承上启下有什么区别

一、含义不同

汉语，即汉族的传统语言，又称华言、华语、唐话，是中国通用语言、国际通用语言之一，属汉藏语系，与藏语、壮语、侗语、黎语、彝语、苗语、瑶语等都是亲属语言。

英语（English）是印欧语系-日耳曼语族下的语言，是欧盟以及许多国际组织以及英联邦国家的官方语言，拥有世界第三位的母语使用者人数，仅次于汉语和西班牙语母语使用者人数。

二、发展历史不同

1、英文字母渊源于拉丁字母，拉丁字母渊源于希腊字母，而希腊字母则是由腓尼基字母演变而来的。

英语由古代从丹麦等斯堪的纳维亚半岛以及德国、荷兰及周边移民至不列颠群岛的盎格鲁-撒克逊人，以及朱特部落的白人所说的语言演变而来，并通过英国的殖民活动传播到了世界各地。

由于在历史上曾和多种民族语言接触，它的词汇从一元变为多元，语法从“多屈折”变为“少屈折”，语音也发生了规律性的变化。

2、汉语属于汉藏语系。汉藏语系起源尚无定论，一说汉藏原始语言源于中国的北方地区，大约六千年前分化形成了汉藏语系的各种语言。另一种假说则认为该语系来自当今中国的西南部四川，大约在一万年前就已开始分化。汉语是从汉藏语系中分化出的语言之一。

三、地位不同

1、英国以及美国在文化、经济、军事、政治和科学在世界上的领先地位使得英语成为一种国际语言。如今，许多国际场合都使用英语作为沟通媒介。

英语也是与电脑联系最密切的语言，大多数编程语言都与英语有联系，而且随着网络的使用，英文的使用更普及。英语是联合国的工作语言之一。

2、汉语是世界上使用人数最多的语言。世界上使用汉语的人数至少15亿 ，超过世界总人口的20%，是中国的官方语言，是新加坡的四种官方语言之一，亦是联合国六种工作语言之一。

主要流通于中国和新加坡、马来西亚、缅甸、泰国等东南亚国家以及美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、日本等国的华人社区。

参考资料：

百度百科-英语

参考资料：

百度百科-汉语

2012年 天津中考答案

区别：承上启下，要能总结上文开启下文对应的是“承上”和“启下”，而过渡句未必要能承上，就如《百草园到三味书屋》中的一句：“单是周围短短的泥墙根一带”这句我们一般只说它是过渡句，而不说是承上启下句。

1、过渡句：一个句子承接或总结上面的内容，同时提示或领起下面的内容，这个句子就是过渡句。过渡句是一种常见的句式，一般在作文里出现，在两个内容的接驳处之中，起到承上启下的作用。

2、承上启下：解释为承接上面的，引出下面的内容。出自西汉·戴圣《礼记·曲礼上》。

扩展资料：

1、过渡句的作用：由一件事转到另一件事情时需要过渡；记叙的时间发生变化时需要过渡；由倒叙转入顺叙时需要过渡；运用插叙时的起止处需要过渡。

2、承上启下用法：连动式；作定语；用于书面语 也用于现代文答题 有承上启下的作用，承接上文，引出下文。

参考资料：

过渡句-百度百科

参考资料：

承上启下-百度百科

描写小动物的生活习性的句子

2012年天津市初中毕业生学业考试试卷

语文

第Ⅰ卷

一、（本大题共11小题，共29分。1-4题，每题2分；5-11题，每题3分）

1.下面各组词语中加点字的读音，完全正确的一项是

A.娴熟（xián） 沉湎（miǎn） 戛然而止（gá）

B.眷念（juàn） 禁锢（qù） 销声匿迹（nì）

C.泯灭（mín） 亢奋（kàng） 迥然不同（jiǒng）

D.梦寐（mèi） 归省（xǐng） 忍俊不禁（jìn）

2.依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是

品茶，亦可谓品历史，品文化，一盏佳茗在手，盏中是清淡的龙井，鼻端_______的茶香似有若无，思绪慢慢随着茶汤中的涟漪向悠远的中华文明________开来。细细地品，那浸泡在盏中的不是茶，而是滚滚红尘中偶尔________的一颗散淡的心。

A.缭绕 荡漾 歇息 B.环绕 荡漾 栖息

C.环绕 飘扬 歇息 D.缭绕 飘扬 栖息

3.下面句子没有语病的一项是

A.矗立在鲁迅纪念馆前的雕像，是由热爱鲁迅的人士集资铸成并提出倡议的。

B.将在天津举办的第九届全国大学生运动会，给弘扬天津精神和天津形象带来良机。

C.周汝吕先生的代表作《红楼梦新证》，被学术界誉为红学史上一部划时代的著作。

D.通过日新月异的技术，使体育迷无须紧盯电视屏幕也能观看到2012年伦敦奥运会。

4.下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是

A.淡泊，是人生态度，表现了一种平和；淡泊，是人生境界，表现了一种超脱。

B.我国南海蕴藏着丰富的海洋动力资源，如潮汐能、波能、温差能、密度差能等……

C.鉴赏印章，除了看材质，最重要的是了解它的几个组成部分：印面、印款、印饰。

D.网络改变了阅读方式，读者“百度”一下“电子书下载”，可以搜到三千多万个相关网页。

5.下面对诗句的赏析，不恰当的一项是

A.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （白居易《钱塘湖春行》）

诗人选择早春时节特有的景物，生动地描绘出大自然从沉睡中苏醒过来的春意与活力。

B.醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

（辛弃疾《破阵子》）

这是词人对记忆中豪迈壮美的军营生活的描写，“醉里”“梦回”表现出词人渴望为国建功立业的雄心壮志。

C.我用残损的手掌，摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥……

（戴望舒《我用残损的手掌》）

诗人用“残损的手掌”展开想象，“广大的土地”象征祖国，“灰烬”“血”“泥”写出了沦陷区的凄惨景象。

D.我想那飘渺的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世界上没有的珍奇。 （郭沫若《天上的街市》）

诗句描写了“天上街市”的奇景，诗人用两个“定然”，语气肯定，将读者带入美好的现实世界。

阅读《中国石拱桥》的节选文字，回答6-8题。

我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。

赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，这座古桥又恢复了青春。

赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的特点是：（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这是创造性的设计，不但节约了石料，减轻了桥身的重量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击。同时，拱上加拱，桥身也更美观。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合龙在一起，作成了一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹引涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示出了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。

6.下面对赵州桥说明内容及顺序的表述，正确的一项是

A.依次介绍了赵州桥的修建时间、结构特征、建造规模和设计者。

B.依次介绍了赵州桥的地理位置、结构特征、修建时间和建造规模。

C.依次介绍了赵州桥的地理位置、修建时间、建造规模和结构特征。

D.依次介绍了赵州桥的修建时间、地理位置、结构特征和设计者。

7.下面对选文所使用说明方法的作用，分析不正确的一项是

A.选文以赵州桥为例，说明了我国古代石拱桥在设计和建造上取得的光辉成就。

B.选文通过科学的数据，准确地说明了赵州桥的悠久历史和雄伟规模。

C.选文引用唐朝张嘉贞的评价，赞美了赵州桥设计和施工的巧妙绝伦。

D.选文中的“初月出云，长虹引涧”，以生动的比喻说明了赵州桥四周景色优美。

8.下面对选文的分析，不正确的一项是

A.选文为了说明“我国的石拱桥有悠久的历史”，援引《水经注》上的记载，令人信服。

B.选文第三段的结构是先分说、后总说，这种结构使文章条分缕析，井然有序。

C.选文高度肯定了赵州桥的技术水平和艺术价值，同时也赞美了劳动人民的聪明才智。

D.选文中“当时”“可算”等表限定的词语，体现了说明文语言准确、严谨的特点。

阅读《小石潭记》的节选文字，回答9-11题。

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

9.下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.水尤清冽 冽：凉

B.卷石底以出 卷：弯曲

C.潭中鱼可百许头 可：可以

D. 乃记之而去 去：离开

10.下面句子加点词的用法，与其他三项不同的一项是

A.影布石上 B.潭西南而望

C.斗折蛇行，明灭可见 D.其岸势犬牙差互

11.下面对选文的分析，不正确的一项是

A.作者写隔竹林，闻水声，“阀竹取道”才见小潭的经过，给文章增加了探奇的情趣。

B.作者描写潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态，二者相互映衬，具有画面感。

C.小潭“不可久居”是因为“其境过清”，面对悄怆之景，作者心境不免凄寒悲凉。

D.作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。

第Ⅱ卷

二、（本大题共2小题，共8分）

12.请将下面古诗文语句补充完整。（6分）

（1）东临碣石，________________。（曹操《观沧海》）

（2）沉舟侧畔千帆过，______________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（3）______________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（4）岱宗夫如何？__________________。（杜甫《望岳》）

（5）居庙堂之高则忧其民；____________________。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）__________________，地利不如人和。（《孟子?公孙丑下》）

13.自古以来，月的圆缺象征人间的离聚，可谓“人有悲欢离合，______________，此事古难全”。在诗人的笔下，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”勾起了游子思乡之梦；“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”抒写了骨肉离散之悲；“_______________，千里共婵娟”寄予了人间最美好的祝愿。（2分）

三、（本大题共3小题，共7分）

竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者；竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者；竹心空，空似体道④；君子见其心，则思应用虚受⑤者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

（节选自白居易《养竹记》）

注释①本：根。②建：树立。③倚：偏顾。④体道：包含仁德。⑤虚受：虚心接受。

⑥砥砺：磨炼。⑦名行：名节操行。

14.解释稳重加点词语的含义。（2分）

（1）竹本固 固：___________

（2）夫如是 如是：__________

15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）

故君子人多树之，为庭实焉。

译文：____________________________________________

16.文中“竹似贤”表现在哪些方面？请简要概括。（2分）

__________________________________________________

四、（本大题共4小题，共16分）

阅读《清秋书简》，回答17-20题。

清秋书简

潘纤云

倚灯夜读，有虫声从院角黄菊丛内传来，时停时续，忽高忽低，带点诗词里的平仄音律，不紧不慢地在秋夜里弹唱。“灯下草虫鸣”，想着这几个字，指尖慢慢滑过书页，伴着秋虫的浅吟读书，心里更是温暖得很。

古人说，春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。我觉得，这四种声音里，春的鸟声和夏的蝉声过于激烈，浮躁张扬了些，冬的雪声又过于清寂，单调孤寒了些。而端坐在秋虫声里，听虫们一唱三叹的唧唧声，不紧不慢，清越激昂，犹如诗人们的雅集聚会，内心不由自主地抒情起来，或捧卷展读，或邀友煎茶，才不负这诗意秋声。

“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，《诗经》里描述了季节的转变。西风起，月冷霜寒，虫鸣断续，伴着捣衣的砧声，夜风中的箫声，思妇远望征人，秋虫的低吟亦如她的心声：唧——唧唧，分明是“盼——盼啊”。她仰头观天，雁阵穿过暗夜的云朵长鸣而去；她俯首聆听，草丛里秋虫声声低语，天地间响彻它们的叫声。大雁知道南飞，蟋蟀知道归家，良人又在哪里?她的身影在秋灯里愈发孤凄。

这种意象定格在诗书里，便是一幅幽凄伤情的画卷，极富文学里的抒情美，如叶圣陶所言，虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣，是无上的美的境界，让人回味有加。而常人世界里的秋虫声，又是另一首音韵动人的美好诗篇。

幼时在乡下，跟着婶婶到田野里守秋。我们爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物尽收眼底。红薯、山药、玉米的藤蔓黑黝黝的，静静地伏在野地里。伴着习习的凉风，有新稻的清香从远处飘来。婶婶略有睡意，让我注意有无田鼠野獾出来偷食。我静静聆听，耳中灌满的却都是虫声，分不清哪是蟋蟀，哪是蚂蚱，哪是蝈蝈……有的若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏响个不停。当时头顶上有金黄的秋月，田野里有成熟的庄稼，草棚里有醒着的我，我们都是虫们肃穆的听众。那晚我着迷于这秋之天籁，到黎明方才睡去。

有时觉得，尘世萧瑟的秋里，因了虫音而生动起来。一个秋夜经过小区的桂树下，听几个女子唱小曲。他们都是乡下来的保姆，夜晚得闲，唱一些做姑娘时的俚曲消磨时间。在桂花香的包围中，我坐在她们中间，陶醉地听。其中一个唱着唱着，却突然静默下来，我发现她眼里有泪花闪烁。问原因，她说，听到草丛里的虫子叫，想起年轻时一个秋天的晚上，和邻村的二牛哥在田埂头唱《摘石榴》，当时虫子就这样唧呀唧呀叫个不停。她的脸上闪过一丝羞涩笑意，又继续唱：“听说下扬州正中我心头，打一个包袱跟上你就走……”她有没有和她的二牛哥下扬州，我没有问。但阵阵虫鸣，让她记忆中的爱情倏然被唤醒，让她回到了曾经的某个美好时刻，已使得这个秋夜温馨满满。

我钟情秋天的虫声，还因为它们谱在大自然的音符，更能令我内心充满宁静。我品味着刘墉的这句话：“秋虫声就是要这样聆听，在那细小的音韵中感触，即使到了极晚秋，只要以心灵触动，仍然可以感受到那微微的音响。”通常，在这样的细小音韵中，沏一杯滚烫的茶，捧一本心仪的书，窗前的灯影里，我在阅读，窗外的草丛里，秋虫们在吟唱。它们的话语和我心灵的声音汇合，那是无比美妙的体验。

（选自《散文》2011年第2期，有删改）

17.文章第三自然段引用《诗经》中的诗句，在文中有何作用？请简要概括。（3分）

18.文中画线句子使用了什么修辞方法？请简要分析其表达效。（4分）

分不清哪是蟋蟀，哪是蚂蚱，哪是蝈蝈……有的若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏响个不停。

19.秋虫的鸣叫是“谱在大自然的音符”，作者认为应该怎样去聆听？（3分）

20.文章是从哪些角度表现“秋虫之声”充满诗意的？请结合全文简要分析。（6分）

五、（本大题共4小题，共10分）

（一）综合性学习（5分）

某班开展了“青春随想”综合性学习活动，请你按照要求，回答21-22题。

材料一24岁的无臂钢琴师刘伟，凭借顽强的毅力，苦练琴艺，最终登上了维也纳金色大厅的舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。

材料二北京大学的保安甘相伟，来自湖北农村，他通过艰苦努力考上了北大中文系，并出版了个人专著《站着上北大》。

材料三佳木斯市第十九中学青年女教师张丽莉，在客车失控冲向学生的瞬间，奋不顾身去救学生，自己却被卷入车轮底下。

材料四“飞人”刘翔走出北京奥运会因伤退赛的低谷，不断创造佳绩，在2012年国际田联钻石联赛尤金站的比赛中，以12秒87的成绩强势夺冠，再回巅峰。

材料五山西师范大学学生孟佩杰，七八岁时就担当起照料养母的重任，后来又带着母亲上大学。这个“久病床前有孝女”的故事感动了无数人。

21.上面是某同学为“用青春谱写爱的赞歌”主题演讲搜集的一组材料，不符合这一主题的三则材料是_________、___________、_____________。（3分）

22.下面是一段青春励志宣言，请你仿照加点部分，将后面的句子补充完整。（2分）

青春的岁月不会一帆风顺。或许青春的道路常遇荆棘，但我们有足够的信心开拓自己的人生之路；或许青春的天空时有阴霾，但我们有足够的勇气追求自己的一片蓝天；或许____________________，但我们________________________________。

（二）名著阅读（5分）

罗曼?罗兰的《名人传》是一部对后世影响巨大的人物传记，请根据你的阅读积累，回答23-24题。

23.阅读下面读书卡片中的语段，填写与之对应的人物（只填序号）（3分）

①贝多芬 ②米开朗琪罗 ③列夫?托尔斯泰

作品 人物 语段

《名人传》 A.__________ “我的体力比以往更加地随着智力的发展而增强……不，我将忍受不了病痛了。我要扼住命运的咽喉。它将无法使我完全屈服……啊！千百次地享受人生是多么地美好啊！”

B.__________ “亲爱的索菲娅，长期以来，我一直为我的生活与我的信仰不一致而苦恼着。我无法强迫你们改变你们的生活以及你们的习惯……现在，我决心做我长期以来一直想做的事了：我要离……”

C.__________ “如果我的粗笨的锤子把坚硬的岩石忽而凿出一个形象，忽而凿出另一个形象的话，那是因为它从握着它、引导它、指挥它的那只手那儿接受了动作……”

24.《托尔斯泰传》的基调深沉，有人评论它是“一首挽歌，一首哀歌，一首亡之歌”。对此，你是怎样理解的？（2分）

六、（本大题共1小题，共50分）

25.作文。（50分）

印度诗人泰戈尔说：“花儿是泥土的微笑。”在大千世界中，每一个生命，每一种体悟，每一段时光，甚或每一次破茧而出、痛并快乐的经历，都值得我们以微笑迎接，以微笑倾听，以微笑包容，以微笑纪念和珍藏……

题目：以微笑___________

要求：（1）将题目补充完整（2）内容具体，有真情实感（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）（4）字数不少于600字（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。

2012年天津市初中毕业生学业考试

语文参考答案

一、本大题共11小题，共29分。（1~4小题，每小题2分；5~11小题，每题3分）

1.B　2.A　3.C　4.B　5.D　6.C　7.D　8.B　9.C　10.A　11.D

二、本大题共2小题，共8分。

12.（1）以观沧海　（2）病树前头万木春　（3）忽如一夜春风来　（4）齐鲁青未了　（5）处江湖之远则忧其君　（6）天时不如地利　（6分）

13.（1）月有阴晴圆缺　（2）但愿人长久　（2分）

三、本大题共3小题，共7分。

14.（1）稳固　（2）像这样　（2分）

15.因此君子大多种植竹子，作为庭院中的观赏物。（3分）

16.竹“本固”“性直”“心空”“节贞”，如同君子的美德。（2分）

四、本大题共4小题，共16分。

17.表明古人对秋虫之鸣也有感怀，为下文写作者的感受进行铺垫，同时丰富了文章的意蕴。（3分）

18.排比、比喻。生动形象地写出了各种虫声此起彼伏、优美动听，表现了作者对秋之天籁的迷恋和陶醉。（4分）

19.在秋夜静静聆听，并以心灵去感受那细小的音韵。（3分）

20.自然界中的秋虫之声，富有音律美和节奏感，如同动人的音乐；由此联想到古典文学秋虫的意象，具有文学的抒情美，令人回味；在秋虫的吟唱中，或邀友品茶，或倚灯夜读，这种诗意的生活令作者的内心宁静、温暖而美妙。（6分）

五、本大题共4小题，共10分。

21.材料一　材料二　材料四（3分）

22.示例：

或许青春的航船历经风浪，但是我们有足够的力量驶向自己的理想彼岸。（2分）

23.A.①　B.③　C.②（3分）

24.《托尔斯泰传》叙写了列夫?托尔斯泰这位伟大作家一生痛苦与挣扎的心路历程。他出身贵族，却具有平民情怀，他的理想、追求被自己所属的阶级排斥和中伤。他期待家人的爱与理解，但是他的理想、行为又被家人怀疑和抵制。最终，他绝望至极，离家出走，孤独而。（2分）

六.本大题共1小题，共50分。

25.（50）略。

作文通用佳句

1．鸡吃了虫子，食袋子鼓得像小皮球，走路都摇摇摆摆的了。你看那些母鸡，脸巴下红红的，挺着大肚皮，“咯嗒咯嗒”，爬到草窝窝里生元宝去了。

2．羊都吃得咕碌圆，尾巴像个倒挂的大油葫芦，吊在屁股上，甩呀甩的。

3．那蜜蜂儿，好勤快哟，赶集似地飞来飞去。来的蜂，毛茸茸的大脚挟着花团、花粉，乐得“嗡嗡”直嚷，好像生怕人家不知道似的；去的蜂，薄纱一样的小翅膀扇呀扇呀，风风火火的，就像要赶去上课似的。

4．各家的鸡都来了，啊呀呀，红背心，绿尾巴，黄裤腿，羊蹄花，等等，挤挤嚷嚷一大片，像数不清的活蹦乱跳的鲜花。它们有的拍拍翅膀，在禾坪里赛跑；有的互相叩叩嘴，像多年不见面的老朋友一样。有的啄一口菜叶，喝一口水，口里唧吧唧吧，还假充斯文哩。

5．白鹭无论是飞行，还是漫步，向来是从容不迫，姿态优雅斯文，好像一位披着白纱的斯文少女。

6．我喜欢它们吃东西的样子，只要我放进鱼缸里一条小鱼，它们就会争先恐后地去抢，抢到后就会得意洋洋、大摇大摆地向石块上走去晒太阳，另一只小乌龟就垂头丧气地走到鱼缸边，等待下一条小鱼的来到。

7．这匹高头大马，浑身的每个部分都搭配得那么得当，每块肌肉都显示出力量，让人一看就觉得那么柔和，那么健美。

8．大白是只贪吃的猫，它不吃老鼠，反而爱吃牛肉，每逢家里吃牛肉时，它都会趴在桌子底下，看着我叫，那眼神就像在乞求我给它一点，我总是会给它一大块，看着它在一旁津津有味地吃着牛肉，我心想，这真是只贪吃的猫。

爱莲说与养竹记课后题

1. 小学生作文通用 好句

家的温馨

万物都有一个家。鸟儿的家是巢，树的家是土地，云的家是河流，风筝的家是蓝蓝的天空。他们都能在各自的家种找到快乐和温馨。

我也一样，我也有一个和他们一样的家。虽然只是个用砖块所铺成的。但它所装的不是空气和灰尘，是人间的喜，乐和人间的温情。这种温情可以使我从悲痛中走出；使我失落的时候给我动力；它可以把幼小的我走到长大，懂事的我。

一个在外工作的男人。工作了一天，头昏脑胀，此时对任何事都是没兴趣，看到什么都打不起精神。好象工作把他的精力在一天之内全部都抽干。此时，他想到了一个地方。那就是他的家。

他知道，只要回到了家。他才会摆脱现在的种种，才能使他从疲倦中走出。因为家里有和蔼可亲的父亲与母亲，关心爱他的妻子，和天天盼望他回家的心肝宝贝。家里的一切东西都能使他感到温馨与幸福。也只有家才能给他温馨与幸福！

贝多芬是一个孤独的音乐巨人。虽然他有许多知己与朋友，但是他却没有一个温馨的家。他的侄子不把他当作一个长辈来看待，根本视他不是自己的亲人似的。这使贝多芬的心灵受到了沉重的打击。

他是一个名人，却因残疾而被人所看不起。经常受到他人的冷落。因为他没有一个完全的家来支持。更没有温馨和幸福可言。

家里所带来的温馨，是人们倍加信心的推动力。是幸福的见证。

2. 语文作文中的通用句子有哪些

1. 人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。

2. 懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书，狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

3. 理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。

4. 政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。

5. 一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。

6. 也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

7. 光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林；当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。

8. 春天，不单是四季之首的名词，春天，也与美好在一起。挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻；听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色；春雨，使图画洋溢生机。

9. 人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。

10. 希望大路平坦笔直，却常常有岔路和崎岖；希望江河一泻千里，却常常有旋涡与逆流；希望庄稼茂盛丰收，却常常有旱劳与虫害；希望人生幸福美满，却常常有挫折和失败。事物总是由对立的两方面组成的，希望万事如意是不现实的。

11. 世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。

12. 春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

13. 北方，白雪飘飘；南方，细雨蒙蒙。我的祝福洒在雪花中；你的祈愿飘在细雨里。欢乐总是太短，挽不住的是清晨一样的时光；寂寞总是太长，挥不去的是雾一样的忧伤。你接受了幸福，也就接受了痛苦。你选择了清醒，也就选择了糊涂。你选择了奋斗，也就选择了坎坷。

14. 我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河，报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索，抱我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？我是一棵劲松巍然地抗斗。

15. 善良，不是夜色里的松明，却总能把前途照亮。真诚，不是春光里的花朵，却总能把希望指明。

16. 大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

17. 一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

18. 积极者说，人生犹如一首歌，有低音也有高调，抑扬顿挫是人生美妙的旋律；消极者说，人生犹如一场戏，有高潮也有低潮，喜怒哀乐是人生无奈的节奏。消极者说，风雨是小鸟出征长天的罗网，有了它，随时会折羽断翅；积极者说，风雨是雄鹰翱翔高空的翅膀，没有它，飞不出美丽的弧线。

19. 人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向；人能攀登多高？这话不要问身躯，而是要问意志；人能创造多少？这话不要问双手，而是要问智慧；人能看多远？这话不要问眼睛，而是要问胸襟。

20. 当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面；当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水；当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。

3. 在作文里通用的句子

1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。

蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。

2.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。

什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。

4. 语文作文中,万能句子

、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

2、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。 青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

3、知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。

海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。 4、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。

人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。

人生如一局棋，应该多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。 5、感激是夏日里的惊雷，撕开了遮蔽你心田的阴霾； 感激是秋日里结出的丰硕果实，映照着你丰收的笑脸； 感激是冬日里烘焙大地的暖阳，化解我们人生的严寒. 感激是让幸福抽牙的养料， 感激是让希望蔓延的和风， 感激是让成功拔节的琼浆， 感激是让友善传递的火把。

人生中不该没有感激，也不能失去感激，失去了感激的人是从集体中脱离，性格傲慢，孤僻。 常怀感激更是对他人的赞美与欣赏；常怀感激是对自身心灵的陶冶；常怀感激是打开心扉的交流。

6、清晨，宽广的校园显得格外宁静。教学大楼刚从晨雾中露出它那巍巍的身躯。

一扇扇相继被打开的明亮的玻璃窗，在晨光照射下，像刚睡醒孩子的眼睛，调皮地一眨一眨的。操场上空无人影，只有两只高高的篮球架站在那里。

操场边那一排翠绿的冬青，长得郁郁葱葱，像一队威武的士兵守卫着学校大楼。眼前的花坛，开满了姹紫嫣红的鲜花。

月季花苞上挂着晶莹的露珠，令人喜爱。坛边是一圈小草，它在晨露的滋润下显得格外鲜嫩。

7、记忆是一条长河，洒满了辛酸与欢快的泪水，编织着一个个五彩的梦，它宛如一股清泉，流进我的心扉。打开记忆的闸门，有许多难以忘怀的事，然而最难忘的，还是那随了我六年的小学生活，那是一段我最欢快的日子。

8、如果说生命是一座庄严的城堡，那么，信念就是那穹顶的梁柱；；如果说生命是一株苍茂的大树，那么，信念就是那深扎的树根；如果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么，信念就是那扇动的翅膀。

没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。 9、亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。

亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情。

10、亲情是什么？是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。

11、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树； 也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。

终会拥抱大海； 也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。 精彩结尾1、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。

向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

2、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。 3、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨； 亲情是一件厚厚的棉衣，为你抵御严寒； 亲情是一张柔软的床，你累了，让你忘记疲惫； 亲情是一条干爽的毛巾，你哭了，为你拂去心中的泪水； 亲情是一杯甜甜的冰红茶，你笑了，让你从嘴里甜到心里…。

5. 在语文作文中的万能句子

1、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。

2、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。

3、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

4、骨气就是孟子“富贵不能*，贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。

5、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

6、宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。

7、每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”，却也有“大丈夫能能伸”；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的。

8、花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。

9、生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！

10、美是游荡在寒冬中的几点残雪，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳，美是回荡在密林中的几声鸟鸣。美是飘浮在蓝天中的白云，美是缠绕在青山脚下的绿水，美是春天小雨打湿了的浅绿，美是秋天田野上的一片金黄。

望采纳，谢谢

6. 初中语文作文通用句

这得根据作文来决定！很通用的也只有景物描写一类的、

夏天是一个突飞猛进的季节。一切都在肆无忌惮地疯长，尤其是那夏天的绿色，又浓又深，霸占得漫山遍野，虽然是映衬着花朵，但事实上却是绿肥红瘦。雨后春笋一夜间冒出大地，竹子快速成长，关节胀得直响，原上芳草萋萋离离，林间参天大树又增加了一圈年轮。

还有一些情感上的或许也能通用：

也许音乐就是这样，需要用心去聆听，每一首歌其实都有一个关于它的故事，每一首歌中都有一个关于它的主人。也许音乐就是这样，只有经历过，感悟过，与音乐融合在一起时，音韵才是“属于”你的。

7. 求写任何语文作文都可以通用上的好句子

建议你不要花时间来找这些无所谓的句子，写作文如果只求和大众一致是得不到高分的！

譬如：

光阴似箭，日月如梭。

看到……，我不禁又想起了那一年我……

虽然已经过去了……年，但那件事我仍然记忆犹新。……

写作文最重要培养语感，多读一些报纸，给予一定的评价，

没有事情的时候看一些杂志，光看是没有用的，学会摘抄

适当的时候把他们背下来，平时可规定时间阅读短小的篇目.有灵感了将此时的心情写下来，汇集成册，对你也有好处！

中考语文改革已明显倾向于读写考查，作文得分高是语文得优分的关键。因此如何辅导学生临场作文技巧，是值得毕业班语文教师研究的问题。

一、命题要新颖

题目是文章的眼睛，富有新意的标题是写好作文的开端。平时训练时，教师要让学生重视文题对作文的重要性。要鼓励学生尽最大可能创造出新颖的作文题目，以争取作文得高分的第一良好印象。如，面对题目《_________的一幕》，有的学生填写“尴尬”，就能给人以新鲜的感觉。若是材料、话题类作文，要在认真读懂材料的前提下，拟出一个好题目，如，话题作文：情节感人的文学作品使人如醉如痴；优美动听的校园歌曲使人心旷神怡；精彩激烈的体育比赛使人激动不已；充满真情的**电视使人回肠荡气……请从下题中任选一题作文，补全题目，写一篇不少于600字的文章。（1）《读_______我真______》（2）《听________我真_______》（3）《看_______我真_______》。学生在认真分析话题提示时，明白了“读”、“听”、“看”的内涵，于是陕西一考生拟写《读我真痴迷》，便使作文拥有了一个成功的作文题，也使这篇作文在阅卷者眼中留下第一个“满分”印象。

二、开头要引人

好开头有“回眸一笑百媚生”的动人效果。考场作文，应慎写开头，认真对待第一句，第一段的写作，最好先在稿纸上写出开头的段落，然后再自我感受几遍，若能让自己激动起来，那么也定能感动别人。如考生写《人生最需要掌声》的开头：“人生最需要掌声。许多人时常感叹：知音难求。何为知音，知音难道不就是人生中的鼓掌者吗？”这是一篇满分作文的开头，这是个能激动自己的开头，如同刚打开水闸门一样，使自己的写作如洪水般一泻千里。“良好的开端是成功的一半。”写好了开头，也便留给了批阅者“成功的一半”的印象。

三、内容要情真

构思内容，要做到以真情感动人。切勿内容假、大、空，切勿写自己并不了解的内容，不能感动自己当然便不会感动别人，因此在选择写作内容时，要选择自己受感动的内容，这感动自己的内容往往是自己亲身经历，亲眼目睹的，而且往往是一些琐屑的小事件，小细节；或者是自己曾阅读过的有很深印象的书刊登载，写作时可以将旧内容换新角度使用。写自己的真感，如《尴尬的一幕》。考生写一细节：走廊上，与老师擦肩而过，自己试着努力想对老师说声“老师好”，可终于没有说出来，面对老师的微笑，自己低头而匆匆逃过，感到尴尬至极。这是一个真切动人的小细节，是作者的实情流露，更是文章内容的精华细节。真情的细节内容构成文章的血肉躯体，是好作文的重要组成部分，是高分作文的关键，因为好细节才能打动批阅者心。

四、结构要创新

精心布局，创新结构框架，在阅卷者面前树立完美的整体形象，并产生一目了然的效果。如：反复排比式、日记体式、剧本形式、小标题式、镜头组合式、问答式、应用文体式等，都是有创新意义的结构体，且这种新框架极利于考场作文获取优分印象。如考生写《吴诚信的就症报告》，结构上以“病情”“病因”“处方”的体式布局谋篇，给阅卷者以新颖的结构感，因此这篇作文在考场中获得了满分。

五、书写要工整

工整、流利的书写给人的印象是：如同步入卫生清洁的场地。读一篇书写工整的作文，如见到漂亮的罗敷，使“耕者忘其耕，锄者忘其锄”。工整的书写是考场作文给评卷者的良好直观印象。并且，工整的书写也是一种礼貌的表现，书写工整，如同出门做客时整洁的穿着，是一种自重、尊人的表现。

重点文章甲水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

——选自周敦颐《爱莲说》

乙竹似贤，何哉？竹本（1）固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体（2）道；君子见其心，则思应用虚受（3）者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实（4）焉。

——节选自白居易《养竹记》

17.解释括号前面的词。

（1）可爱者甚蕃（?）（2）陶后鲜有闻（?）

（3）贞以立志（）（4）故（）君子人多树之为庭实焉 18.把下面的句子翻译成现代汉语。(这种题在考试时经常出，请仔细些) （1）莲之爱，同予者何人？?

译文：

（2）君子见其性，则思中立不倚者

译文：

（3）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

译文：

（4）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译文：

19.甲文从莲的生长环境、----，------品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、----、----、节贞等特点联想到君子之德。?20.甲乙两文都用了--的表现手法，甲文综合运用---，----，----，----等表达方式，乙文则主要运用了----的表达方式。

20·《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者___________，______________的品质

我也在做这套题,呵 爱莲说是一篇重点文章，期中期末可能都会考。