庄子名言名句大全人生哲理_庄子名言精选60句

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庄子名言

1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

4、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.chazidain)《庄子人间世》

7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物 论》

8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。《庄子天地》

11、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 《庄子知北游》

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》

21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》

24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

25、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

28、圣人不死，大盗不止。

29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知，大盗乃止。

31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

36、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

37、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

39、天地与我并生，万物与我合一。

40、圣人法天贵真，不拘于俗。

41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44、至人无己，神人无功，圣人无名。

45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48、子非我，安知我不知鱼之乐?

49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

50、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)

51、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)

54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(大自然给我形体，用生使劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

55、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(因此盗跖的门徒问盗跖说：做大盗的也有法则吗?盗跖回答说：无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明;带头先进入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。)

56、圣人不死，大盗不止。

57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

励志名言庄子

庄子励志名言

1、好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖

2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄子杂篇庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥

4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄

5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄子杂篇天下

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄子外篇天地

8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下

9、出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥

10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世

11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论

12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子让王

13、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主

14、至言不出，俗言胜也。庄子外篇天地

15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论

16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；庄子外篇天地

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游

20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游

22、小惑易方，大惑易性。骈拇

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游

24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世

26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子外篇秋水

29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水

30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子渔夫

31、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游

32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师

36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齐物论

38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物

39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇

40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游

41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论

42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游

43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意

44、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰外篇达生

45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符

46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游

47、朝受命而夕饮冰。人间世

48、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。庄子外篇天地

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游

50、同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父

51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论

53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木

54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧》

55、夫言非吹也，言者有言。齐物论

56、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世

58、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论

59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符

60、凡人心险于山川，难于知天。庄子杂篇列御寇

61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符

62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论

63、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论

64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世

65、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论

66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主

67、谋无主则困，事无备则废。

68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧

69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论

70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子列御寇

71、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世

72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主

73、其耆欲深者，其天机浅。大宗师

74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游

75、去小知而大知明，去善而自善矣。庄子杂篇外物

76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇

77、其作始也简，其将毕也必巨。人间世

78、节饮食以养胃，多读书以养胆。

79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧

80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意

81、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主

82、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。至乐

庄子名言名句

1.哀莫大于心死，而人死亦次之。

2.安时而处顺，哀乐不能入也。

3.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

4.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

5.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

6.不知其所以然。

7.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

8.出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 庄子名句

9.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

10.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。

11.存己而后存人。

12.大而无当，往而不返。

13.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

15.刀刃若新发于硎。

16.道隐于小成，言隐于荣华。

17.得鱼而忘荃，得意而忘言。

18.德荡乎名知出乎争。

19.德有所长，形有所忘。

20.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。 庄子名言

21.遁天倍情，忘其所受。

22.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

23.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 庄子名言

24.忿设无由，巧言偏辞。

25.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

26.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

27.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

28.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。

29.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

30.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

31.福轻乎羽，莫之知载。

32.盖之如天，容之如地。

33.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

34.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！

35.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。

36.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！

37.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

38.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

39.寡不道以欢成有德者能之。

40.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

41.化腐朽为神奇。

42.鉴明则尘垢不止。

43.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

44.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

45.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

46.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

47.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

48.来世不可待，往世不可追。

49.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

50.鲁酒薄而邯郸围。

51.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

52.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

53.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 庄子名句

54.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

55.其耆欲深者，其天机浅 。 庄子名言

56.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

57.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

58.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

59.丘山积卑而为高，江河合水而为大。

60.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

61.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

62.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

63.人莫鉴于流水，而鉴于止水。

64.仁义之端，是非之途。

65.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

66.若白驹之过隙。

67.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

69.圣人不死，大盗不止。

70.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

71.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

72.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

73.顺我者生，逆我者死。

74.螳螂捕蝉，黄雀在后。

75.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

76.天地一指，万物一马。

77.天地有大美而不言。

78.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

79.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

80.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

81.同类相比，同声相应，固天理也

82.忘其肝胆，遗其耳目。

83.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

84.无迁令无劝成。

85.无所逃于天地之间。

86.无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

87.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

88.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

89.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 庄子名句

90.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

91.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

92.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

93.形如槁木，心如死灰。

94.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

95.偃鼠饮河，不过满腹。

96.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

98.游于羿之彀中。

99.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

100.只可意会，不可言传。

101.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

102.至人无己，神人无功，圣人无名。

103.至言不出，俗言胜也。

104.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

105.逐万物而不还。

106.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？ 庄子名句

107.子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 庄子名句

108.子非鱼，安知鱼之乐。

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刘文典讲庄子的十句名言

方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。

至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》、

子非我，安知我不知鱼之乐？

以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

庄子的名言名句集锦

刘文典讲庄子的十句名言如下：

1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

2、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

3、欲静则平气，欲神则顺心。有为也欲当，则缘于不得已。不得之类，圣人之道。

4、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者内拙。

5、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

6、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

7、禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

8、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

9、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

10、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

拓展知识：

刘文典（1889.12—1958.7.15），原名文聪，字叔雅，笔名刘天民，祖籍安徽怀宁，出生于安徽合肥。现代杰出的文史大师，校勘学大师与研究庄子的专家。历任北京大学教授、省立安徽大学校长、清华大学国文系主任。

1938年至昆明，先后在西南联大、云南大学任教。终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学。所讲授课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。

专长校勘学，版本目录学，唐代文化史。著有《淮南鸿烈集解》《庄子补正》《三余札记》等。1958年7月15日因屡遭批斗，突发急症，于昆明逝世。

他专长校勘学，版本目录学，唐代文化史，是当代我国杰出的文史大师，校勘学大师和研究庄子的专家，是全国著名学者之一。他在学术上的地位和对我国教育事业的贡献，值得我们永远纪念。

庄子人生境界的名言

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》

34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

38.方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齐物论》

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

42.夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》

52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

57.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

58.自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》

63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》

65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

71.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

72.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

73.出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

75.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

76.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

80.学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

庄子名言名句大全，庄子语录大全

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。”《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：”……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。“《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：”盗亦有道乎？“跖曰：”何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。“

41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

《庄子》名言名句的翻译和解释

一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

译最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

解立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

译人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

解用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

译如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

解从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

译相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

解交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

译厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

解此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

译以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

解说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

译用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

解借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

译世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从 另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

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庄子经典名句200句

1、礼义法度者，应时而变者也。

2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。

4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

5、以天下为之笼，则雀无所逃。

6、天与地卑，山与泽平。

7、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。

8、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

9、今日适越而昔来。

10、相与于无相与，相为于无相为。

11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

12、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

13、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。

14、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

15、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

17、同类相比，同声相应，固天理也。

18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

19、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

20、尾生抱柱，至死方休。

21、至乐无乐，至誉无誉。

22、其耆欲深者，其天机浅。

23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

24、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

25、不忘其所始，不求其所终。

26、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

29、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

30、天地一指也，万物一马也。

31、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

32、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

33、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。

34、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

35、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

36、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

37、莫逆于心，遂相与友。

38、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

39、独善其身者，难成大事。

40、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

41、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪？

42、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

43、言者所以在意，得意而忘言。

44、以火救火，以水救水，名之曰益多。

45、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

46、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

47、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

48、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

49、人能虚己以游世，其孰能害之！

50、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

51、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

52、同类相从，同声相应，固天理也。

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54、无用之用，方为大用。

55、无厚不可积也，其大千里。

56、杀生者不死，生生者不生。

57、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

58、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

59、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。

60、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

61、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

62、无听之以耳，而听之以心。

63、乘天地之正，而御六气之变，以游无穷。

64、抟扶摇而上者九万里。

65、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。

66、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

67、汝非吾，焉知吾思。

68、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。

69、天地与我共生，万物于我为一。

70、判天地之美，析万物之理。

71、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。

72、道隐于小成，言隐于荣华。

73、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

精选阅读

孔子人生境界的名言

1.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3.不义而富且贵，于我如浮云。

4.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

5.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

7.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

9.修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12.君于疾没世而名不称焉。

13.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15.君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。

16.见善无不及，见不善如探汤。

17.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

18.士而怀居，不足为士矣!

19.三孔子做人名言

20.不学礼，无以立。

21.己所不欲，匆施于人。

22.己欲立而立人，己欲达而达人。

23.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

24.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

25.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

26.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

27.居处恭，执事敬，与人忠。

28.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

29.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

30.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

31.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

32.过而不改，是谓过矣!

33.君子之仕也，行其义也。

34.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

35.君子和而不同，小人同而不和。

36.君子矜而不争，群而不党。

37.君子周而不比，小人比而不周。

38.君子坦荡荡，小人常戚戚。

39.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

40.放于利而行，多怨。

41.求仁而得仁，又何怨。

42.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

杜甫人生境界的名言

1、芟夷不可蕨，疾恶信如仇。

2、百年歌自苦，未见有知音。

3、近泪无干土，低空有断云。

4、妻孥怪我在，惊定还拭泪。

5、人生七十古来稀。

6、人才虽高，不务学问，不能致圣。刘向十日画一水，五日画一石。

7、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

8、在山泉水清，出山泉水浊。

9、天上秋期近，人间月影清。

10、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

11、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

12、男儿生不成名身已老。

13、志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用。

14、人生不相见，动如参与商。

15、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

16、薄云岩际宿，孤月浪中翻。

17、穷年忧黎元，叹息肠内热。

18、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

19、袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。

20、露从今夜白，月是故乡明。

21、江动月移石，溪虚云傍花。

22、随风潜入夜，滑物细无声。

23、冠盖满京华，斯人独憔悴。

24、萎藿倾太阳，物性固莫夺。

25、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

26、促织甚微细，哀音何动人。

27、且如今年冬，未休关西卒。

28、细雨鱼儿出，微风燕子斜。

29、竹披双耳峻，风入四蹄轻。

30、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

31、江山如有得，山木更无私。

32、一径野花落，孤村春水生。

33、会当凌绝顶，一览众山小。

34、何时一樽酒，重与细论文。

35、残杯与冷炙，到处潜悲辛。

36、乾坤含疮痍，忧虞何时毕。

37、但添新战骨，不返旧征魂。

38、飘飘何所似？天地一沙鸥。

39、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

40、红人桃花嫩，青归柳叶新。

41、花鸭无泥滓，阶前每缓行。

42、圆荷浮小叶，细麦落轻花。

43、出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。

44、江汉思归客，乾坤一腐儒。

45、落日照大旗，马鸣风萧萧。

46、白头惟有赤心存。

47、千秋万岁名，寂寞身后事。

48、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

49、彤庭所分帛，本自寒女出。

50、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

51、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

52、忧端齐终南，澒洞不可掇。

53、文章千古事，得失寸心知。

54、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

55、星垂平野阔，月涌大江流。

56、欲觉闻晨钟，令人发深省。

57、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

58、晓看红湿处，花重锦官城。

59、迟日江山丽，春风花草香。

60、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

61、野径云俱黑，江船火独明。

62、好雨知时节，当春乃发生。

63、致君尧舜上，再使风俗淳。

64、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

65、夜阑更秉烛，相对如梦寐。

66、老骥思千里。饥鹰待一呼。

67、非无江海志，潇洒送日月。

68、晚节渐于诗律细。

69、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！

70、丈夫四方志，安可辞固穷。

71、合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

72、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

73、时危始识不世才。

74、荒岁儿女瘦，暮途涕泪零。

75、重露成涓滴，稀星乍有无。

76、自谓颇挺出，立登要路津。

77、人生交契无老少，论交何必先同调。

78、白水暮东流，青山犹哭声。

79、白头搔更短，浑欲不胜簪。

80、囊空恐羞涩，留得一钱看。

81、荡胸生层云，决眦入归鸟。

82、落日心犹壮，秋风病欲苏。

83、物情无巨细，自适固其常。

84、蝉声集古寺，鸟影度寒塘。

85、远岸秋沙白，连山晚照红。

86、读书破万卷，下笔如有神。

87、鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。

88、岸花飞送客，樯燕语留人。

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关于庄子的诗句

庄子经典名句200句如下：

1、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

2、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

5、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

9、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

11、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

14、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

17、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

18、夫言非吹也，言者有言。

19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

21、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

22、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

23、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

24、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

25、谋无主则困，事无备则废。

26、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

27、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

28、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

30、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

31、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

32、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

33、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

34、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

35、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

36、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

37、人莫鉴于流水而鉴于止水。

38、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

39、“凡人心险于山川，难于知天。”

40、至人无己，神人无功，圣人无名。

41、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

43、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

44、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

45、同类相从，同声相应，固天理也。

46、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

47、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

48、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

52、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！

53、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

55、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

57、子非我，安知我不知鱼之乐？

58、圣人法天贵真，不拘于俗。

59、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

60、其作始也简，其将毕也必巨。

61、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

62、节饮食以养胃，多读书以养胆。

63、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

64、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

65、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

66、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

67、出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

68、至言不出，俗言胜也。

69、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

70、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

71、天地与我并生，万物与我合一。

72、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

73、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

74、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

75、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

76、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

77、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

78、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

79、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

80、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

81、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

82、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

83、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

84、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

85、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

86、朝受命而夕饮冰。

87、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

88、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

89、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

90、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

91、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

92、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

93、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

94、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

95、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

96、夫小惑易方，大惑易性。

、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

98、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

99、同类相从，同声相应，固天理也。

100、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

101、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

102、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

103、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

104、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

105、谋无主则困，事无备则废。

106、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

107、彼亦一是非，此亦一是非。

108、以火救火，以水救水，名之曰益多。

109、故绝圣弃知，大盗乃止。

110、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

111、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

112、小斌易方，大惑易性。

113、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

114、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

115、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

116、小知不及大知，小年不及大年。

117、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

118、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

119、安时而处顺，哀乐不能入也。

120、出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

121、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

122、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

123、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

124、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

125、不以物挫志。

126、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

127、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

128、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”

129、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

130、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

131、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

132、凡人心险于山川，难于知天。

133、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

134、道隐于小成，言隐于荣华。

135、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

136、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

137、安时而处顺，哀乐不能入也。

138、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

139、哀莫大于心死，而人死亦次之。

140、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

141、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

142、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

143、哀莫大于心死，而人死亦次之。

144、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

145、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

146、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

147、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

148、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

149、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

150、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

151、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

152、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

153、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

154、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

155、圣人不死，大盗不止。

156、朝受命而夕饮冰。

157、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

158、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

159、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

160、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

161、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

162、安时而处顺，哀乐不能入也。

163、好面誉人者，亦好背而毁之。

164、好面誉人者，亦好背而毁之。

165、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

166、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

167、相与于无相与，相为于无相为。

168、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

169、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

170、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

171、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

172、至人无己，神人无功，圣人无名。

173、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

174、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

175、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

176、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

177、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

178、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

179、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

180、好面誉人者，亦好背而毁之。

181、道隐于小成，言隐于荣华。

182、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

183、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

184、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

185、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

186、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

187、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

188、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

189、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

190、道隐于小成，言隐于荣华。

191、其耆欲深者，其天机浅。

192、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

193、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

194、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

195、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

196、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

198、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

199、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

200、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

精选庄子励志名言诗词大全

1、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——战国庄周《庄子·外篇·知北游》

译文：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——先秦庄子及门徒《庄子·外篇·秋水》

译文：不要和青蛙说起海，因为对于它来说太虚幻，不要和夏天的虫说冰，因为它因为季节的原因一辈子也看不到冰。

3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·大宗师》

译文：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。

4、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·逍遥游》

译文：姑射山上住着一个神仙，皮肤白的像冰雪，像是处女一样风姿绰约，不吃人间五谷杂粮，吃露水。能腾云驾雾，有坐骑是一条飞龙，经常在海外游玩。

5、凡人心险于山川，难于知天。——先秦庄子及门徒《庄子·杂篇·列御寇》

译文：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

《庄子》名言名句大全

· 何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

· 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

· 虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”

· 悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失

· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 —— 庄子名句

· 不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己

· 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

· 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也

· 闄跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。甕甖大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人，其脰肩肩。

· 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死 —— 庄子名言

· 善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

· 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川

· 原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理

· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

· 彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业 —— 庄子名句

· 独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物

· 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢

· 天地与我并生，万物与我合一

· 鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹

· 藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 —— 庄子语录

· 鱼相忘于江湖，人相忘于道术

· 身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪

· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非

· 之外，圣人存而不论；之内，圣人论而不议

· 人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也 —— 庄子语录

· 死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也

· 不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然

· 圣人之用兵也，亡国而不失人心

· 相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道

· 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈 —— 庄子名句

· 今世之仁人，蒿目而忧世之患

· 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野

· 直木先伐，甘井先竭

· 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘

· 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 —— 庄子名言

· 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

· 通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

· 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

· 世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

· 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。 —— 庄子语录

· 夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

· 吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

· 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

· 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

· 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。 —— 庄子语录

· 时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

· 同类相比，同声相应，固天理也。

· 虚无恬淡，乃合天德。

庄子名言名句

庄子是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，里面有很多经典的 名言 名句。以下是我为你整理的庄子名言名句，欢迎大家阅读。

庄子名言名句经典篇

　1. 通天下一气耳。

　2. 通于一而万事毕。

　3. 相嘘以湿.相濡以沫。

　4. 白玉不毁，孰为珪璋。

　5. 从心所欲，顺理而行。

　6. 众人重利，廉士重名。

　7. 用管窥天，用锥指地。

　8. 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

　9. 彼亦一是非，此亦一是非。

　10. 朴素而天下莫能与之争美。

庄子名言名句精选篇

　1、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

　2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

　3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

　4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

　5、至人无己，神人无功，圣人无名。

　6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　8、人莫鉴于流水而鉴于止水。

　9、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

　10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。

　12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

　13、 大寒 既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

　14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

　15、道隐于小成，言隐于荣华。

　16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

　17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

　18、安时而处顺，哀乐不能入也。

　19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

庄子名言名句热门篇

　1. 夫子步亦步，夫子趋亦趋。

　2. 得鱼而忘荃，得意而忘言。

　3. 安时而处顺，哀乐不能入也。

　4. 鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

　5. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　6. 哀莫大于心死，而人死亦次之。

　7. 臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。

　8. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　9. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。

　10. 丘山积卑而为高，江河合水而为大。

　11. 水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　12. 狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

　13. 行贤而去自贤之行，安往而不爱哉。

　14. 人有八疵，事有四患，不可不察也。

　15. 螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

　16. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

　17. 以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

　18. 擅一壑之水而跨跱坎井之乐，此亦至矣。

　19. 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

　20. 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。

　21. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　22. 人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。

　23. 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。

　24. 庶人有旦暮之业则劝，百工有器械之巧则壮。

　25. 世俗之人皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。

　26. 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

　27. 农夫无草莱之事则不比，商贾无市井之事则不比。

　28. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

　29. 鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

　30. 以贤临人，未有得人者也;以贤下人，未有不得人也。

庄子名言名句

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　庄子名言名句1

　1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　4、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　9、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　10、谋无主则困，事无备则废。

　庄子名言名句2

　1、视死若生者，烈士之勇也。

　2、姑妄言之，姑妄听之。

　3、见笑于大方之家。

　4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

　5、以火救火，以水救水。

　6、名也者，相札也;知也者，争之器也。

　7、以其知之所知，以养其知之所不知。

　8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

　10、无所逃于天地之间。

　11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

　12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

　13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　14、无迁令无劝成。

　15、至人无己，神人无功，圣人无名。

　16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

　17、德有所长，形有所忘。

　18、若白驹之过隙。

　19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

　20、刀刃若新发于硎。

　21、鉴明则尘垢不止。

　22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

　23、不知其所以然。

　24、天地有大美而不言。

　25、人皆知有用之用，莫知无用之用

　26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

　27、只可意会，不可言传。

　28、得鱼而忘荃，得意而忘言。

　29、逐万物而不还。

　30、化腐朽为神奇。

　31、来世不可待，往世不可追。

　32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　33、福轻乎羽，莫之知载。

　34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　37、形如槁木，心如死灰。

　38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　39、偃鼠饮河，不过满腹。

　40、盖之如天，容之如地。

　庄子名言名句3

　一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

　译最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

　解立身处世，亦不妨从中借鉴。

　二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

　译人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

　解用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

　三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

　译如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

　解从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

　四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

　译相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

　解交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

　五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

　译厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

　解此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

　六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

　译以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

　解说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

　七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

　译用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

　解借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

　八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

　译世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

　庄子名言名句4

　1.人皆知有用之用，莫知无用之用

　2.人莫鉴于流水，而鉴于止水。

　3.只可意会，不可言传。

　4.得鱼而忘荃，得意而忘言。

　5.逐万物而不还。

　6.化腐朽为神奇。

　7.仁义之端，是非之途。

　8.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　9.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

　10.道隐于小成，言隐于荣华。

　11.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

　12.鲁酒薄而邯郸围。

　13.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

　14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　15.大而无当，往而不返。

　16.遁天倍情，忘其所受。

　17.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　18.存己而后存人。

　19.忿设无由，巧言偏辞。

　20.游于羿之彀中。

　21.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　22.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

　23.德荡乎名知出乎争。

　24.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

　25.顺我者生，逆我者死。

　26.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

　27.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

　28.螳螂捕蝉，黄雀在后。

　29.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

　30.子非鱼，安知鱼之乐。

　31.窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　32.寡不道以欢成有德者能之。

　33.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　34.天地一指，万物一马。

　35.丘山积卑而为高，江河合水而为大。

　36.忘其肝胆，遗其耳目。

　37.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

　38.螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

　39.知足者不以利自累。

　40.日出而作，日入而息。

　41.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

　42.至人无已，神人无功，圣人无名。

　43.生有涯而知无涯。

　44.人之貌有与也。

　45.相嘘以湿。相濡以沫。

　46.其嗜欲深者，其天机浅。

　47.不忘其所始，不求其所终。

　48.以管窥天，以锥刺地。

　49.缘督以为经，可以保身。

　50.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

　51.君子之交淡如水。

　52.官知止而神欲行。

　53.临大难而不惧。

　54.众人重利，廉士重名。

　55.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

　56.为善无近名，为恶无近刑。

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