青春座右铭是什么意思_青春座右铭修辞

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中国古代名句

[先秦名句]

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。

不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。

不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。

倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。

人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。

胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄、不怨，有利于继续战斗。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

十年树木，百年树人。——《管子·修权》

[解读]原文是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是： 种植一次而有—次的收获，这是谷物；培植一次而有十次的收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。

食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》

[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。

他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》

[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。

为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》

[解读]为学之道，再没有比接近良师更便利的了。一个好教师，胜过万本书。尊师敬师，拜师求学，是求知的捷径。

行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

言必信，行必果。——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出自 这句话，原文是：“虽有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤，十日怠，没有恒心，是不会成功的。虽：即使。暴(Pù)：通“曝”，晒。寒：冻。

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

知子莫若父。——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知：熟悉。莫：没有。若：像。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

[汉魏南北朝名句]

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

本是同根生，相煎何太急。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生，（豆萁燃烧着）煎熬豆子，为什么这么紧急？比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，违背天理，为常情所不容。告诫人们不要做亲者痛，仇者快的事情。据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨，有一次，他命曹植在七步之内作成一首诗，如不做到，就将处死。曹植未走完七步，便作成了一首诗，后人称为《七步诗》。广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁，豆在釜中泣。～，～。”萁（qí）：指豆茎。

病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

名言警句大全

1、每个人都有着属于自己的爱情，每个人都会有自己的幸福。然而幸福的道路，却并不是一模一样的。有的人只有经历风雨后，才能看到远方的彩虹。

2、我们都是曾经那么坚信的，曾经以为那是值得用生命去追求和扞卫的，原来什么都不是。我们背道而驰，坚守这两份不同的信念，却在最后殊途同归，得到了一样的结果。这是命运太过残忍，还是命运所施舍的仁慈。

3、青春，是一段你可以肆意挥霍的时光，爱了，痛了，哭了，笑了，然后你就真的成熟了，青春也就没有了。

4、总是记起一起说过很幼稚的话语，编织过很多至今也未能成真的梦想。曾打打闹闹，说说笑笑，一起为考试担忧，一起唱着春色满园的校园歌谣，追寻着年轻的步伐，让青春无处不安放。

5、海可枯，石可烂，天可崩，地可裂，我爱你，生与死。有的时候我们都会想象着抛去一所谓的因果因素跟自己相爱的人谈一次恋爱，但是除了在电视和当中美好的爱情，就好像是在现实当中都都未成履行过这浪漫的誓言。

6、问题不是谁能允许你，而是谁能阻止你。成就你的幸福是你生命的唯一道德目的，幸福--没有痛苦或盲目的自我放纵--是你为人诚实正直的证明，因为那是你对实现你的价值的渴望的证明。

7、不知从何时起，越来越沉迷于怀念，而怀念的，无非是心底最柔软别人碰不得的那一处。即便是右手的寂寞与酸楚多过左手的幸福与欢快，赤脚穿越沼泽伤在身上的疼痛多过穿着水晶鞋在红毯上的幸福。仍然渴望能用一朵花开放的时间来汲取以往的种种，用心记住的再也不会忘记。

8、智者时刻都在劝诫，不要让心灵荒芜。心灵荒芜了，或是流沙蔓延，或是荒草丛生。眼睛也跟着一块衰老了。人们畏惧荒芜，犹如畏惧死亡。殊不知，恰恰是心灵中的那一点荒芜，灯笼一般，时刻点醒着你，生活中的阴影，生命中的暗礁。键盘上，磨损最厉害的就是空白键和回车键。停顿和空白，这就是人生。

9、事到如今，我们没有流光溢彩，也未曾万劫不复。当所有的碎片渐渐凑成一个人看的风景，我开始明白，走那么多路，不是要再次找寻你，而是为了失去你。失去你找到真正我想要的。

11、原来红尘间，不是没有爱，而是看缘分。在不懂得欣赏你和心疼你的男人那里，女人会逐渐枯萎。枯萎的不只是容颜，还有渴望关爱的心灵。而在真心爱你的男人那里，女人才会花一般美丽绽放。因为，在爱你的人眼里，你处处可爱，美若天仙。

12、有人说，恋爱的方式很重要，因为它可以影响彼此的深入；也有人说，恋爱的方式不重要，因为它只是形式，重要的是感情。要是我说，都重要。再深的感情，没有好的方式，表现不出来。同样地，再好的方式，没有深的感情，都只是一种苍白无力的爱，很快就会走到尽头！

13、夜晚，悄然而至，窗外的风，舞动着柳树，那样的安详妩媚。我喜欢夜晚，喜欢端坐在月华之下，聆听着古老的音乐，古筝的声音在夜晚荡漾开来，我用心书写着思念，书写着刻骨铭心的伤痛。

14、我终是不得不承认有些一直偏执的信仰不知不觉间崩解了，没有了一贯的决绝，却是难掩其中的悲壮。在离你最近的城市，零零碎碎的接触一些关于你那个城市的场景，没有了那些大动干戈的悲喜。

15、认识一个人很简单，忘记一个人很难。你曾经心满意足的闭上眼睛，让另一个人带你去任何地方，最后却差点回不来。所以不能再失去方向感。其实，也不是一定要单身，只是渐渐习惯了一个人空闲的时候，看看**，逛街听音乐。

16、我们都经历过了美好的青春，与其有恃无恐，不如用盛衰的笔墨，好好的挥洒出一篇气势浩荡的写意人生，过往的年华，就当作是一个魔幻的梦，此去经年，良辰好景依旧。

17、为了爱可以放弃一切。他们不在乎自己这样的等待，会错过多少人，因为他们只喜欢那一个人，因为他们只为那一个人等待。为了爱可以付出一切。不担心自己用了多少时间去等，因为相信那个人总有一天会答应自己。

18、不坚持，痛苦会一直留下来；坚持下去，过程可能会辛苦一点 ，但完成以后看到那个成果，再不会回想过程很辛苦，还会变成甜蜜的回忆。

19、有的夜晚，我也会觉得寂寞，但是这种感觉很快就消失了，取代的是担心，担心自己习惯、享受并且热爱一个人的生活，像一个完整的圆一样生活下去，以后会不会很难接纳他人，会不会一直这样一个人生活下去？

20、请珍惜你身边那个任你予取予求的女人，不要以为她离不开你是，她只是太爱你。对于女人，也别去为一个把你当根草的男人要死要活，他不珍惜你，自有人视你如珠如宝，自己去找到自己的位置。

21、如果我孤单一人，没有陪伴没有归属没有找到在这世上另一个自己，那么我会义无反顾的向前，去旅行去探求未知，主动出击，寻找，因为在这世上有些事总要去做，有些人总要去找。

22、在习惯了某一个人长时间的陪伴后，便无法接受他（她）突然消失，恐惧会伴着生活中的种种不习惯变成悲痛。吃饭、看**、吹牛吵架、回忆的画面就会自觉连成**，一直不停的骚扰着思念的情绪，还无法按下那个停止键。

23、人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。其实，在所有成功路上折磨你的，背后都隐藏着激励你奋发向上的动机。人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义。

24、对于爱情，我们可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果是不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的就不强求，无法得到的就放弃。

25、我们不能控制自己的遭遇，但我们可以控制自己的心态；我们改变不了别人，我们却可以改变自己；我们改变不了已经发生的事情，但是我们可以调节自己的心态。一切又我。

与做一个快乐的人相关的QQ心情经典语录

1、每个人都有着属于自己的爱情，每个人都会有自己的幸福。然而幸福的道路，却并不是一模一样的。有的人只有经历风雨后，才能看到远方的彩虹。

2、我们都是曾经那么坚信的，曾经以为那是值得用生命去追求和扞卫的，原来什么都不是。我们背道而驰，坚守这两份不同的信念，却在最后殊途同归，得到了一样的结果。这是命运太过残忍，还是命运所施舍的仁慈。

3、青春，是一段你可以肆意挥霍的时光，爱了，痛了，哭了，笑了，然后你就真的成熟了，青春也就没有了。

4、总是记起一起说过很幼稚的话语，编织过很多至今也未能成真的梦想。曾打打闹闹，说说笑笑，一起为考试担忧，一起唱着春色满园的校园歌谣，追寻着年轻的步伐，让青春无处不安放。

5、海可枯，石可烂，天可崩，地可裂，我爱你，生与死。有的时候我们都会想象着抛去一所谓的因果因素跟自己相爱的人谈一次恋爱，但是除了在电视和当中美好的爱情，就好像是在现实当中都都未成履行过这浪漫的誓言。

6、问题不是谁能允许你，而是谁能阻止你。成就你的幸福是你生命的唯一道德目的，幸福--没有痛苦或盲目的自我放纵--是你为人诚实正直的证明，因为那是你对实现你的价值的渴望的证明。

7、不知从何时起，越来越沉迷于怀念，而怀念的，无非是心底最柔软别人碰不得的那一处。即便是右手的寂寞与酸楚多过左手的幸福与欢快，赤脚穿越沼泽伤在身上的疼痛多过穿着水晶鞋在红毯上的幸福。仍然渴望能用一朵花开放的时间来汲取以往的种种，用心记住的再也不会忘记。

8、智者时刻都在劝诫，不要让心灵荒芜。心灵荒芜了，或是流沙蔓延，或是荒草丛生。眼睛也跟着一块衰老了。人们畏惧荒芜，犹如畏惧死亡。殊不知，恰恰是心灵中的那一点荒芜，灯笼一般，时刻点醒着你，生活中的阴影，生命中的暗礁。键盘上，磨损最厉害的就是空白键和回车键。停顿和空白，这就是人生。

9、事到如今，我们没有流光溢彩，也未曾万劫不复。当所有的碎片渐渐凑成一个人看的风景，我开始明白，走那么多路，不是要再次找寻你，而是为了失去你。失去你找到真正我想要的。

10、婚外爱情中，女人常常问男人：你爱我吗？男人：爱。女人：多爱？男人说：爱到能为你付出一切，除了娶你。再两情缱绻的婚外恋，也不过是发乎情，止于娶。

11、原来红尘间，不是没有爱，而是看缘分。在不懂得欣赏你和心疼你的男人那里，女人会逐渐枯萎。枯萎的不只是容颜，还有渴望关爱的心灵。而在真心爱你的男人那里，女人才会花一般美丽绽放。因为，在爱你的人眼里，你处处可爱，美若天仙。

12、有人说，恋爱的方式很重要，因为它可以影响彼此的深入；也有人说，恋爱的方式不重要，因为它只是形式，重要的是感情。要是我说，都重要。再深的感情，没有好的方式，表现不出来。同样地，再好的方式，没有深的感情，都只是一种苍白无力的爱，很快就会走到尽头！

13、夜晚，悄然而至，窗外的风，舞动着柳树，那样的安详妩媚。我喜欢夜晚，喜欢端坐在月华之下，聆听着古老的音乐，古筝的声音在夜晚荡漾开来，我用心书写着思念，书写着刻骨铭心的伤痛。

14、我终是不得不承认有些一直偏执的信仰不知不觉间崩解了，没有了一贯的决绝，却是难掩其中的悲壮。在离你最近的城市，零零碎碎的接触一些关于你那个城市的场景，没有了那些大动干戈的悲喜。

15、认识一个人很简单，忘记一个人很难。你曾经心满意足的闭上眼睛，让另一个人带你去任何地方，最后却差点回不来。所以不能再失去方向感。其实，也不是一定要单身，只是渐渐习惯了一个人空闲的时候，看看**，逛街听音乐。

16、我们都经历过了美好的青春，与其有恃无恐，不如用盛衰的笔墨，好好的挥洒出一篇气势浩荡的写意人生，过往的年华，就当作是一个魔幻的梦，此去经年，良辰好景依旧。

17、为了爱可以放弃一切。他们不在乎自己这样的等待，会错过多少人，因为他们只喜欢那一个人，因为他们只为那一个人等待。为了爱可以付出一切。不担心自己用了多少时间去等，因为相信那个人总有一天会答应自己。

18、不坚持，痛苦会一直留下来；坚持下去，过程可能会辛苦一点 ，但完成以后看到那个成果，再不会回想过程很辛苦，还会变成甜蜜的回忆。

19、有的夜晚，我也会觉得寂寞，但是这种感觉很快就消失了，取代的是担心，担心自己习惯、享受并且热爱一个人的生活，像一个完整的圆一样生活下去，以后会不会很难接纳他人，会不会一直这样一个人生活下去？

20、请珍惜你身边那个任你予取予求的女人，不要以为她离不开你是，她只是太爱你。对于女人，也别去为一个把你当根草的男人要死要活，他不珍惜你，自有人视你如珠如宝，自己去找到自己的位置。

21、如果我孤单一人，没有陪伴没有归属没有找到在这世上另一个自己，那么我会义无反顾的向前，去旅行去探求未知，主动出击，寻找，因为在这世上有些事总要去做，有些人总要去找。

22、在习惯了某一个人长时间的陪伴后，便无法接受他（她）突然消失，恐惧会伴着生活中的种种不习惯变成悲痛。吃饭、看**、吹牛吵架、回忆的画面就会自觉连成**，一直不停的骚扰着思念的情绪，还无法按下那个停止键。

23、人生之路不会是一帆风顺的，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。其实，在所有成功路上折磨你的，背后都隐藏着激励你奋发向上的动机。人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义。

24、对于爱情，我们可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果是不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的就不强求，无法得到的就放弃。

25、我们不能控制自己的遭遇，但我们可以控制自己的心态；我们改变不了别人，我们却可以改变自己；我们改变不了已经发生的事情，但是我们可以调节自己的心态。一切又我。

做一个有道德的人语录

1:人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底

2:要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基

3:无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素

4:道德当身，不以物惑。管仲

5:金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。嵇康

6:道德中最大的秘密是爱。雪莱

7:真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

8:道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申

9:道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，和痛苦。托马斯曼

10:美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。苏霍姆林斯基

11:历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。bacon,francis

12:人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。阿米尔

13:庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼罗兰

14:无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特

15:革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

16:道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温

17:只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

18:如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。乌申斯基

19:历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而学和修辞学则使人善于争论。培根

20:道德活动既受长官支配，又受良心的制约。洛克

21:谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。显克微支

22:爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

23:要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

24:我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

25:美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰

26:如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克里特

27:没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基

28:人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。罗曼罗兰

29:精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

30:忍耐肉体的小心和道德的勇气的混合。哈代

31:不守时间就是没有道德。蒙森

32:人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文

33:道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒

34:一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。雪莱

35:我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。伯克

36:道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛

37:道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基

38:教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。苏霍姆林斯基

39:如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

40:有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

41:美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。莎甫慈伯利

42:道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱

43:音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

44:即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳

45:劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

46:对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗

47:最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

48:真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗

49:知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

50:因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。。陶行知

51:意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

52:我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。马克吐温

53:世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。康德

54:真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思

55:那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

56:社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。赫胥黎

57:老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。马克吐温

58:高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

59:道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁

学做一个成熟的人

一个成熟的人，不张扬不沉闷；诚实可靠、积极乐观

一个人的身体成熟是随年龄的增长自然形成。但一个人的心理成熟一定是与阅历和他对事物的理解能力即悟性有关。

一个人对自己所经历的事情，不论是好事坏事，不论是喜是悲，都能从中领悟因何而喜，因何而悲，为何这事做好了？为何这事做坏了？他明白了，他就会找出经验，他就会做事比较沉稳，处理问题就会得心应手，感觉很老练。但老练不是成熟，老练与成熟有相似之处，但又有所不同。

一个人的成熟一定要有很好的修养，老练没有修养一样不是成熟。　

对于一个成熟的人：

寂寞时，他独享寂静中的缄默。他庆幸灵感来自于内心那一刻的寂寞。

孤独时，他可以找感兴趣的事做，让孤独感驱散。

棘手时，他用冷静处理。

尴尬时，他用幽默化解。

痛苦时，他会自己疗伤。

快乐时，他面带微笑。

失败时，他认为是为成功铺路。

成功时，他觉得是必然。

面对朋友他永远是真诚，遇到对手他永远是微笑。

一个成熟的人，不张扬不沉闷；诚实可靠、积极乐观

坎坷是他的必经之路，幸福是他把握的准则。

一个人的魅力所在就是他的成熟，该说的会说，能做的会做；不浮夸、不张扬、不沉闷；可靠、诚实、乐观、积极

大考卷新课标小学语文六年级下答案

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

持 节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

28．富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为*易志。——桓宽《盐铁论·地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

自 强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——　　　《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚 信

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

知 耻

62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱　　　他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不

知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改 过

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征　　列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚 仁

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语·雍也》

88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了　　他。

．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

贵 和

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小　　　人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色　　　彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》

敦 亲

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》

114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

122．贫*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

重 义

123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

125．见利思义。——《论语·宪问》

126．见得思义。——《论语·季氏》

127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇

135．视死如归。——《管子·小匡》

136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》

144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

好学

145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

151．博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问　　并且联系实际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》

157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

159．善学者，人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162．圣人无常师。——韩愈《师说》

163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

审 势

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有　　　危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章

172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》

174．三思而后行。——《论语·公冶长》

175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后　　句）

176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失　　　败。

182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候　　　就预防它。

183．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可　　　以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

求 新

192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运　　转，永不停止。

193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不　　　间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》

1．德贵日新。——康有为《论语注》卷九

198．惟进取也故日新。——《少年中国说》

199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》

200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。 ——程颢．程颐《二　　　程集·河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤 俭

204．君子以俭德辟难。——《周易·否》

205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

208．俭节则昌，*佚则亡。——《墨子·辞过》

209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

奉 公

216．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

217．大义灭亲。——《左传·隐公四年》

218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放　　　　过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

223．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 ——《淮南子·　　　主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏　　　颇，才可以算作正直。

226．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

228．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

229．不别亲疏，不殊贵*，一断于法。——《史记·太史公自序》

230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

237．好公，则天下太平；营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

务 实

238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的　　　　地；事情虽小，不做就成功不了。

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》

249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示　　　子聿》

补充：

252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住　　　脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

超越自我的四字成语

一、汉语拼音、字（8分）

1、看拼音写汉字。（2分）

dū lǚ zhài jīng

监（ ） ( )历 （ ）子 （ ）棘

2、找出字写得全对的一组，并把序号写在括号里。（1分）

A：① 虐杀、裸露 ② 徘徊、熔恰 ③ 报怨、伶俐 （ ）

B：①别出新裁、走投无路 ②受益匪浅、舍已为人 ③ 惹是生非、粉妆玉砌

3、比一比，再组词。（2分）

誉（ ）誊（ ） 丞（ ）臣（ ）

4、判断。（1分）

（1）“吨 均 坤 循”这四个字的韵母不相同。 （ ）

（2）yuan yan wu yue 都是整体认读音节。 （ ）

5、选择正确读音画横线。（2分）

脊（jí jǐ）梁 侮（wū wǔ辱 风尘仆仆（pú pǔ） 锲（qī qiè）而不舍

二、查字典。（3分）

先看下面四个字，然后按要求填空。

羹 臣 构 遂

1、上面四个字按音序排列，__________字排在最前面，部首是__________，按笔画由少到多排，________字排在最后，它的部首是___________。

2、“遂”大字典里的解释有：①顺、如意 ②成功。

在“犯罪未遂”中应取第________个解释，用另一解释可以组词_______________。

三、词语。（16分）

1、选词填空。（1.5分）

与其……不如…… 只要……就…… 只有……才…… 不但……而且……

（1）（ ）不畏劳苦的人，（ ）能攀登科学高峰。

（2）我们（ ）要继承前人的事业，（ ）要做前人没有做过的事。

（3）音乐（ ）给人美的享受，（ ）能陶冶人的情操。

2、照样子，组词。（2分）

例： kōng（天空） léi（ ） dù（ ）

空 擂 度

kòng（空地） lèi（ ） duó（ ）

3、把语词补充完整。（4分）

（ ）流不息 风驰电（ ） 鳞次（ ）比 一（ ）莫展

拖男（ ）女 坐（ ）其成 迫不（ ）待 博（ ）众长

4、读下面的一段话，在横线上写四个字的词语（至少写四个）（4分）

在小学六年的生活中，你一定遇到过许多困难，相信你通过努力克服了很多困难。

写出四个能表现你努力克服困难的4字词语。

____________ ______________ _____________ _____________

5、搭配词语。（4.5分）

荒地 地形

开辟 书源 实施 法令 勘察 地质

航线 政策 工作

四、句、段、篇。（20分）

1、按要求写句子。（2分）

（1）写一句话，用上“否则”及表示关联的词语“无论……都……”。

（2）用拟人的手法写一两句话，描写天空中飘落的雪花。

2、排顺序。（3分）

（ ）新身经历的印象最深刻。

（ ）其次，感受要缘物而发，贴近生活，这样才能写出好文章来。

（ ）这种个悟，才真正具有“独特性”。

（ ）“我手写我心”是写作初衷，也是写作归宿。

（ ）亲身体验的，感受最强烈。

（ ）首先，一定要写自己经历的事，写自己的真实体验与感受。

3、用修改符号修改下面的一段话，（共四处错误）。（2.5分）

我国南北朝时，王羲之博众长，创造了一种潇洒清秀的书体。这种新书体在南方很

快流传。到了唐朝初年，由于唐太宗的建议，他的书法认为是全国的正宗，在当时有很大

影响。

4、再现积累。（5分）

（1）人之学问知能成就，犹____________________________。

（2）________________________，吹尽狂沙始到金。

（3）茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。____________________，___________________。

(《书湖阴先生壁》)

（4）篱落疏疏一径深，___________________。儿童急走追黄蝶，____________________。

（《宿新市徐公店》）

（5）百川到东海，何时复西归。_______________________，_____________________。

（6）《匆匆》一文中有许多描写时光流逝很快的句子，其中我最喜欢的句子是：_________

______________________________________________________________________。

5、课外阅读。（2.5分）

a、填下句。

（1）法网恢恢，______________________。

（2）书山有路勤为径，________________________。

b、读了《亲近母语》之后，我们收获很大，其中我喜欢的是《________________》这篇文章，因为____________________________________________________________。

6、判断。（2分）

（1）《半截蜡烛》赞扬了科林对他人真挚的爱和强烈的责任感。 （ ）

（2）《灯光》一文回忆的是抗日战争时期郝副营长的感人事迹。 （ ）

（3）《茶花女》是法国剧作家小仲马的。 （ ）

（4）《走向生活》一文中的罗斯福夫人的座右铭是“走向生活”。 （ ）

7、语段练习。（3.5分）

第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。新年的太阳升起来了，照在她小小的尸体上。小女孩坐在那儿，手里还捏着一把烧过了的火柴梗。

她想给自己的暖和一下 人们（ ）地说 谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多幸福，跟着她妈妈一起走向新年的幸福中去。

（1）这段话写卖火柴的小女孩________________________的情景。

（2）给第2节加标点。并在括号里填上适当的词语。

（3）从带点词可以体会到作者这样描写是想__________（突出、反衬、强调）小女孩命运的悲惨和当时社会的黑暗。

（4）用一两句话表达你读了划线的句子后的心理感受：_____________________________

________________________________________________________________________。

五、阅读短文，而后答题。（13分）

风雪夜中亮着一盏灯

我家对面有一座山，山腰上有一所小学校。童年我就在这里上学。记得有一年的冬天来得特别早，天气格外冷。一个风雪交加的夜晚，我早早就钻进了铺得软软的被窝。一觉醒来，我又习惯的向对面山腰望去，透过纷纷扬扬的雪花，张老师的窗口像往常一样闪烁着灯光，在这沉沉的雪夜，这灯光显得格外明亮、耀眼。

我猛然想起：“张老师的木柴（chái cái）已经烧光了，这样冷的天，张老师拿什么取暖？”我急忙翻身下床，悄悄地爬上小阁楼，把大哥留着大年三十炖猪头的好木柴背了一捆，向对面山腰跑去。一赶到老师窗下，我被眼前的情景惊呆了：寒风夹着雪花，顺着窗棱（líng léng）的缝隙不住往里落，年久失修的窗户也在风中不住颤抖着。张老师正在专心致志地批改作业……

看着这一切，我心里就像吞进了铅块，难受极了。我贴着窗户，轻轻地叫了声：“张老师。”她吃惊地抬起头来，认出是我，便急忙打开了门……

学校门前的桃花开了又落了，一批批同学来了又去了，张老师窗品的灯光无论风霜雨雪，暑往寒来，每天都亮到深夜。她是在用青春和心血点燃着智慧的明灯，照亮我们前进的道路……

一、在括号里选择正确读音打“√”。（1分）

二、用“~~~~~”线画出与划“——”线的句子相照应的句子。（1分）

三、（1）“看着这一切”中的“这一切”指什么？用“ ”在文中划出。（1分）

“这一切”包括____________和____________ 这两个方面的内容。（1分）

（2）想象老师批改作业时的动作、神态等。然后用一两句话写下来：_____________

_____________________________________________________________。（2分）

（3）“她是在用青春和心血点燃着智慧的明光，照亮我们前进的道路……”这句话赞扬了老师______________________________________________________________。（1分）

（4）读了全文，用两三句话把你最想说的话写下来。（2分）

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________。

四、判断：（对的打“√”，错的打“×”）（4分）

（1）“在这沉沉的雪夜，这灯光显得格外明亮、耀眼”写灯光格外明亮最主要是

衬托雪夜的黑沉沉。 （ ）

（2）写“年久失修的窗户”主要是为了衬托张老师不畏严寒的精神。 （ ）

（3）写“我早早钻进了铺得软软的被窝”是为了反衬老师带夜忘我工作的辛劳。（ ）

（4）本文是一篇主要反映师生情谊的感人文章。 （ ）

参考资料：

://.ywtd.cn/mypage/page1.asp?pid=64336&pgid=63134

求高中课外古诗词名句（500——600句）

1. 由2个四字成语组成,用来形容完善自我、超越自我、超越他人的,励

超越自我，勇攀巅峰

青，取之于蓝而青于蓝

丈夫志四海，万里犹比邻

会当凌绝顶，一览众山小

力争上游 破釜沉舟

一言既出，如白染皂

四体不勤，五谷不分

百尺竿头，更进一步

千里之行，始于足下

仁者见仁，智者见智

机不可失，时不再来

成则为王，败则为寇

攻无不克，战无不胜

星星之火，可以燎原

逢山开路，遇水填桥

鞠躬尽瘁，死而后已

翻手为云，覆手为雨

精诚所至，金石为开

避其锐气，击其惰归

勤能补拙 人定胜天

有志竟成 笃志好学

策顽磨钝 持之以恒

志不强者智不达

志当存高远

冰，水为之而寒于水

2. 关于“拼搏,超越”的四字成语

关于“拼搏，超越”的四字成语有： 悬梁刺股、闻鸡起舞、滴水穿石

1、悬梁刺股

成语 悬梁刺股

全拼： xuán liáng cì gǔ

释义： 形容刻苦学习。

出处： 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

例子： 我~年复年，把铜雀磨穿。 清·李渔《比目鱼·赠行》

2、闻鸡起舞

成语 闻鸡起舞

全拼： wén jī qǐ wǔ

释义： 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

出处： 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

3、废寝忘食

成语 废寝忘食

全拼： fèi qǐn wàng shí

释义： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

出处： 南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

例子： 但得个寄信传音，也省的人~。（元·曾瑞卿《留鞋记》第一折）

4、滴水穿石

成语 滴水穿石

全拼： dī shuǐ chuān shí

释义： 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”

例子： 同学们在日常学习中，应该有~的精神。

3. 要一个小组口号,最好口号中要有1组这两个字四字词语,四个一共

嚣张点的：文者称雄，武者称霸，xx-xxx-x班，雄霸天下.扬帆起航，劈波斩浪，xx班一出，谁与争锋.龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心.齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向披靡.英明神武，勇冠江山 ，史上最强， xx-xxx-x班.亲密五班，合作无间，力挫群雄，舍我其谁.龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心.xx班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄.山中猛虎，水中蛟龙，xx-xxx-x班，卧虎藏龙.（抚长剑，一杨眉，清水白石何离离，脱吾帽，向君笑，饮君酒，为君饮，张良未逐赤松去，桥边黄石知我心）文雅点的：磨砺意志，奋发冲刺，团结拼搏，展现自我.放马金鞍，惟我十班，超越梦想，激丶情无限.爱我季延，立志成材，奋勇冲击，永争第一.竞速时代，xx班最帅，团结友爱，不可阻碍.释放激丶情，放飞梦想，今天明天，由我创造.青春似火，超越自我，放飞梦想，创造辉煌.团结一心，奋勇向前，追求卓越，争创第一.积极进取，努力拼搏，磨练意志，强健体魄.秀出自信，展现自我，非比寻常，xx班最强.班： 勇争第一，团结一心，共创佳绩2班： 强身健体，立志成材，2班2班，非同一般3班： 扬帆把舵，奋勇拼搏，看我三班，锐不可当4班： 与时俱进，奋力拼搏，齐心协力，争创一流5班： 铁心拼搏，争创一流6班： 团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息7班： 挑战自我，超越梦想，团结互助，共创佳绩8班： 励精图治，开拓进取，超越刘翔，从我做起9班： 九班九班，勇夺桂冠，齐心协力，共创辉煌10班： 团结进取，开拓创新，顽强拼搏，争创一流11班： 互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰12班： 与时俱进，开拓创新，顽强拼搏，勇夺第一八年级1班： 励精图治， 争创一流，好好学习，天天向上2班： 八年二班，猛虎出山， 八年二班， 锐不可当3班： 奋力拼搏，扬我班风，努力学习，勇争第一4班： 八（4）精英，敢闯敢拼，齐心协力，争创佳绩5班： 青春如火，超越自我，八年五班， 奋勇拼搏6班： 看我六班，影子飒爽， 奋勇拼搏，展现自我7班： 励精图治，奋发向上，努力拼搏，永不言弃8班： 八班一出，谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄9班： 挥动激-情，放飞梦想，团结拼搏，树我雄风10班： 十班，十班， 锐不可当，超越自我，再创辉煌11班： 顽强拼搏，拥抱胜利，十一，十一，勇争第一12班： 挥动激-情，挑战自我，突破极限，超越自我改变一下。

4. 六下语文期中试题

2012年春季期单元质量检测小学六年级语 文 试 卷（1）（考试时间：2小时）题号一二三四五总分计分人核分人得分得分评卷人一、我的展示台.（2分）亲爱的老师，这张试卷就是我的学习展示台，让大家一同欣赏我这张正确、规范、整洁、清晰，没有乱涂乱画的试卷吧！沉着冷静、细心自信、超越自我是我的座右铭.得分评卷人二、识字与写字.（10分）1.请你看拼音写词语，要把词语写得规范、端正、整洁.（4分） yōu yǎ duàn liàn kǎo yàn nuó yí2.请你比一比再组成词语写下来.（4分） 央（ ） 挪（ ） 段（ ） 委（ ） 秧（ ） 哪（ ） 锻（ ） 萎（ ）3.书法秀.老师请欣赏我写的字.（2分） 我生待明日，万事成蹉跎.得分评卷人三、语言积累与运用.（28分）1.请你把下面的词语补充完整并记下来.（4分） （ ）不转睛 语（ ）心长 座无（ ）席 无缘无（ ） （ ）心动魄 莫（ ）其妙 专心（ ）志 养尊处（ ）2.请你写出四个描写春天的成语或四字词语.（2分）（1） (2) (3) (4) 3.《学弈》一文记叙了两个人跟弈秋学下棋的事，第一个人学下棋的表现可以用 、来概括，第二个人可用 、来概括.（填上成语或四字词语）（2分）4.请你把下面的格言补充完整.（2分）（1） ，孰能无惑？（2） ，观千剑而后识器.5.请你按要求写句子.（10分）（1）请你读下面的句子，填空后再仿写一句这样的句子.（4分）过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了.这句话运用了 的修辞方法，把 比作 .这样写可以使描写的事物 .（2）请你以“时间”为开头，仿照例句写一句话.（2分）时间在农民辛勤的耕耘中，结成金黄的稻穗.（3）请你写出一句排比句.（2分）（4）请你写出一句有关珍惜时间的名言警句.（2分）6.啄木鸟诊所.（请你用心修改下面的病句.）（2分） 来自异国的旅游者和所有的观众一起为每一个节目渴彩鼓掌.7.美文回放.（请你按课文填空）（6分） （1）一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤， ？”（选自《两小儿辩日》）（2）洗手的时候，日子从 ；；吃饭的时候，日子从 ；默默时，便从凝然的 .（选自《匆匆》）得分评卷人四、阅读园地.（30分）（一）请你根据课文内容答题.（6分）1.《匆匆》一文的作者是现代散文家 .文中表达了作者对时光飞逝的 ，渗透着珍惜时间的意识.文章无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，这种写法叫做 .（3分）2.《顶碗少年》这篇课文描写了一场惊心动魄的杂技表演，蕴含着“ ”的人生哲理.（1分）3.“熟为汝多知乎？”这句话用了 的句式.“熟”的意思是 ， “汝”意思是 .这句话的意思是 .（2分）（二）请你阅读下面的课文片断，试着回答问题.（8分）种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多.幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒.”种树人的一番话，使我非常感动.不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心.在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长.（选自《桃花心木》）1.请你认真读文后填空.（4分）（1）在文中表示“言辞诚恳，情意深长”的一个成语是 .（2）在《桃花心木》一文中作者运用了 的写作方法，借树苗的生长，来比喻 .（3）文中的“不确定”是指 2.请你从文中找出一对近义词与反义词.（2分）近义词：（ ）──（ ） 反义词：（ ）──（ ）3.作者从种树人的话中领悟出什么道理？（2分）（三）请你阅读下面的短文，试着回答问题.（16分）秋你悄悄走来，默默无声.你向人们展示出一幅绚丽的美景，你给人们带来了一派丰收的景象. 你悄悄走来，走进花园.刹时万紫千红、千姿百态的菊花开了.它们有的把波浪似的金发披在肩上，有的把美丽的长裙系在腰上，光彩夺目，美不胜收. 你悄悄走来，走进田间.秋风过处，五谷飘香.那一片片庄稼，远看，好似翻滚着千层波浪；近看，稻谷笑弯了腰，高粱涨红了脸，玉开了怀.这时候，地里的人可忙了，到处笑语欢歌，机声和鸣. 你悄悄走来，走进果园.看，树上硕果累累，看小灯笼似的柿子，玛瑙似的山楂，葫芦似的鸭梨，珍珠似的葡萄……红朴朴、黄澄澄、紫盈盈……好可爱啊！大大小小，五光十色，数不胜数.孩子们在园中嬉戏，他们爬上树去，摘一颗果子，咬一口，甜丝丝、脆生生、酸溜溜…… 你悄悄走来，走上山坡，带去了一件黄衣裳，一件红衣裳.瞧这边的山上，黄花遍地，远远地与稻田相接，像镀上了一层金色.瞧那边的山上，霜叶如醉，遮盖了半个天际，红得像火焰在燃烧.这一红一黄，时分时合，给人一种说不出的美感. 我迷恋你啊，秋！我赞美你啊，秋！你是美丽的季节，也是收获的季节. 温馨提示：请你先静下心来读两遍短文后再开始答题吧！1.在《新华字典》里查“迷”字，用音序查字法查应查大写字母 ；用部首查字法查应先查 部，再查 画.“迷”字的解释有：①分辨不清，失去判断能力；②沉醉于某一事物的人；③因对某人或某一事物发生特殊爱好而沉醉.“迷恋”的“迷。

5. 口号的四字词语

互相学习，取长补短，再接再厉，勇攀高峰

与时俱进，开拓创新，顽强拼搏，勇夺第一

励精图治， 争创一流，好好学习，天天向上

猛虎出山，锐不可当

奋力拼搏，扬我班风，努力学习，勇争第一

敢闯敢拼，齐心协力，争创佳绩

青春如火，超越自我，八年五班， 奋勇拼搏

影子飒爽， 奋勇拼搏，展现自我

励精图治，奋发向上，努力拼搏，永不言弃

谁与争锋，横扫赛场，唯我称雄

挥动 *** ，放飞梦想，团结拼搏，树我雄风

锐不可当，超越自我，再创辉煌

顽强拼搏，拥抱胜利 勇争第一

挥动 *** ，挑战自我，突破极限，超越自我

关于正确读书的作文

最佳答案古诗词

爱 国

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

持 节

24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

28．富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

自 强

39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

。 ——《孟子·告子下》

43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

诚 信

52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》

54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》

55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

57．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

58．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。

59．民无信不立。——《论语·颜渊》

60．言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断

61．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

知 耻

62．记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63．无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

66．知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

改 过

71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

75．过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十

83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

厚 仁

85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》

87．仁者寿。——《论语·雍也》

88．仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

89．己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

90．宽则得众。 ——《论语·阳货》

91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

92．君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》

95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》

贵 和

99．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

101．礼之用，和为贵。——《论语·学而》

102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子·山木》

敦 亲

112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》

114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》

115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

重 义

123．多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

125．见利思义。——《论语·宪问》

126．见得思义。——《论语·季氏》

127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

128．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇

135．视死如归。——《管子·小匡》

136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

137．见义不为，无勇也。——《论语·为政》

138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》

144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回

好 学

145．学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

147．学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

148．敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

149．笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

151．博学而笃志，切问而近思。

——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

154．学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》

157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

159．善学者，人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

162．圣人无常师。——韩愈《师说》

163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一

166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

审 势

169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章

170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章

172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子·形势解》

174．三思而后行。——《论语·公冶长》

175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）

176．人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

181．凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，

否则就会失败。

182．惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有

形成的时候就预防它。

83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

184．前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

185．前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长

，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官传序》

求 新

192．终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和

日月一起运转，永不停止。

193．日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

194．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除

旧更新，不间断地更新又更新。

196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史·王安石列传》

1．德贵日新。——康有为《论语注》卷九

198．惟进取也故日新。——《少年中国说》

199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》

200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。

——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》

201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤 俭

204．君子以俭德辟难。——《周易·否》

205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

207．民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

208．俭节则昌，*佚则亡。——《墨子·辞过》

209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四

214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

奉 公

216．以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

217．大义灭亲。——《左传·隐公四年》

218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣

也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

223．大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外

，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

226．治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》

227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》

228．奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》

229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》

231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》

232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

237．好公，则天下太平；营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回

务 实

238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

239．君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。

240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才

是根本。

241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达

不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

243．谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

244．君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

245．实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

246．百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡·薄葬》

249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

补充：

252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让

别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

名人名言

●生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思

●生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。

巴金

●人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦

●成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。

爱因斯坦

●人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思

●不要在已成的事业中逗留着！

巴斯德

●合理安排时间，就等于节约时间。

培根

●浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁

●把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基

●不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰

●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿

●今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德

●今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。

裴斯泰洛齐

●科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威

●科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德

●凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦

●好动与不满足是进步的第一必需品。

爱迪生

●一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 曹禺

●对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 莱辛

●百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ 屈原

●智者从他的敌人那儿学到知识。 阿里斯托芬

●如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给 那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 华罗庚

●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 朱熹

书是我们最亲密的伙伴，它带领我敲开了知识的大门，让我们了解了历史文明，走近了名人，领略了世界各地奇异的风光…高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”也有人说：“读一本好书，胜于交一个朋友”“读书破万卷，下笔如有神”……可我们要怎样正确的读书呢？

书籍是人类最好的老师，读书的益处很多，不仅能扩大人的知识面、陶冶人的情操、让人明真理，辨是非，对学生来说更能提高他们的写作水平和语言表达能力，养成爱读书的好习惯可以使学生受益终身，正所谓“书中自有黄金屋”。所以我们应从小养成良好的读书习惯。

高士其曾说过： 书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只需知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。

读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，学物理使人深刻，学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。

知识有如人体血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，缺少了知识，头脑就要枯竭。

希望从现在起，自己能养成读书的好习惯，学更多的知识，懂更多的道理，为我今后的人生打好基础。