道德经名句赏析_道德经名段名句选

道德经名句赏析_道德经名段名句选

       大家好，今天我想和大家分享一下我对“道德经名句赏析”的理解。为了让大家更深入地了解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来探讨吧。

1.道德经中的经典名句

2.道德经 名句

3.道德经经典名句及翻译

4.老子的道德经的经典名句有哪些？

5.道德经名言

道德经中的经典名句

       道德经中的经典名句如下：

1、上善若水，水善利万物而不争。

       译文最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。最善的人，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。

       译文再大的狂风暴雨也有停止的时候，人生的苦难终究是会过去的，要心胸开阔，向阳而生。

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

       译文要将外在强加于自然事物的内容摒除，恢复到自然事物的本真状态，才能够认识到自然事物的本质。这样的人与道同体，不会因为对于世间人物的妄加分别，而厚彼薄此或厚此薄彼。

4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

       译文天地的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚。

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

       译文尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清净坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。

6、见素抱朴，少私寡欲。

       译文保持自己的本质淳朴无华，减少自己的私心贪欲。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功。

       译文不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

       译文能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

道德经 名句

       老子的道德经10大名句包括：

       一、上善若水，水善利万物而不争。

       解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

       二、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

       解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

       三、飘风不终朝，骤雨不终日。

       解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

       四、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

       解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。

       五、道常无为，而无不为。

       解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

       六、企者不立，跨者不行。

       解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

       七、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

       解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。

       八、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

       解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

       九、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

       解悟：最正直的人，看起来却好像委曲随和；真正灵巧的人，往往低调处世，不显示自己，看起来很笨拙；真正善于辩论的人，往往不漏锋芒，谨慎发言，看起来好像很木讷的样子。

       十、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

       解悟：有时候看起来是祸，后边等着的却是福；有时候看起来是福，等在后面的却是祸。所以，无论逆境顺境，都要坦然接受，得之不喜，失之不忧，一切随缘就好。

道德经经典名句及翻译

       道德经》的作者是老子，老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

       老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

       老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

       01 上善若水，水善利万物而不争。

       翻译讲解：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

       感悟水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

       02 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

       翻译讲解：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

       感悟“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

       03 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

       翻译讲解：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

       感悟天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

       04 飘风不终朝，骤雨不终日。

       翻译讲解：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

       感悟老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

       05 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

       翻译讲解：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

       感悟“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

       06 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

老子的道德经的经典名句有哪些？

       

        篇一

       　1、上善若水，水善利万物而不争。

       　——出处：《道德经》第八章

       　翻译讲解：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

       　感悟水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

       　2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

       　——出处：《道德经》第二十二章

       　翻译讲解：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

       　感悟“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

       　3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

       　——出处：《道德经》第七章

       　翻译讲解：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

       　感悟天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

       　4、飘风不终朝，骤雨不终日。

       　——出处：《道德经》第二十三章

       　翻译讲解：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

       　感悟老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：*是不会持久的。

       　5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

       　——出处：《道德经》第十二章

       　翻译讲解：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

       　感悟“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

       　6、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

       　——出处：《道德经》第九章

       　翻译讲解：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

       　感悟老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

       　7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

       　——出处：《道德经》第二十二章

       　译解委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

       　感悟以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

       　8、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

       　——出处：《道德经》第十六章

       　翻译讲解：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

       　感悟只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

       　9、见素抱朴，少私寡欲。

       　——出处：《道德经》第十九章

       　翻译讲解：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道）。

       　感悟老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

       　10、信不足焉，有不信焉。

       　——出处：《道德经》第二十三章

       　翻译讲解：诚信不足，就会失去信任。

       　感悟人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

        篇二

       　1、道常无为，而无不为。

       　——出处：《道德经》第三十七章

       　翻译讲解：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

       　感悟这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的评价。

       　2、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

       　——出处：《道德经》第二十四章

       　翻译讲解：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

       　感悟体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

       　3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

       　——出处：《道德经》第二十五章

       　翻译讲解：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

       　感悟此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

       　4、轻则失根，躁则失君。

       　——出处：《道德经》第二十六章

       　翻译讲解：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

       　感悟《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

       　5、物壮则老。

       　——出处：《道德经》第三十章

       　翻译讲解：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

       　感悟物极必反，盛极必衰。

       　6、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

       　——出处：《道德经》第三十六章

       　翻译讲解：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

       　感悟老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

       　7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

       　——出处：《道德经》第三十三章

       　翻译讲解：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。

       　感悟此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

       　8、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

       　——出处：《道德经》第四十一章

       　翻译讲解：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。

       　感悟此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

       　9、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

       　——出处：《道德经》第四十三章

       　翻译讲解：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

       　感悟“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

       　10、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

       　——出处：《道德经》第四十四章

       　翻译讲解：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

       　感悟常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

        篇三

       　1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

       　——出处：《道德经》第五十七章

       　翻译讲解：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

       　感悟治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

       　2、见小曰明，守柔曰强。

       　——出处：《道德经》第五十二章

       　翻译讲解：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

       　感悟有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

       　3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

       　——出处：《道德经》第四十五章

       　翻译讲解：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

       　感悟老子认为，事物达到的境界，其表现形式将归于自然。

       　4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

       　——出处：《道德经》第五十八

       　翻译讲解：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

       　感悟这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

       　5、治大国若烹小鲜。

       　——出处：《道德经》第六十章

       　翻译讲解：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

       　感悟这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

       　6、图难于其易，为大于其细。

       　——出处：《道德经》第六十三章

       　翻译讲解：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

       　感悟只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

       　7、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

       　——出处：《道德经》第六十三章

       　翻译讲解：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

       　感悟对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

       　8、为之于未有，治之于未乱。

       　——出处：《道德经》第六十四章

       　翻译讲解：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

       　感悟老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

       　9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

       　——出处：《道德经》第六十四章

       　翻译讲解：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

       　感悟揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

       　10、慎终如始，则无败事。

       　——出处：《道德经》第六十四章

       　翻译讲解：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

       　感悟做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得。

道德经名言

       老子的道德经10大名句：

       1、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

       天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

       2、人法地、地法天、天法道、道法自然。

       天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

       3、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

       能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

       4、为之于未有，治之于未乱。

       要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

       5、夫唯不争，故天下莫能与之争。

       不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

       6、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。

       金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

       7、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。

       大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。

       8、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

       一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

       9、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。

       一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

       10、行善者不巧辩，巧辩者不良善。

       善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。

       道德经名句如下：

       1、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

       解释：产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。

       2、知者不言，言者不知。

       解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。

       3、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

       解释：做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的朋友会越来越多。

       4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。

       解释：至高的品性就好像水一样。水善于帮助万物，却不与万物相争，让自己停留在人们所厌恶的地方，所以水是很接近“道”的。

       5、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

       解释：了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。

       6、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。

       解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

       7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

       解释：合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

       好了，今天关于“道德经名句赏析”的探讨就到这里了。希望大家能够对“道德经名句赏析”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。