蜀道难诗歌鉴赏作文800字_蜀道难诗歌鉴赏作文800字高中

蜀道难诗歌鉴赏作文800字_蜀道难诗歌鉴赏作文800字高中

       蜀道难诗歌鉴赏作文800字的今日更新是一个不断发展的过程，它反映了人们对生活品质的不断追求。今天，我将和大家探讨关于蜀道难诗歌鉴赏作文800字的今日更新，让我们一起感受它带来的高品质生活。

1.诗歌作文

2.高中作文:蜀道风景400字

3.论《蜀道难》的诗歌意象

诗歌作文

       　在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是我精心整理的诗歌作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

诗歌作文 篇1

       　真是太振奋人心了！为迎接校领导的例行检查，我们班决定在周三下午的班会上举行一个别开生面的诗歌派对！

       　约定的日子很快到来了。那一天，整个教室张灯结彩，到处都堆满了花花绿绿、大大小小的礼物，半空中飘飞着五颜六色的气球和彩带，黑板上用彩色粉笔写着几个大字：诗歌对对碰。

       　小华和毛毛是本次活动的特邀主持人，他们将在每一轮的获胜者中间抽选两位来领取本次活动的奖品。好了，话不多说，让我们嗨起来吧！

       　“请听题，这是一道抢答题，请问“小时不识月，呼作白玉盘”的后两句是——”话音未落，班级里竖起了一片白花花的手掌的海洋，大家都把手举得高高的，热情十足地喊着：“选我选我！”

       　跳跳豆站起来了，他志在必得，胜券在握地念出答案：“又疑瑶台镜，飞作青云端。”“恭喜你，回答正确——”谁知道，当跳跳豆走上前来准备领取奖品的时候，半路杀出了一个程咬金——小蜜蜂闹闹站起来抗议着：“不对不对！他的答案是错误的，应该是又疑瑶台镜，飞在青云端！”结果，因为这一字之差，跳跳豆失去了获得礼品的机会，悻悻地退下了，嘴里还念念有词：“以后背诗可不能看错字了！”

       　比赛继续，小华念出题目：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”中足鸡豚是什么意思呢？”几个急性子同学连题目都没听完，就迫不及待地举起了手，结果，同桌张乐乐兴奋地站起来，轮到答题的时候却害羞地搔搔脑袋，眨巴着眼睛，迷糊地问：“刚才……是什么题目来着？”这可把大家逗乐了。我忽然记起似乎在一本书上看到过这个知识点，于是，十分有信心地站起来，字正腔圆地答出：“足鸡豚泛指的是农家待客的菜肴丰盛。”“恭喜你，回答正确！”周围响起了热烈的掌声，我激动地跑上前去领取小礼物，是一个式样新颖的笔筒，哈，真是好手气！

       　为了增添比赛的趣味性，我们决定加入新的机制——男女对抗，获胜的一方可以要求失败方做任意一件事。于是，场上的气氛越加紧张了，“请听题，李白有一首诗，开头是以夸张的手法来写的，它是——”“《秋浦歌》！”快嘴刘依依抢答成功，为我们女生战营拿下一分！我们再接再厉，在接下来的抢答中互相配合，把男生队击得落花流水，正在得意的时候，对方的百科全书——肖睿发威了，竟然答出三道难度很大的思考题，大挫了我们的威风，于是，我们更加剑拔弩张地比拼起来……

       　啊！如此有意思的诗歌派对，各位朋友是不是也要来一波？

诗歌作文 篇2

       　曾经，我用我的眼睛默默注视过你。

       　在你转头的瞬间，

       　我已垂下眼帘，不能，不能让你发现我的视线。

       　曾经，我用我的眼睛偷偷观察过你。

       　你的每一次笑容，你的每一次发呆。

       　我都记在心底，

       　在无人的时候独自回味，

       　傻傻的笑，傻傻的学着你发呆。

       　曾经，我用我的耳朵时刻倾听过你。

       　在你回首的刹那，

       　我已低下螓首，不敢，不敢让你知道我的心思。

       　这是我的选择，选择这种孤独的方式来爱你，

       　在我还不知道如何爱的时候。

       　曾经，曾经的一切到如今已成为过去，

       　你永远都不会知道，

       　有一个女孩这样注视过你。

       　曾经，曾经的一切都将慢慢淡去，

       　你在我的心里，

       　留下了你的痕记。

       　转成一种温馨的记忆。

诗歌作文 篇3

       　善用修辞，展现语言的灵动美。对仗加上精彩的引用，给文章营造了一种朦胧，一种诗意，一种灵动。读后满口余香。这样的语言， 阅卷老师能不打高分？

       　人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山；

       　诗文奇奇丽丽美，待我认认真真游。

       　花谢花飞花满天，红绡香断有谁怜？漫步在林黛玉的诗歌里，读到的是口齿噙香对月吟的凄美，悟到的是风刀霜剑严相逼的绝望，看到的是侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁的愁怨。

       　会当凌绝顶，一览众山小，漫步在杜甫的诗歌里，读到的是江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴的豪壮，悟到的是安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的真情，看到的是两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的和谐。

       　天生我材必有用，千金散尽还复来漫步在李白的诗歌里，读到的是一夫当关，万夫莫开的气势，悟到的是清水出芙蓉，天然去雕饰的清新，看到的是举头望明月，低头思故乡的感伤。

       　漫步在诗歌王国中，我不仅看到了娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风的林黛玉，草堂留后世，诗圣著千秋的杜甫，樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生的李白，我还看到孤忠报楚国，余风波及汉湘人的屈原，笔诤时政、心在苍生、万户争传府的白居易，写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分的蒲松龄，看到了

       　漫步在诗歌王国中，我看到了屈原遭放逐，却依然故我，乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路；看到了陶渊明辞官回家，不为五斗米折腰，菊东篱下，悠然见南山，看到了李白被贬，依旧高喊安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！看到了

       　漫步在诗歌王国中，我悟到了什么是真正的人生！谁才是真正的英雄！悟到了生命短暂，世上没有永恒的侥幸让我们沾沾自喜，也没有永恒的不幸让我们痛不欲生；悟到了要不为金钱名誉所惑，要做真的自己，善的自己，美的自己。悟到了

       　人生曲曲折折弯，世事梦梦幻幻云；

       　诗文真真切切情，我已完完整整游。

       　总结：文章中巧妙的引用古诗已给文章增添了许多诗的意蕴，而开头作者仿照古诗所写的句子，既贴切形象，符合 文意，又彰显了作者深厚的文学功底，让一般考生望尘莫及。

诗歌作文 篇4

       　我和古诗文有不解之缘。

       　我最早接触到的文章就是古诗文了。记得我还没上小学时，爸爸妈妈和爷爷奶奶就开始教我读古诗了。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然的《春晓》我张口就来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有了了解。李白，杜甫，白居易；唐诗，宋词，明清；《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》中国古诗文的宝库真是太博大精深，星光灿烂了。

       　我非常喜欢古诗文。我喜欢它合辙押韵，朗朗上口。床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白的这首千古名诗，不管老人还是小孩，都能一字不差，十分流利地读下来；我喜欢它词句精练，通俗易懂。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。海内存知己，天涯若比邻。不管是科学家，还是平常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。明月松间照，清泉石上流。大漠孤烟直，长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象！山重水复疑无路，柳暗花明又一村。欲穷千里目，更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华。难怪连外国人都赞叹和欣赏。

       　我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中，我曾通过引用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来描写雪中的奇丽景色；通过引用李白的“蜀道难，难于上青天”来形容人们遇到的困难之大；通过引用孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”来抒发子女对母亲的深情；通过引用愚公移山的故事，深刻说明世上无难事，只要肯登攀的道理；通过引用卖油翁的故事，生动形象地说明熟能生巧的道理等。总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力，从而深化文章主旨，起到画龙点睛的作用。我爱古诗文。

诗歌作文 篇5

       　我的干爹信佛，干妈信基督。他俩时而会因信仰不同而争执。我早上陪干爹练功，晚上与干妈谈天主。

       　其实，我什么神灵也不信，包括诗神。但是，所有虔诚的人都让我感动！

       　神被科学逮捕过，证实他确实虚。神从来不会显灵，神根本不存在，是虔诚的人由于坚持虔诚而自己创造了神显灵般的奇迹，是人类自己以顽强的意志以生命的能量一次次冲破生命的障碍。

       　任何力量也无法阻止人们去诅咒和鞭策黑暗！无法阻止人们去寻求精神的支柱，无法阻止人们去想象美好，仰望爱，仰望美，仰望光明，憧憬幸福！

       　诗歌在我们诗写之前，已经孕育在我们生命内部。

       　在精神的领域，神永恒存在，与芸芸众生同在。

       　神收藏每一个人的愿望：惩罚恶人、消除心魔屏障、恩赐缘份福泽……神凝聚人类的浩浩精气；神以人类的最高智慧约束或拯救人类……神无形无象任凭人们去想象；神宽容地承受永远错误的解读；神来去自如走过人类的心灵……

       　“神”，是人类创造的最高诗歌艺术。

       　“神”，是最高诗歌艺术标本。

       　而“生命”，则是神创造的最高诗歌艺术。

       　人类仰望众神，众神也仰望人类——而且是更加虔诚的仰望，因为神比任一个人都更加孤独。我们似乎有理由对自以为“神”的精灵们寄予深深的同情。

       　可以这样说：诗，孕育于“虔诚”与“仰望”之中，由生命精气滋养，最终成于“创造”，旋舞在神与生命之间。这当然不是真理，不是思想，甚至不算我的诗观，它仅仅是偶然掠过我脑际的一缕思绪。思绪被定型为思想之后便丧失自由以及完善的可能，我们应该竭力抗拒把思绪定名为思想。

       　积淀的文化养育我们又约束我们……没有被“约定俗成”的种种东西所禁锢的是远古的圣哲，他们远比我们。他们，可以以自由而诗性的精神想象宇宙，直接向冥冥苍穹摘取真理。我们接受了约定俗成，思维模式越来越机械化，想象与创造的机能退化……而且我们匆匆地奔往黑压压的城市森林，然后虚伪地仰望记忆中的空旷原野，从而失去诗性的贞操品格。

       　因此，创造我们的神脸红地隐匿起来。

诗歌作文 篇6

       　总想给你整个太阳

       　让你拥抱温暖

       　却依然将严寒极不情愿的给了你

       　我感觉到你的丝丝颤栗

       　你可知我比你更甚

       　总想给你整个世界

       　让你内心富足

       　却依然极不情愿的给了你一个小小的角落

       　让你卷缩在这个角落一眼不见

       　你凄楚的极目而眺

       　却仍然无法穿越

       　你可知我比你更切

       　总想让你无忧无虑健康美丽

       　却依然在不知不觉中让你伤心落泪黯然神伤

       　你可知我独处时内心在滴血

       　只为你的不悦和痛楚

       　总想将人世间一切美好让你欣赏

       　却依然在时光的飞度里

       　将我的不情愿

       　你的不愿意的伤痛给了你

       　我看到你柔弱的身体挣扎着站起

       　你内心在汩汩流泪

       　我内心在酸楚滴血

       　只为你在炎炎夏日里感受到了冬的寒冷

       　曾经想小鸟一样信心满满的构筑

       　却因一场突来的骤雨疾风将信心飘飘洒洒

       　好在这一切你我都已承受

       　躲在不为人知晓的地方

       　默默修缮业已洒落的心情

       　缝补好已经受伤的心灵

       　然后静静的等待下一个驿站

       　只想充满愧疚无奈地告诉你

       　不是寒冷永久

       　也不是无奈永存

       　并非内心的煎熬一无是处

       　也非冬天来了春天不再

       　也许天降大任

       　也许八十一难

       　不因此非彼

       　也不因彼就此

       　你依然是你

       　只是多了些成熟

       　我依然是我

       　只是多了些疲惫后的休整和愧疚后的喜悦

       　看看天依然湛蓝

       　银杏树依然金叶灿烂

       　樱花树依然姹紫嫣红

       　只愿你自由舒展前程烂漫

       　扫清阴霾顾影鹏飞

       　但愿各自少了系跘

       　咯咯笑靥

       　你可知晓？

诗歌作文 篇7

       　童年，是一个多么美妙的词语啊！

       　它蕴含着我们在童真年代的点点滴滴，

       　它给予了我们许多快乐的回忆。

       　还记得，我们建造的报纸屋吗？

       　那时的我们，充满着想象。

       　我们在同伴的合作下，

       　用我们的头脑，

       　发挥着我们的想象，

       　一次又一次地努力着，建造着。

       　还记得，我们寻找到的基地吗？

       　那时的我们，充满着好奇。

       　我们在单车的帮助下，

       　用我们的双脚，

       　挥洒着我们的汗水

       　一次又一次地踩踏着，寻找着。

       　还记得，我们玩过的水枪战吗？

       　那时的我们，充满着欢笑。

       　我们在烈日的照耀下，

       　用我们的双手，

       　紧握着我们的水枪，

       　一次又一次地喷洒着，感受着。

       　还记得，我们举报的运动会吗？

       　那时的我们，充满着活力。

       　我们在彩旗的飘扬下，

       　用我们的速度

       　挥动着我们的双臂，

       　一次又一次地参与着，呐喊着。

       　还记得，我们开设过的“店铺”吗？

       　那时的我们，充满着信心。

       　我们在朋友的鼓励下，

       　用我们的智慧，

       　开起了我们的“铺子”

       　一次又一次地“经营”着，“交易”着。

       　还记得，我们之间的点点滴滴吗？

       　那时的我们，没有烦恼，只有欢乐，

       　我们一直生活在我们所创造的童真世界里。

       　即使我们已慢慢地变得陌生，

       　即使我们已有了自己的朋友，

       　但我不会忘记，

       　我们曾经有过这样一段友谊与回忆。

       　初二:温钰璇

诗歌作文 篇8

       　记得那是一个夏天，老师正在课堂上讲解现代诗歌，由于我在课下里也常常阅读一些现代诗歌，所以那堂课我听的特别认真。当时老师在讲解里尔克的《豹》，我原本就很喜欢这首诗，而经过他老人家的一番讲解，我就更加叹服于里尔克所拥有的那种敏锐的感觉和超凡的想象了，于是当这满课堂的诗意在催眠了大多数同学的同时，我却受到了深深地感染，我只觉的自己也是满怀诗意，简直就是一个诗人了，我想我现在就该去作一首诗去。

       　作诗需要意象，优秀的诗人善于从身边最普通的事物中去寻找意象，并利用自己绝妙的想象力去加以创造，所以我现在也要去寻找意象。老师说了，诗人在寻找意象的时候，目光会是温柔而富有诗意的，于是我便闭上眼睛，很是倾注了一番诗意，然后打开眼皮，用温柔的目光在教室里来回巡视。

       　然而要找些什么来写呢，斜对面那个戴眼镜的女生吗？女人在诗歌里的确是不错的意象，不过我想我还是找一个看起来比较糟糕的意象来创作，这样才能体现出我作为一个诗人的高超的技巧，更何况我现在的`目光是温柔而充满诗意的，这样盯着那女生，会容易引起误会的。我抬眼望望那已然布满裂缝的，发了黄的天花板，低头看看那刻满了答案，凑近了闻会有一丝汗臭味的课桌，目光最终定格在我的同桌二胖的身上了——作为诗歌意象来说这对我还真是一个极大的挑战。我以为你是一座山——我费力的组织着诗句——然而你却是一座会走路的山……然而可惜的是，我刚刚从冥冥中招来一点灵感并创作着的时候，二胖却忽然抠起了脚丫。二胖抠的很舒服，从他那陶醉的表情来看，他可能会抠到下课。他那满脸的幸福到不失为一个创作的好题材，可遗憾的是，他那只幸福的脚丫却也挥发出一股奇妙的味道，一边侵袭着我的鼻子，一边将我好容易招来的灵感驱散的无影无踪。这倒令我颇为生气，不过在自由搏击方面，我对于二胖又没什么优势，只好在心里暗骂两句，扭头去看窗外了。

       　窗外有一只花脚蚊子，它正贴着纱窗上下来回的飞，我温柔的看着它，没有了往昔的憎恨，因为我此刻是满怀诗意的。终于，在我的精神鼓励下，花脚蚊子从纱窗上的一个破洞挤了进来。花脚蚊子来回巡逻着，我想二胖要倒霉了，因为他平时很招蚊子，这也是我夏天喜欢跟他同桌的原因，然而花脚蚊子却突然落到我胳臂上了。二胖还在抠着脚，看来他抠脚的时候是可以驱蚊的。我望着花脚蚊子，开始作起了诗：

       　从潘多拉的盒子里

       　逃走的

       　会吸血的妖精

       　它会擢取鲜血

       　它会带来痛苦

       　它会播撒疾病

       　因为它曾是盒子的囚徒

       　它会是一个母亲

       　孕育新的生命

       　看来花脚蚊子也受到了诗的感染，卖力的吸着，我同时也感到一阵刺痒，不过这也是很好的意象：

       　生命在痛苦中交替

       　就如同一次分娩

       　在痛苦的嘶喊中

       　一个新生儿的诞生

       　花脚蚊子终于是拖着肿胀的肚子，摇摇晃晃地飞走了。看来被我倾注了诗意的蚊子果然是不同凡响，为了让我深刻的感受意象，它咬得比平时任何时候都痒：我一边想着，一边用力的抓挠着。很快，胳臂上起了一个一元钱硬币大小的大疙瘩，然而我心里还残存那么一点诗意，便提起笔来，在疙瘩上写下——该隐的印记。

       　深夜，我在床上翻来覆去睡不着，那个疙瘩已经被我抓破了，却还是止不住的痒。我心里直恨的牙根痒痒：我怎么就没一巴掌拍死它，创造一个悲剧岂非更有诗意！

诗歌作文 篇9

       　班里面热闹非凡……

       　同学们可都在准备诗歌朗诵，我也不甘落后，不一会儿就和别人组成了组合，一遍遍地练习，我一次比一次更加的有感情，可总是怕上台太紧张忘了词。

       　我紧握着拳头，手里面湿乎乎的，汗珠也一滴一滴的滑过脸颊，前面有好几组可都是实力派，不但朗读的声情并茂，而且突发想象力加着动作，一看就能让人哈哈大笑，这可是我们都没有想到的，马上就该我们组了，我的心跳开始加速，心都快跳到嗓子眼儿了，心里面揣着个小兔子，不停的乱撞，更悬着一块大石头迟迟不肯落地一样，我们前面一组已经朗读好了，该我们组了，前面一个人已经说好了，该我说了，我努力的在大脑查询着，突然我一个字给读错了，刹那间我的脑子都空白了，旁边的人碰了碰我的手，为了不冷场，我只能硬着头皮继续朗读下去，好不容易熬过去了，我的肠子都要悔青了，怎么办呀，这可是全程录像，这可太丢人了，可总算是读完了，心里面那可大石头也落地了。

       　后面几组的表演就更是让我赞叹不已，我笑的可算是前俯后仰，肚子都给笑疼了，让人韵味十足的古诗，被同学们演绎的“栩栩如生”，趣味十足，有趣味的儿童诗，同学们可算是费了一大番的功夫，才能把儿童诗演绎的惟妙惟吧。最后我们把那一刻的美好时光都留在了合影上。

       　这可真是一场热闹非凡，让人笑得肚子疼又让人如此庄重的诗歌朗诵会。

高中作文:蜀道风景400字

       1.任是流行也精彩翻开畅销书，刀光剑影，生死离别；　　打开电视机，俊男美女，恩怨情愁；　　路过音像店，振耳欲聋，爱到死休；　　当今的我们正被一大批现实文化所包围，各类卡通、韩剧、时装、广告正铺天盖地向我们袭来。 我们应如何应对？　我认为我们应肯定流行文化，并指引其走向文明、健康、向上，使其成为时代的经典。　　为什么要肯定流行文化？我认为任何一种文化都是当代人们的社会心理及审美要求的反映。如武侠的风靡，反映了在世态炎凉冷漠的速度时代，人们对“侠”的理想；在对偶像们的疯狂崇拜中，折射出随着人们生活质量提高对外在美的追求及向往；在世界名曲进入广告中，其实也表明了对高雅音乐影响力的认同。也许你对这些文化不以为然，认为“古筝”“琵琶”比吉他高雅，世界名著比言情深刻，捐躯将士比偶像高尚。诚然，这些都没有错，胆当今是21世纪，顺应时代潮流，跟上世界信息化步伐是中国融于世界的前提。是的，流行文化是没有传统文化那样经典，但否认流行文化是一定错误的。流行文化的存在我们必须接受，并肯定其存在的意义。　　流行了，必定会引来糟粕。而我们不能因为玉有瑕而斥其为石头。应给予其适当的指引。　　武侠中的刀光剑影颇为暴力血腥，但其中的“侠”精神我们应发扬。其实我本人也是武侠迷，我以为金庸这样惩恶扬善，坚毅不屈，很能感染青少年不时奋进，行善帮弱。　　由武侠我们可以得出其它的指引方式。如卡通的流行，中国人应创造出属于自身民族特色的道德育性的卡通片给儿童看。如人们所担心的时装T台热，可以在居委会举办“老人T台秀”等丰富老人生活，且让年青人懂得只有岁月考验的青春才是美的真谛。　　小学时看孙悟空的穿云入雨，上天入地，也曾决心惩妖除魔护正义。　　初中时，看《天龙八部》的乔峰顶天立地地、精忠为民，心想要做个大义凛然的中国人，凭着胸中的豪气，拜读了岳王爷的忠肝义胆，品读了林则徐的“苟利国家生死已（以）”的毅然。　　高中的我，对流行更是保着一种积极的心态，在纷聚的流行中品出一份时代的韵味，剔除一份糟粕的瑕疵。　　任是流行也精彩。春秋的赛龙舟、包粽子转为端午的习俗，宋元的柳叶眉，水蛇腰成为中国人的审美情趣。流行只要经过时间的考验也能褪（蜕）变为每个人心中的经典。　　何不怀着积极的心态、创新的精神及严肃的态度去审视当今的流行？让它也成为世界多彩文化的一抹“中国红”？2. 怀想天空(五)经常听人说农民工这不好，那不行，仿佛低素质成为了农民工的代名词。 “三人成虎”的力量是可怕的。不知从何时起，对农民工的歧视成为了我心中的“定理”。可是，有一件事，却给这个“定理”彻底的毁灭。　那是一个星期一的早晨。按照惯例，我们要去参加升旗“形式”。说它为“形式”，是因为现在的许多中学生已经不愿在此时唱国歌，甚至不会唱了。“形式”，依然按照步骤进行着，只是今天校园外多了几声挖土机的嘈杂罢了。不知是我们的萎靡状态“感染”了喇叭，还是挖土声过于嘈杂，反正喇叭是那么地有气无力。“向右转45度。”主持人无力地吼着。队伍也如风划过沙做的塑像——一下子全散了。我们懒散地挪动了几下小碎步，队伍蛇形般扭动了起来。　　“下面进行升国旗仪式。”主持人说道。喇叭一下子安静下来，可是挖土机的嘈杂声却更加大了。“该死的农民工！”我不禁抱怨起来，“难道不能让人耳根清净一点吗？连这点道德也没有，难怪受人歧视！”　　“下面升国旗奏国歌。”忽然，挖土机的嘈杂声一下子消失了。只见农民工们停下了手中的活，笔直地站在了原地，目光有神地盯着国旗。　　一个高个子农民工不知怎么进入了我眼帘。大概是来不及找个相对平坦些的地方吧，他的双脚竟站在高低不平之处。一脚悬空，可他丝毫没有摇晃，仅凭一只脚死死地抓住了地面，其费力程度可想而知。他的脸上写满了“辛苦”，可是嘴角却带着笑容。面对这位青松般的高个子，我被震撼了。　　如果说，刚才一幕只是对我的一次震撼，那么，接下来的一幕则是对我心灵的一次洗涤。国歌乐响起，校园内依然是一片沉寂，可校园外却响起了农民工们嘹亮的国歌声。伴随着这一声声纯洁的国歌声，我心灵的污垢在一层层褪去。我犹如清夜闻钟，又如受了当头一棒。我和同学们挺直了自己的身体，唱出了国歌声……　　头顶有一方天。农民工并没有因为社会上的某些歧视而丧失自己的天空。他们，凭着满腔的爱国热情，撑起了属于他们的那片天空，明净，辽阔，深远！3.语言是沟通的钥匙如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。 免费作文网.qc99　　如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。　　恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。　　恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。　　恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简?爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。　　再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。　　一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。4。缤纷成就和谐三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐―――和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。 免费作文网.qc99　　缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨？“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。　　轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽……　　和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演泽真实的自己，成就真正的和谐。　　千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容并包”的思想又延续至今，令人感佩。　　所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护；各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客……正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。　　―――问苍茫大地，谁主沉浮？　　―――缤纷的色彩，　　―――为何？　　―――缤纷成就和谐！5。好奇心朋友有一天告诉我：“好奇心害死人!”?　　好奇心，的确“害死”了不少人呢!?　　好奇心为什么会害死人？且让我来举例说明。 免费作文网.qc99?　纵观人类科学史，几乎每一次飞跃都伴随着杀戮。有的是残害天真而好奇的科学家，不让他们吐露都可以好奇地窥探上帝的秘密这个真理。有的将真理的幼苗掐断，熄灭人内心渴求的火焰。?　　所以布鲁诺被烧死，女数学家索菲娅被当做女巫，爱因斯坦被视为疯子。?　　而好奇地探索本身就危险重重。居里夫人由于对放射性物质的研究而身患绝症，哥白尼晚年因观测太阳而失去视力。?　　好奇心可真是“害人不浅”！?　　然而布鲁诺昂起头，索菲娅说“我选择数学”，居里夫人高贵地合上双目，哥白尼抚摩著作封面泪水溢出双眼，科学巨人爱因斯坦眼眸清澈，决不退缩。?　　如果可以齐声回答，他们必然会说：“探索生命自然的奇迹，我只是有些好奇!”如此骄傲自豪!?　　帕斯卡尔说：“人是会思考的芦苇。”的确，会思考是人类高贵之处，而好奇心正是思考的原动力。“我们是谁?我们从何而来，又到哪里去?”每每思考这些问题，我仿佛置身于无限的旋涡之中，感到不可知而答案又似乎无处不在。这些问题困扰了一代又一代的人们，但毫无疑问的是，人类正是由此发展，由此升华。?　　“好奇心似乎离我们越来越远。”朋友又道，指着堆着的课本试卷叹气。我凝视池塘边嬉闹的孩童，不禁有些惆怅。?　　越是成长，人似乎对这个社会越来越熟悉，我们习惯了天是蓝的，月亮会圆会缺，电视一个黑匣子却会唱会跳，母亲的白发会越来越多，而网络更告诉我们，你想知道的，我们都有。?　　《苏菲的世界》中艾伯特对苏菲说：“当人们安于沉睡在兔毛中时，哲学家总是攀在兔毛顶端，向下大喊：‘你们快看！’而人们只是一笑：‘这群捣蛋鬼！’”?　　“那你呢？朋友，你会怎么做？”?　　朋友从书本间抬起头，清亮的眸子闪动着光芒，她嗔怨我道：“真是个麻烦的问题，不　　过如果不幸‘遇害’，也许是另一种呢!”

论《蜀道难》的诗歌意象

       蜀道，是古代由长安通往蜀地的道路。蜀道因穿越秦岭和巴山，道路难以行走。因此蜀道常成为难以行走的代名词，唐代诗仙李白曾作《蜀道难》一诗，具言蜀道之艰难。蜀道是一个内涵极其丰富的大概念，包括四面八方通往古代蜀地的道路，有自三峡溯江而上的水道，由云南入蜀的僰道，有自甘肃入蜀的阴平道和自汉中入蜀的金牛道、米仓道、荔枝道等等，也包括蜀地范围内的道路，这是广义上的蜀道。而通常学术研究中提到的“蜀道”，则是指狭义的概念，即由关中通往汉中的褒斜道、子午道、故道、傥骆道（堂光道）以及由汉中通往四川的金牛道、米仓道等。

       中国古代诗歌意象大搜查

       ——高三语文研究性学习实施方案

       广州市培英中学 戴庆忠

       一、课题提出的背景：

       1、高考诗歌鉴赏题的转变：

       诗歌鉴赏，就是感受形象，品语言，领悟作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力。《考试说明》把诗歌鉴赏定位于初步鉴赏诗词的形象、语言、表达技巧和思想内容上。对学生而言，高考诗歌鉴赏题是他们“心口永远的痛”。学生平时积累少，看诗歌鉴赏理论文章更少，面对这类题往往无从下手。2002年高考诗歌鉴赏题用主观题的形式，很多人认为，这种命题方式的转变在一定程度上加大了诗歌鉴赏的难度。恰恰相反，笔者认为，这是降低了难度，因为，表达技巧很具有争议性，特别是一些名词术语的判断和表述更没有唯一性。中国古典诗歌有很多典型的意象，意象是客观物象与审美主体（诗人）的二合一，诗歌鉴赏离不开对中国传统意象的理解，掌握意象就掌握诗人感情，就能破解思想内涵；而且，学生容易从生活现象联想到诗歌意象，有话可说。只要有话可说，就不愁得不到分。从某种程度上说，掌握了意象，高考诗歌鉴赏题就成功了一半。

       2、高三时间的局限性：

       高三时间紧迫，升学压力大，学生的课业负担繁重，对教师、学生而言，每节课都非常宝贵，很多老师对高三研究性学习投鼠忌器，学生也不敢放开手脚，研究性学习停滞不前或干脆取消。诗歌意象大搜查基本上不用集中研究、外出调查和老师的指导，所需时间较少。

       3、高三复习课的局限性：

       一般情况，第8周高三就结束新课，进入全面复习。诗歌复习的基本手段是“讲—练—评--测”，而且，训练周期短，学生对诗歌的基本知识点多是蜻蜓点水式，唯有通过大量的训练题加以强化。学生被动接受的多，自动出击的少。如此一来，即使不产生厌烦情绪，也只有被动接受。诗歌意象大搜查还给学生自主性，在自由选题、自主研究中大展拳脚，发掘课堂上、练习中未能深化认识的知识，是有效的复习手段。

       4、学生对诗歌的兴趣：

       作为中国传统文化的最优秀的组成部分——古典诗歌，对学生的吸引力是很大的。笔者曾经在高二诗歌单元里组织过诗歌朗诵和摘抄活动，学生都兴趣盎然。我想，学生对诗歌的兴趣不能让高三繁重的学习任务湮没。

       二、课题的实施方式

       1、独立选题或成立四人以下合作组；

       2、从中国古典诗歌中自由选择任一意象，每一个意象至少要用5首诗歌进行阐述。

       3、学生去查阅资料，设计方案，提出对策，形成课题，写成小论文。小论文以原稿纸或word文档为载体。

       4、课外完成，教师适时辅导。

       5、活动周期：上学期第18周至下学期第2周（跨寒）。

       三、课题的结题形式和激励措施

       别说高三学生麻木，眼睛只盯着高考，不在乎评比表扬。其实，学生毕竟还是孩子，及时的表扬不仅必要，而且还要想尽办法去创造机会。笔者用了以下方法：

       1、开总结会：教师对本次活动进行评价，表扬先进，对不足的地方提出修改意见；学生分组讨论学习，交流心得。

       2、结集出版，班内宣传：二次修改后，要求学生抄正在指定的纸张上，学生干部负责装订成册。

       3、评比奖励：设三个奖励等级，有份，目的重在鼓励学生。

       4、优秀作品挂上班级网页，方便学生查找。

       5、生品读作品：课前5分钟由学生朗读自己的作品。谭健文老师主张学生多朗读高考优秀作文以提高学生作文素养，同样地，让学生朗读自己的研究成果，也可以增强学生的诗歌素养。诗歌鉴赏复习周期不长，如果让学习诗歌成为习惯，让学生耳濡目染，一来可以营造诗歌学习氛围，二来对学生也是很好的肯定和鼓励。

       四、活动总结

       一如活动初衷，学生兴趣浓厚，不到两周已经有学生交成果了。大部分学生所举例子远超最低要求的5首。高三后期复习的诗歌大部分都在学生的研究成果中出现过，而此时学生早已胸有成竹了。另外，学生不再惧怕诗歌鉴赏，做题真正是“有话可说”了。

       附：部分学生研究成果：

       幸有美酒入诗来

       高三（4）班 蔡丽茹

       “五花马，千金裘”面前，李白宁愿“呼儿将出换美酒”，“开轩面场圃，把酒话桑麻”之后，孟浩然还不忘交代“待到重阳日，还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”，白居易“往往取酒还独倾”。是否真的“唯有饮者留其名”呢？诗人们对酒大多情有独钟，李白道“嗜酒见天真”，杜甫也自称“性豪业嗜酒”，自然地，酒在诗中也占据举足轻重的位置了。

       落木有萧杀之感，红豆有相思之情，烽火紧系战争，说明月自然联想到故乡，而说到酒就不能“一言以蔽之”了，且听：

       悲时——陆机说：“置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。”(《短歌行》)

       欢时——李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将尽酒》）

       离时——王维说：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）

       合时——欧阳修说：“十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。”（《浣溪沙》）

       喜时——杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（《闻官兵收河南河北》）

       哀时——阮籍说：“临觞多哀楚，思我故时人，对酒不能言，凄怆怀酸辛。”（《咏怀》之三十四）

       乐时——杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀。”（《客至》）

       愁时——李白说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

       诗人以酒写喜悦之情，纵酒时“一杯一杯复一杯”，“斗酒十千恣欢谑”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，我们仿佛看到那痛饮狂歌之景，听到“将进酒，杯莫停”那样兴高烈的劝酒声，这样，诗人豪迈奔放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。

       悲伤之情，诗人也寄托于酒，“何以解忧，惟有杜康”。常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦恼抛诸脑后，依依惜别时，“飞蓬各自远，且尽手中杯”，就痛快地一醉而别。自欺欺人也好，逃避现实也罢，“醉翁之意”已不在酒了。

       不仅喜怒哀乐与酒相通，风花雪月也与之关系密切。

       与风——李清照说：“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？”（《声声慢》）

       与花——李白说：“看花饮美酒，听鸟鸣晴川。”（《饮酒》）

       与雪——白居易说：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”（《问刘十九》）

       与月——苏轼说：“明月几时有，把酒问青天。”（《水调歌头?明月几时有》）；李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）

       酒，或清冽，或温醇，到了诗中，都能把诗人的感情进行发酵，使喜愈喜，悲愈悲，读起来自然“酒不醉自醉了”。

       出 水 芙 蓉

       高三（2）班 彭倪

       “芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。

       而芙蓉作为意象，被文人骚客运用于诗歌中，则大体可分为三大类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。

       王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”——喧声、莲动、舟行，让人以为他是在为热闹作铺排，而恰恰相反，诗人妙笔生花，借“动”显“静”，着力表现幽静的意趣。正如“蝉噪林愈静”，写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦《苏幕遮》一句“水面清圆，一一风荷举”，将雨后初晴的仲夏塘景色表现得淋漓尽致，无怪乎五国维赞曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一个“举”字，它使全诗富有立体感，荷花亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款款而出。“故乡梦，何日去？……小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。杨万里的《昭君怨?咏荷上雨》“午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。 却是池荷跳雨，散了珍珠还聚。聚作水银窝，泻清波。”从整体上创造了这样一番景象：梦的氤氲带来的是泛舟西湖，荷满莲香，烟雨交加的如诗如画的仙境，觉醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。此情此景与柳永的“三秋桂子，十里荷花”又该是别有一番滋味吧！看来同样是写荷之美，不同的作者的切入点，便构造出芙蓉不同神韵。

       与荷之姣好容貌相对，该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花，今年为谁死！”，看得让人触目伤怀，撼人心魄！是啊，闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中！“试妾与君泪，两处滴池水”，芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那满池荷花大概是用泪水浇注的吧！李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧《普天乐》“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”有相同怀念之情和凄美意境。败荷给人带来视觉上的颓废，没有美的感受，但是它若与作者心境结合，便是一种凄美，一种令人悸动的美。

       芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征，这与梅、竹、松的意象义大体相同。且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上，碰见的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》，他写：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子，与一般凡花俗卉不同。即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品格，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？文人骚客好咏莲，贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄”。“当年不肯嫁东风”，莲花高洁，不肯嫁春风，实是贺铸不肯阿谀权贵的写照。最后莲之“无端却被秋风误”，与贺之不为世所容，郁郁终生也是吻合的。

       以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，荷花作为一种典型意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时，看到荷花，就看到了作者的感情世界。

       李 白 与 月

       高三（2）班 谢颖尚

       从历史上看，我们是个特别喜欢月亮的民族。入夜，我们抬头望月，想起住在那里的嫦娥、吴刚与白兔，再想起古典诗词中的佳作名句，就会有一种特别的感受。如是这也算是一种民族情结，那么最善于表达这种感觉的诗人就是李白了。

       李白咏月，不像别的诗人一般仅留下若干名篇，而用多不胜举的诗句构结出一个特殊的月的世界。

       李白最喜欢的月下活动是泛舟，用他自己的说法，叫“泛月”：

       “秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。”（《送魏万还王屋》）

       李白泛月诗画面均极美，闲情逸致中流露出不合流俗的高雅情怀。

       不用说，李白写得最多的是月下饮酒，即所谓“醉月”，此类名篇不胜枚举：

       “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对饮成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”（《月下独酌》）

       一般说来，李白饮酒诗突出一个“豪”字，咏月诗突出一个“逸”字，一旦两者结合便表现出一种既豪放又飘逸的性格。除《月下独酌》四首外，名篇如《襄阳歌》均属此类。这种清狂的性格一方面说明诗人的傲岸、对污浊现实的厌恶和对封建权贵的轻蔑，同时又流露出失意后深深的孤独感。

       以上举了泛月、醉月，其实在李白的月下世界中，未举的还有步月、揽月、寄月、赊月、问月、弄月……所有这些作品，乍一读来都是触目成吟之作，而细加玩味，便觉其中蕴含奇妙的思想和丰富的情趣。不仅如此，李白在月光下还经常产生一些别的联想，抒发一些别的感情。先说月夜思乡，这类作品甚多：

       “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）

       再有月夜思友：

       “寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。”（《望月有情》）

       李白歌咏征人思妇的两地相思情，也多在月夜：

       “明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。……戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”（《关山月》）

       月亮还经常引起诗人怀古之幽情：

       “旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。”（《苏台怀古》）

       以上所述思乡、思友、男女相思和怀古幽情，都是古人常有的感情。在人类所接触的自然万物中，大概没有什么东西比月亮更适于寄托感情了。月亮的朦胧让人容易产生缠绵的感情；皓月当空，明月如洗的夜晚便容易让人联想连翩，或怀远，或思亲，或念友，或咏古，产生真挚而美好的感情。而这种抒情的方式也是极平易近人。《静夜思》成为千百年来妇孺皆知的名篇便是最好的证明。

       梦 幻 江 南

       高三（2）班 符丽丹

       最令诗人们难以忘却的地方，应该是江南吧。

       那已不仅仅是地缘概念，更是一个人文概念，一个深深地藏在中国人心底的美丽而永恒的梦。

       这个梦不仅有个非常动听的名字，还有着非常美丽的景致，这典雅的名字赋予了这美丽的土地一种特殊的魅力，沉积着古典的神话，沉积着人们美好的憧憬，沉积着人们的灵魂的归依。它的命名将人们的思维拉过时间的屏障，走向遥远的过去。

       “群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮朦朦，垂柳阑干尽日风。 笙歌散尽游人去始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”（《桑子》欧阳修）

       西湖就是典型的江南之景。

       江南不仅是那风景好，而且还是一个被人世的浮华名利、私心杂念折腾得疲倦不堪的人返璞归真的所在。

       没有虚伪和冷漠的世界是美好的。

       张丹枫和云蕾的爱情，历尽波折，就是在江南梅子黄时，榴花初放的季节得以功德圆满的。“盈盈一笑，尽把恩仇了”，正是“赶上江南春未杳，春色花容相照”。江南是圆梦圣地，令狐冲与任盈盈，在江南梅庄合奏一首“笑傲江湖之曲”，天衣无缝，真乃神仙眷侣。

       不同于大漠风沙，金戈铁马，江南是属于才子佳人的，“风月无情人暗换，旧游如梦空断肠”。江南之美，婉约轻柔，细腻敏感，如林黛玉的情真，李香君的情执，都有着一生一世的许诺啊。林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，该令多少人兴起“但去莫复问，白云无尽时”的隐逸之意？“斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”，对比于“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”，自是一种闲愁。闲愁却是最苦，只因丝线的彼方，是令人梦牵魂绕，割舍不得的江南。

       当现代社会充斥着虚荣和名利，处处是躁动不安的心灵和迷迷惶惶的意识，江南却依然在文学中安然不动，这是否也算是一个奇迹？

       走进唐诗，走进宋词，走进王维的境界，走进“菊东篱下，悠然见南山”，走进清代的江楼，走进纳兰的小调，这就是中国古代诗歌带给我们的江南梦。它是那么的美，那么的古老与清纯。

       水 亦 有 情

       高三（2）班 黎美姗

       有道是：“落花有意，流水无情。”可“水”在我国古代诗人笔下，却句句表露情意，字字蕴含情愫。

       水虽为水，却有多种表示方式，江、湖、海、河、雨、雪、霜、雾等，然而其蕴含的感情，更是一言难尽，且听一一细数。

       俗语有云：“大吐苦水。”由此可见，“水”有苦之韵味。“流水何太急，深宫尽日闲。”（《题红叶》韩氏）此句妙在只责问流水何太急，诉说深宫太闲，并不明写怨情，而怨情自见。这两句诗，以流水之急与深宫之闲形成对比，不着痕迹，若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一体的双重苦恨。“星垂平野阔，月涌大江流。”（《旅夜书怀》杜甫）诗人写辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。

       古往今来，水亦为许多诗人对友人寄以怀缅之意而用。“鸿雁几时到，江湖秋水多。”（《天末怀李白》）杜甫）李慈铭曰：“楚天实多恨之秋，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得，茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，总有一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”（《赠汪伦》李白）桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然而然地联系起来。“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”（《巴陵夜别王八员外》贾至）世俗人情已如浮云般消散了，唯有我俩的友谊依然长存，那满腔的离愁别绪，有如湘江水般悠长。

       “滚滚长江东逝水”，写的是水之磅礴气势。这类诗句是很多的。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》李白）上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，以河水一去不返喻人生易逝。“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！”（《忆昔》韦庄）从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如江水东去，颓波难挽。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七字中，这正是全诗结穴之处。

       有描写气势巨大之“水”，亦有渲染细致环境之“水”。“西陵下，风吹雨。”（《苏小小墓》李贺）风凄雨雾之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。景物描写渲染了哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。

       水是生命之源，水之源远流长甚于人类历史。在中国古代诗歌里，水包含的浓情厚意，又岂能用区区几百字来概括完呢？而它的韵味与内涵的确值得细细品味和深入研究。

       雨 下 漫 谈

       高三（2）班 赖爱维

       雨，一个令人浮想联翩的名字。

       有雨中赏花的欢乐，也有雨中送别的忧愁；有雨中思念爱人的牵挂，也有雨中忧国忧民的伤心……

       “夜来风雨声，花落知多少？”（孟浩然《春晓》）雨在孟浩然这个山水田园派大诗人的笔下，显得分外缠绵、细腻。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙的声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境和微雨后的众卉新姿。通过听觉形象，诗人描绘了大自然一派生机勃勃的景象，而其内心的喜悦和对大自然的热爱之情也跃然纸上。

       如果说《春晓》中的雨是江南美景中的一湖静水，那么杜甫《白帝》中的雨便是“疑是落九天”中的滔滔黄河了。“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。”这里运用了民歌复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象，“雨翻盆”写出了雨势的急骤，同时也暗写了当时社会的，似乎是诗人对黑暗现实的控诉，也体现了诗人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想。

       “垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”元稹的《闻乐天授江州司马》与《白帝》有异曲同工之处，均反映社会的黑暗，但从另一个角度上看，它又独特地借寒雨来抒发对友人被谪的愤懑和怀念之情。浥雨同时也为送别渲染浓郁气氛。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。“（王维《送元二使安西》）一场朝雨，洗去了道路上的轻尘，也蕴含了诗人对友人即将离去的不舍之情。朝雨和客舍、杨柳共同构成了一幅色调清新明朗的图景，也为这场送别提供了典型自然环境。

       在思念爱人的牵挂中，雨又扮演着一个什么样的角色呢？

       “怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

       红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

       远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。

       玉珰缄札何由达？万里云罗一雁飞。”（李商隐《春雨》）

       诗中男主人公在烟雨朦胧中再次寻访爱人，但没有勇气走近红楼，只是隔雨凝视着。这首诗借助飘洒迷蒙的细雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，以及春晼晚，万里云罗等自然景象，烘托别离的寥落、思念的深挚，构成浑然一体的艺术境界。

       雨是“敏感”诗人笔下的精灵儿，一会儿灵动踊跃，一会儿凄迷动人，你体会到了吗？

       回答者：shmily_fifa - 助理 4-27 16:25

       中国古代诗歌意象大搜查

       ——高三语文研究性学习实施方案

       广州市培英中学 戴庆忠

       一、课题提出的背景：

       1、高考诗歌鉴赏题的转变：

       诗歌鉴赏，就是感受形象，品语言，领悟作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力。《考试说明》把诗歌鉴赏定位于初步鉴赏诗词的形象、语言、表达技巧和思想内容上。对学生而言，高考诗歌鉴赏题是他们“心口永远的痛”。学生平时积累少，看诗歌鉴赏理论文章更少，面对这类题往往无从下手。2002年高考诗歌鉴赏题用主观题的形式，很多人认为，这种命题方式的转变在一定程度上加大了诗歌鉴赏的难度。恰恰相反，笔者认为，这是降低了难度，因为，表达技巧很具有争议性，特别是一些名词术语的判断和表述更没有唯一性。中国古典诗歌有很多典型的意象，意象是客观物象与审美主体（诗人）的二合一，诗歌鉴赏离不开对中国传统意象的理解，掌握意象就掌握诗人感情，就能破解思想内涵；而且，学生容易从生活现象联想到诗歌意象，有话可说。只要有话可说，就不愁得不到分。从某种程度上说，掌握了意象，高考诗歌鉴赏题就成功了一半。

       2、高三时间的局限性：

       高三时间紧迫，升学压力大，学生的课业负担繁重，对教师、学生而言，每节课都非常宝贵，很多老师对高三研究性学习投鼠忌器，学生也不敢放开手脚，研究性学习停滞不前或干脆取消。诗歌意象大搜查基本上不用集中研究、外出调查和老师的指导，所需时间较少。

       3、高三复习课的局限性：

       一般情况，第8周高三就结束新课，进入全面复习。诗歌复习的基本手段是“讲—练—评--测”，而且，训练周期短，学生对诗歌的基本知识点多是蜻蜓点水式，唯有通过大量的训练题加以强化。学生被动接受的多，自动出击的少。如此一来，即使不产生厌烦情绪，也只有被动接受。诗歌意象大搜查还给学生自主性，在自由选题、自主研究中大展拳脚，发掘课堂上、练习中未能深化认识的知识，是有效的复习手段。

       4、学生对诗歌的兴趣：

       作为中国传统文化的最优秀的组成部分——古典诗歌，对学生的吸引力是很大的。笔者曾经在高二诗歌单元里组织过诗歌朗诵和摘抄活动，学生都兴趣盎然。我想，学生对诗歌的兴趣不能让高三繁重的学习任务湮没。

       二、课题的实施方式

       1、独立选题或成立四人以下合作组；

       2、从中国古典诗歌中自由选择任一意象，每一个意象至少要用5首诗歌进行阐述。

       3、学生去查阅资料，设计方案，提出对策，形成课题，写成小论文。小论文以原稿纸或word文档为载体。

       4、课外完成，教师适时辅导。

       5、活动周期：上学期第18周至下学期第2周（跨寒）。

       三、课题的结题形式和激励措施

       别说高三学生麻木，眼睛只盯着高考，不在乎评比表扬。其实，学生毕竟还是孩子，及时的表扬不仅必要，而且还要想尽办法去创造机会。笔者用了以下方法：

       1、开总结会：教师对本次活动进行评价，表扬先进，对不足的地方提出修改意见；学生分组讨论学习，交流心得。

       2、结集出版，班内宣传：二次修改后，要求学生抄正在指定的纸张上，学生干部负责装订成册。

       3、评比奖励：设三个奖励等级，有份，目的重在鼓励学生。

       4、优秀作品挂上班级网页，方便学生查找。

       5、生品读作品：课前5分钟由学生朗读自己的作品。谭健文老师主张学生多朗读高考优秀作文以提高学生作文素养，同样地，让学生朗读自己的研究成果，也可以增强学生的诗歌素养。诗歌鉴赏复习周期不长，如果让学习诗歌成为习惯，让学生耳濡目染，一来可以营造诗歌学习氛围，二来对学生也是很好的肯定和鼓励。

       四、活动总结

       一如活动初衷，学生兴趣浓厚，不到两周已经有学生交成果了。大部分学生所举例子远超最低要求的5首。高三后期复习的诗歌大部分都在学生的研究成果中出现过，而此时学生早已胸有成竹了。另外，学生不再惧怕诗歌鉴赏，做题真正是“有话可说”了。

       附：部分学生研究成果：

       幸有美酒入诗来

       高三（4）班 蔡丽茹

       “五花马，千金裘”面前，李白宁愿“呼儿将出换美酒”，“开轩面场圃，把酒话桑麻”之后，孟浩然还不忘交代“待到重阳日，还来就菊花”。“春江花朝秋月夜”，白居易“往往取酒还独倾”。是否真的“唯有饮者留其名”呢？诗人们对酒大多情有独钟，李白道“嗜酒见天真”，杜甫也自称“性豪业嗜酒”，自然地，酒在诗中也占据举足轻重的位置了。

       落木有萧杀之感，红豆有相思之情，烽火紧系战争，说明月自然联想到故乡，而说到酒就不能“一言以蔽之”了，且听：

       悲时——陆机说：“置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。”(《短歌行》)

       欢时——李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将尽酒》）

       离时——王维说：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）

       合时——欧阳修说：“十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。”（《浣溪

       好了，关于“蜀道难诗歌鉴赏作文800字”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“蜀道难诗歌鉴赏作文800字”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。