老子道德经经典名句_老子道德经经典名句100句

老子道德经经典名句_老子道德经经典名句100句

       非常感谢大家聚集在这里共同探讨老子道德经经典名句的话题。这个问题集合涵盖了老子道德经经典名句的广泛内容，我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。

1.老子的名言名句

2.道德经的经典名句82句

3.道德经中的名句

4.老子的《道德经》的10大名句分别是？

5.道家经典名句300句

6.老子的道德经里的名句有什么？

老子的名言名句

       老子的名言名句如下：

       1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

       译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

       2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

       译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

       3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

       译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

       4、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

       译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。

       5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》第六十七章

       译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

       6、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章

       译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

       7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章

       译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

       8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

       译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

道德经的经典名句82句

       1、言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》

       说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。

       2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》

       小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

       3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

       品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

       4、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

       学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。

       5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

       品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。

       6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》

       最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。

道德经中的名句

       1、治大国，若烹小鲜。

        2、多言数穷，不如守中。

        3、大器晚成，大音希声。

        4、天欲其亡，必令其狂。

        5、知人者智，自知者明。

        6、胜人者力，自胜者强。

        7、见素抱朴，少私寡欲。

        8、宠辱若惊，贵大患若身。

        9、为无为，事无事，味无味。

        10、能受国之诟，是为社稷主。

        11、自伐者无功，自矜者不长。

        12、飘风不终朝，骤雨不终日。

        13、骤雨不终日，飘风不终朝。

        14、众人皆有以，而我独顽似鄙。

        15、前识者，道之华，而愚之始。

        16、功成、名遂、身退，天之道。

        17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

        18、圣人终不为大，故能成其大。

        19、知其雄，守其雌，为天下溪。

        20、美言可以市尊，美行可以加人。

        21、万物之始，大道至简，衍化至繁。

        22、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

        23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

        24、生命，除了生命本身之外，一无所有。

        25、道生一。一生二。二生三。三生万物。

        26、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

        27、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

        28、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

        29、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

        30、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

        31、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

        32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

        33、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！

        34、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

        35、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

        36、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

        37、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

        38、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

        39、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

        40、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

        41、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

        42、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

        43、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

        44、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

        45、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

        46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

        47、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

        48、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

        49、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。

        50、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

        51、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

        52、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

        53、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

        54、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

        55、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

        56、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

        57、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

        58、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

        59、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

        60、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

        61、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

        62、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

        63、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

        64、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

        65、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

        66、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

        67、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

        68、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

        69、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

        70、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

        71、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

        72、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

        73、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

        74、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

        75、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

        76、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

        77、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

        78、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

        79、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

        80、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

        81、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

        82、使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

老子的《道德经》的10大名句分别是？

       《道德经》十则经典名句

       《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

       1、无贪欲就不会迷失

       不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》

       译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。

       2、像水一样适应环境

       上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。——《道德经 第八章》

       译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

       3、心灵从容，贫富皆安

       见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》

       译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。

       4、修养在言行举止间

       善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

       译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

       5、养生贵在适度

       出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》

       译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。

       6、把自己放在下位

       江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经 第六十六章》

       译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

       7、不要得意忘形

       不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经 第二十二章》

       译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。

       8、不要试着去改变他人

       天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》

       译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。

       9、藏起你的锋芒

       上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。——《道德经 第四十一章》

       译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。

       10、常怀一颗善心

       杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》

       译文：战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。

道家经典名句300句

       1、轻则失根，躁则失君。

       出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。

       2、民不畏威，则大威至。

       出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。

       3、轻诺必寡信，多易必多难。

       出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

       4、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

       出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。

       5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

       出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。

       6、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。

       出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。

       7、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

       出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。

       8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

       出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。

       9、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。

       出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。

       10、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

       出自 《道德经·第六十八章》。真正的勇士不会勇武斗狠；善于打仗的人也不会发怒；善与敌人交战的人不要与之交锋；善于用人的人甘心居于他人之下。

老子的道德经里的名句有什么？

       1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

       大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

       2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

       大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

       3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

       大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

       4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

       大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

       5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

       大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

       6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》

       大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

       7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

       大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

       8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

       大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

       9、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

       大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

       10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》

       大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

请问《道德经》有多少句名言？

       1、道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始。

       这是老子对于“道”这个概念的总括性的描述：道，非当时社会一般的道， 即人伦、常理之道，也非当时时人所能命名之道。“道”在老子那里已经超越了世俗社会生活，更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，由道开始。

       2、道生一，一生二，二生三，三生万物。

       由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性，虽然但老子所言之道并不远人，这里只是老子用“玄”来强调他所言之道与当时社会所言之道的差异性，并且阐述他所言之道的超然性与根基性。

       3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

       道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于一，因此上德源自于“道” 。老子所言之德也不同于常人所言之德。

扩展资料：

       《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

       它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王 。

       《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

       百度百科-道德经

道德经里的名句85句

       1、穷则反，终则始。

       2、则仄，月满则亏。

       3、治人事天，莫若啬。

       4、道常无为而无不为。

       5、元气生万物而不有。

       6、玄之又玄，众妙之门。

       7、安危相易，祸福相生。

       8、大天之内，复有小天。

       9、天网恢恢，疏而不失。

       10、天与地卑，山与泽平。

       11、天道无亲，常与善人。

       12、金石有声，不考不鸣。

       13、民不畏威，则大威至。

       14、百昌皆生于土而反于土。

       15、宠辱若惊，贵大患若身。

       16、飘风不终朝,骤雨不终日。

       17、甚爱必大费，多藏必厚亡。

       1、道常无为而无不为。

        2、多言数穷，不如守中。

        3、大器晚成，大音希声。

        4、天欲其亡，必令其狂。

        5、夫唯不厌，是以不厌。

        6、故常无欲，以观其妙。

        7、直而不肆，光而不耀。

        8、知者不言，言者不知。

        9、知足不辱，知止不殆。

        10、天地不仁，以万物为刍狗。

        11、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

        12、物或恶之，故有道者不处。

        13、飘风不终朝，骤雨不终日。

        14、前识者，道之华，而愚之始。

        15、功成、名遂、身退，天之道。

        16、夫轻诺必寡信，多易必多难。

        17、故有之以为利，无之以为用。

        18、圣人自知不自见；自爱不自贵。

        19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

        20、美言可以市尊，美行可以加人。

        21、物壮则老，是谓不道，不道早已。

        22、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

        23、不言之教，无为之益，天下希及之。

        24、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。

        25、天地长久，以其不自生，故能长生。

        26、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

        27、道生之，德处之，物行之，事成之。

        28、人法地，地法天，天法道，道法自然。

        29、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

        30、生命，除了生命本身之外，一无所有。

        31、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。

        32、道生一，一生二，二生三，三生万物。

        33、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

        34、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

        35、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

        36、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

        37、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

        38、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

        39、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

        40、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

        41、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

        42、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

        43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

        44、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

        45、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

        46、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

        47、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

        48、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

        49、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

        50、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

        51、柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。

        52、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。

        53、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

        54、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

        55、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

        56、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

        57、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

        58、企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长。

        59、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

        60、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

        61、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

        62、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

        63、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

        64、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

        65、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

        66、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

        67、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

        68、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

        69、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

        70、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

        71、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

        72、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

        73、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

        74、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

        75、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。

        76、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

        77、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

        78、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

        79、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

        80、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

        81、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

        82、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。

        83、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

        84、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

        85、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

       好了，今天关于“老子道德经经典名句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“老子道德经经典名句”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。