逍遥游名句默写_逍遥游名句

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4.《庄子·逍遥游》中的 名句

5.逍遥游荣辱不惊的句子

庄子名言

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。《逍遥游》

34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》

39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》

52.无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。《人间世》

53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

58.自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》

63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》

65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

73.出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

76.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》

80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

名言名句

　1、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。——加里宁

2、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊

3、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语

4、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮

5、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

6、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

8、有志者事竟成也！——刘秀

9、志不立，天下无可成之事。——王阳明

10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

11、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

12、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁

13、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川

14、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德

15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》

16、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》

17、坚志者，功名之主也。不惰者，众善之师也。——《抱朴子》

18、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？——刘义庆

19、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》

20、大丈夫当雄飞，安能雌伏？——《后汉书》

21、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德

22、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德

23、水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾

24、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

25、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

26、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——

27、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？”——莱辛

28、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑

29、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹

30、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

31、人若有志，万事可为。——斯迈尔斯

32、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。——斯蒂文

33、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

34、目标越接近，困难越增加。——歌德

35、面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，36、得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。——华罗庚

37、坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去接受长期的锻炼。只有这样才能使自己在困难面前，永远热情奋发，斗志昂扬。——加里宁

38、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

39、立志是读书人最要紧的一件事。——

40、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫

41、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况

42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况

43、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元

44、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥

45、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——华·欧文

46、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。——卢梭

47、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。——罗曼·罗兰

48、只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。——

49、伟大的人物都走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。——巴尔扎克

50、谁有进取的意志，谁就干得成。——罗曼·罗兰

一个从不怀疑生活方向和目标的人，绝对不会绝望。——莫里亚克

51、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。——《训欲遗规》

52、人品、学问，俱成于志气，无志气人，一事做不得。——申居郧

53、咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥

54、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——

55、凡是新的事情在起头总是这样，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基

56、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。——班固

57、欲速则不达，见小利则大事不成。——春秋孔丘弟子

58、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲

59、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。——朱光潜

60、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修

61、白首壮心驯大海，青春浩气走千山。——林伯渠

62、愿相会于中华腾飞世界时。——

63、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、64、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章

65、性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之66、落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄

67、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《论语》

68、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况

69、天行健，君子以自强不息。——《易经》

70、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子》

71、当我们在一些难关面前停顿下来的时候，他总是说：“你会把它弄好的！凭你的聪明，这点小事是难不倒你的！”而我们往往就因为父亲这句话，奇迹似的把本来弄不好的东西弄好，对本来视为畏途的工作发生兴趣。——罗兰

72、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。——张载

饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》

73、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

74、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前进的方向。——潘菽

75、任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。——谢觉哉

76、莫教桑麻困后人，浮云富贵不如贫，男儿志在安天下，破旧山河再造新。——杨超

77、船在汹涌的波浪中行驶，固然是危险的事，但只要把舵者善于应付，未尝不可化险为夷，渡过大洋，安登彼岸。一个年轻人的就业，也是如此，四周都为困难所包围，你得镇静应付，把层层障碍打破，便发现你的康庄大道。你须知道，老天决不辜负有心人的上进志向，除非你畏难苟安，无毅力应付，结果才覆败。——戴尔·卡耐基

78、把意念深潜得下，何理不可得，把志气奋发起，何事不可做。——吕坤

79、进则安居以行其志，退则安居以修其所未能，则进亦有为，退亦有为也。——张养浩

80、心不清则无以见道，志不确则无以定功。——林逋

81、一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。——殷庆功

82、我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。——狄更斯

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基

83、将相本无主，男儿当自强。——汪洙

84、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

85、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

86、画工须画云中龙，为人须为人中雄。——秋瑾

87、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。——文嘉

88、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。——福特

89、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜

90、时钟随着指针的移动滴答在响：“秒”是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，“分”是士官，“小时”是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。所以,当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己——他们是否在战斗中发挥了最大的作用。——菲·蔡·约翰逊

91、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅

92、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。——

93、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生

真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根

94、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——谚语

95、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱：劳动，创造！别虚度了一生！——于沙

96、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。——乔叟

、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。——奥斯特洛夫斯基

98、把握住今天，胜过两个明天。——拉美谚语

99、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。——雷曼

100、时间是我的财产，我的田亩是时间。——歌德

101、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。——李白

102、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚

103、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

104、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德

105、世俗有“时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。——卡耐基

106、痛苦和寂寞对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。——大仲马

107、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。——富兰克林

108、光景不待人，须臾发成丝。——李白

109、睡得多的人学得少。——西班牙谚语

110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

111、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。——克鲁普斯卡娅

112、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。——柬埔寨谚语

113、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出作成什么，只能看出还应该作什么？——居里夫人

114、合理安排时间，就等于节约时间。——弗兰西斯·培根

115、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。——雨果

116、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

117、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你惟一拥有的现金——所以应当聪明地把握。——李昂斯

时间是世界上的一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

118、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

119、必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。——斯宾塞

120、在所有批评家中，最伟大、最正确，最天才的是时间。——别林斯基

121、一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人。——拉罗什夫科

122、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。——张云可

123、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。——莫泊桑

124、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。——席勒

125、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。——苏格拉底

126、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。——欧阳修

127、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。——格里美尔斯豪森

128、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

129、天地最有情，少年莫浪投。——陈毅

130、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底

131、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔丘

132、青春去时不告别，老年来时不招手。——俄罗斯谚语

133、丝染无复白，鬓白无重黑，努力爱青春，一失不再得。——旋国章

134、所虑时光疾，常怀紧迫情，蹒跚行步慢，落后最宜鞭。——

135、志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。——托·富勒

136、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛

137、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。——卢瑟·伯班克

138、要找出时间来考虑一下，一天中作了什么，是正号还是负号，如是正号很好。如是负号，那就取措施。——季米特洛夫

139、时间，你不开拓它，它就悄悄长出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。——格言

140、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——赞同5| 评论

庄子名言名句

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》

5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《l箧》

15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

庄子名言汇总

庄子名言名句

　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

庄子名言名句1

　1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

　2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

　3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　4、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

　5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

　6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

　8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　9、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　10、谋无主则困，事无备则废。

庄子名言名句2

　1、视死若生者，烈士之勇也。

　2、姑妄言之，姑妄听之。

　3、见笑于大方之家。

　4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

　5、以火救火，以水救水。

　6、名也者，相札也;知也者，争之器也。

　7、以其知之所知，以养其知之所不知。

　8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

　10、无所逃于天地之间。

　11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

　12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

　13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　14、无迁令无劝成。

　15、至人无己，神人无功，圣人无名。

　16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

　17、德有所长，形有所忘。

　18、若白驹之过隙。

　19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

　20、刀刃若新发于硎。

　21、鉴明则尘垢不止。

　22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

　23、不知其所以然。

　24、天地有大美而不言。

　25、人皆知有用之用，莫知无用之用

　26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

　27、只可意会，不可言传。

　28、得鱼而忘荃，得意而忘言。

　29、逐万物而不还。

　30、化腐朽为神奇。

　31、来世不可待，往世不可追。

　32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　33、福轻乎羽，莫之知载。

　34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

　37、形如槁木，心如死灰。

　38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

　39、偃鼠饮河，不过满腹。

　40、盖之如天，容之如地。

庄子名言名句3

　一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

　译最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

　解立身处世，亦不妨从中借鉴。

　二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

　译人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

　解用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

　三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

　译如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

　解从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

　四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

　译相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

　解交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

　五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

　译厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

　解此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

　六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

　译以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

　解说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

　七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》

　译用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

　解借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

　八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》

　译世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

庄子名言名句4

　1.人皆知有用之用，莫知无用之用

　2.人莫鉴于流水，而鉴于止水。

　3.只可意会，不可言传。

　4.得鱼而忘荃，得意而忘言。

　5.逐万物而不还。

　6.化腐朽为神奇。

　7.仁义之端，是非之途。

　8.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　9.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

　10.道隐于小成，言隐于荣华。

　11.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

　12.鲁酒薄而邯郸围。

　13.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

　14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　15.大而无当，往而不返。

　16.遁天倍情，忘其所受。

　17.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　18.存己而后存人。

　19.忿设无由，巧言偏辞。

　20.游于羿之彀中。

　21.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

　22.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

　23.德荡乎名知出乎争。

　24.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

　25.顺我者生，逆我者死。

　26.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

　27.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

　28.螳螂捕蝉，黄雀在后。

　29.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

　30.子非鱼，安知鱼之乐。

　31.窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　32.寡不道以欢成有德者能之。

　33.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　34.天地一指，万物一马。

　35.丘山积卑而为高，江河合水而为大。

　36.忘其肝胆，遗其耳目。

　37.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

　38.螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

　39.知足者不以利自累。

　40.日出而作，日入而息。

　41.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

　42.至人无已，神人无功，圣人无名。

　43.生有涯而知无涯。

　44.人之貌有与也。

　45.相嘘以湿。相濡以沫。

　46.其嗜欲深者，其天机浅。

　47.不忘其所始，不求其所终。

　48.以管窥天，以锥刺地。

　49.缘督以为经，可以保身。

　50.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

　51.君子之交淡如水。

　52.官知止而神欲行。

　53.临大难而不惧。

　54.众人重利，廉士重名。

　55.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

　56.为善无近名，为恶无近刑。

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逍遥游名句默写高考

庄子名言

1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

4、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.chazidain)《庄子人间世》

7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物 论》

8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。《庄子天地》

11、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 《庄子知北游》

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》

21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》

24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

25、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

28、圣人不死，大盗不止。

29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知，大盗乃止。

31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

36、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

37、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

39、天地与我并生，万物与我合一。

40、圣人法天贵真，不拘于俗。

41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44、至人无己，神人无功，圣人无名。

45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48、子非我，安知我不知鱼之乐?

49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

50、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)

51、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)

54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(大自然给我形体，用生使劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

55、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(因此盗跖的门徒问盗跖说：做大盗的也有法则吗?盗跖回答说：无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明;带头先进入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。)

56、圣人不死，大盗不止。

57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

励志名言庄子

庄子励志名言

1、好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖

2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄子杂篇庚桑楚

3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥

4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄

5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄子杂篇天下

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧

7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄子外篇天地

8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下

9、出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥

10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世

11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论

12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子让王

13、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主

14、至言不出，俗言胜也。庄子外篇天地

15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论

16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；庄子外篇天地

17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游

20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼

21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游

22、小惑易方，大惑易性。骈拇

23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游

24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王

25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世

26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世

27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符

28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子外篇秋水

29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水

30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子渔夫

31、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游

32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意

33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论

34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师

35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师

36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇

37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齐物论

38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物

39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇

40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游

41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论

42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游

43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意

44、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰外篇达生

45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符

46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游

47、朝受命而夕饮冰。人间世

48、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。庄子外篇天地

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游

50、同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父

51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。秋水

52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论

53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木

54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧》

55、夫言非吹也，言者有言。齐物论

56、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧

57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世

58、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论

59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符

60、凡人心险于山川，难于知天。庄子杂篇列御寇

61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符

62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论

63、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论

64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世

65、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论

66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主

67、谋无主则困，事无备则废。

68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧

69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论

70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子列御寇

71、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世

72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主

73、其耆欲深者，其天机浅。大宗师

74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游

75、去小知而大知明，去善而自善矣。庄子杂篇外物

76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇

77、其作始也简，其将毕也必巨。人间世

78、节饮食以养胃，多读书以养胆。

79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧

80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意

81、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主

82、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。至乐

庄子名言名句

1.哀莫大于心死，而人死亦次之。

2.安时而处顺，哀乐不能入也。

3.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

4.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

5.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

6.不知其所以然。

7.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

8.出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 庄子名句

9.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

10.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。

11.存己而后存人。

12.大而无当，往而不返。

13.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

15.刀刃若新发于硎。

16.道隐于小成，言隐于荣华。

17.得鱼而忘荃，得意而忘言。

18.德荡乎名知出乎争。

19.德有所长，形有所忘。

20.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。 庄子名言

21.遁天倍情，忘其所受。

22.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

23.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 庄子名言

24.忿设无由，巧言偏辞。

25.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

26.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

27.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

28.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。

29.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

30.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

31.福轻乎羽，莫之知载。

32.盖之如天，容之如地。

33.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

34.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！

35.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。

36.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！

37.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

38.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

39.寡不道以欢成有德者能之。

40.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

41.化腐朽为神奇。

42.鉴明则尘垢不止。

43.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

44.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

45.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

46.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

47.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

48.来世不可待，往世不可追。

49.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

50.鲁酒薄而邯郸围。

51.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

52.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

53.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 庄子名句

54.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

55.其耆欲深者，其天机浅 。 庄子名言

56.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

57.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

58.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

59.丘山积卑而为高，江河合水而为大。

60.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

61.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

62.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

63.人莫鉴于流水，而鉴于止水。

64.仁义之端，是非之途。

65.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

66.若白驹之过隙。

67.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

69.圣人不死，大盗不止。

70.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

71.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

72.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

73.顺我者生，逆我者死。

74.螳螂捕蝉，黄雀在后。

75.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

76.天地一指，万物一马。

77.天地有大美而不言。

78.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

79.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

80.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

81.同类相比，同声相应，固天理也

82.忘其肝胆，遗其耳目。

83.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

84.无迁令无劝成。

85.无所逃于天地之间。

86.无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

87.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

88.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

89.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 庄子名句

90.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

91.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

92.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

93.形如槁木，心如死灰。

94.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

95.偃鼠饮河，不过满腹。

96.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

98.游于羿之彀中。

99.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

100.只可意会，不可言传。

101.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

102.至人无己，神人无功，圣人无名。

103.至言不出，俗言胜也。

104.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

105.逐万物而不还。

106.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？ 庄子名句

107.子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 庄子名句

108.子非鱼，安知鱼之乐。

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《庄子·逍遥游》中的 名句

1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏奋飞直上九万里的高空，也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（文中表明大鹏如果没有风的强大力量，便无法展翅高飞的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。）

2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3. 作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物的实例，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

6.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

7．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（文中写看淡世间荣辱，不会因外界的评价而改变的语句是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。）（文中用来表现宋荣子不因外界的赞誉和非难而动摇的心志或不受外界褒贬影响的精神状态的两句是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。）（庄子《逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”两句强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难。）

9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

逍遥游荣辱不惊的句子

原文

北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也 (12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋 (24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮 (30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋 (34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻 (38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？

汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正 (64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。

注释

①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。 ②鲲（kūn）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。 ③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。 ④怒：奋起。 ⑤垂：边远；这个意义后代写作“陲”。一说遮，遮天。 ⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。 ⑦天池：天然的大池。 ⑧齐谐：书名。一说人名。 ⑨志：记载。 ⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。(11)抟（tuán）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（bó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。 (12)去：离，这里指离开北海。息：停歇。 (13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。 (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。 (15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 (16)极：尽。 (17)覆：倾倒。坳（ào）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。 (18)芥：小草。 (19)斯：则，就。 (20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。 (21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 (22)蜩（tiáo）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。 (23)决（xuè）：通作“翅”，迅疾的样子。 (24)抢（qiāng）：突过。榆枋：两种树名。 (25) 控：投下，落下来。 (26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。 (27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。 (28)飡（cān）：同餐。反：返回。(29)犹：还。果然：饱的样子。 (30)宿：这里指一夜。 (31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。 (32)知（zhì）：通“智”，智慧。 (33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。 (34)蟪蛄（huìgū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。 (35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。 (36)大椿：传说中的古树名。 (37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。 (38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。 (39)匹：配，比。 (40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。 (41)穷发：不长草木的地方。 (42)修：长。(43)太山：大山。一说即泰山。 (44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。 (45)绝：穿过。 (46)斥鴳（yàn）：一种小鸟。 (47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。 (48)至：极点。 (49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。 (50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。(51)行（xìng）：品行。比：比并。 (52)而：通作“能”，能力。徵：取信。 (53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：讥笑的样子。 (54)举：全。劝：劝勉，努力。 (55)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。 (56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。 (57)境：界限。 (58)数数（shuò）然：急急忙忙的样子。 (59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。 (60)泠（líng）然：轻盈美好的样子。 (61)旬：十天。有：又。 (62)致：罗致，这里有寻求的意思。 (63)待：凭借，依靠。 (64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。 (66)恶（wū）：何，什么。 (67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 (68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。 (69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位

原文在此，自己去找名句吧。

（1）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇（“幽壑”“嫠”易错）

（2）举世而誉之而不加劝 举世而非之而不加沮（“沮”易错为“举”）

（3）学而不思则罔 思而不学则殆（“殆”易错为“怠”）