名句书法作品图片欣赏_名句书法作品图片欣赏大全

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       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于名句书法作品图片欣赏的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

1.白日依山尽诗作的书法作品

2.名言警句书法作品

3.白日依山尽书法作品_白日依山尽书法欣赏

4.杜甫经典的绝句书法作品

5.七言古诗毛笔书法作品

6.求孔子名言名句的书法作品，越多越好

白日依山尽诗作的书法作品

       　百日依山尽是唐朝时期王之涣创作的登鹳雀楼的诗句之一，它的这首古诗对我国的教育起着重要的作用。那么，关于白日依山尽诗作的书法作品，你欣赏过吗？下面是我整理的白日依山尽诗作的书法作品。

白日依山尽诗作的书法作品欣赏

       

白日依山尽诗作的书法作品1

       

白日依山尽诗作的书法作品2

       

白日依山尽诗作的书法作品3

       

白日依山尽诗作的书法作品4

       

白日依山尽诗作的书法作品5

       

白日依山尽诗作的书法作品6

       

白日依山尽诗作的书法作品7

       

白日依山尽诗作的书法作品8

登鹳雀楼的作品赏析

       　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

       　其中，前两句写所见。?白日依山尽?写远景，写山，写的是登楼望见的景色，?黄河入海流?写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。

       　次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为?白日?，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到?白日?的奇景。至于?黄河?。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

       　诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓?定格?，不是被珍藏的化标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。?欲穷千里目?，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，?更上一层楼?。?千里一层?，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。?欲穷更上?词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一?楼?字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的?景入理势?。有人说，诗忌说理。

       　这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。　这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句?白日?和?黄河?两个名词相对，?白?与?黄?两个色彩相对，?依?与?入?两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

名言警句书法作品

       

       静夜思是我国唐朝著名诗人李白的代表作品，这首诗表达了诗人的思乡之情。你欣赏过静夜思的毛笔书法作品吗？下面是我整理的李白静夜思毛笔书法作品。

李白静夜思毛笔书法作品欣赏

        李白静夜思毛笔书法作品1

        李白静夜思毛笔书法作品2

        李白静夜思毛笔书法作品3

       

        李白静夜思毛笔书法作品4

        李白静夜思毛笔书法作品5

        李白静夜思毛笔书法作品6

        李白静夜思毛笔书法作品7

        李白静夜思毛笔书法作品8

静夜思的相关争议

       “床前明月光”，疑是“李白坐在马扎上”?青莲居士作古千年，诗作名句如今却引来争议无数，收藏家马未都的一席惊人话语，让学界纷纷祭出各自观点，“床”这个人生中不可或缺的意象顿成风暴眼。

       1、李白诗中的“床”引发一片争议。

       “床”，李白的原意到底是指什么呢?想必十人中有八九位会解释成“睡床”。小时候老师就是这样教的：诗人躺在床上，看见床前的月光，以为是秋霜。几年前，中国教育家协会理事程实发表论文认为，李白所言的“床”应为井床。《辞海》对“床”一词的注释，其中就有一项释义为“井上围栏”。但马未都又提出了新观点：在一千多年前的唐朝，现在的人们坐的马扎被称为胡床，因此，李白诗中的床就是马扎。

       2、热心读者来信探讨“床”之新解。

       我们一篇报道登出之后，也引来无数读者争议，上师大的曾维华老师更是殷殷寄来学术大作，使我们深感被信任之情。

       “绳床是由东汉时期从西域传入中原的‘胡床’演变而来的，胡床***即绳床、交床***的形制，最初为类似现今还在使用的‘马扎儿’，大约到唐明皇时期对胡床进行了改进，成为类似现今使用的摺叠式躺椅。如李白诗云：‘吾师醉后倚绳床’。李白生活在唐代社会环境中，使用当时颇为流行的绳床是很自然的。因此，将《静夜思》中的‘床’释作‘ 绳床’之‘床’，当更符合实际……”

       而与此同时，首开这股学术讨论风的马未都，以“胡床马扎”为名注册了部落格，对于外界的众说纷纭，他在部落格上表示：“外围争议比圈内大，始料不及。采访咄咄逼人，有备而来。虚心使人进步，我几岁时就知这句名言，好久不说了，关键时刻还是这个管用。另外，有刺自己不好挑，得别人帮着挑。”

无论如何，让文艺话题围转在“床”之为何物，大约总比每每纠结于聚光灯下俊男美女情事分合要显得高一点，再者，马未都也借此让大家知道了他家的“观复博物馆”，这会儿，连“博物馆”的地图和交通路线都摆上网了。 ?

白日依山尽书法作品_白日依山尽书法欣赏

        名言警句书法作品

       　关于名言警句的书法作品大家欣赏过了吗?下面是我为大家整理的名言警句书法作品，希望喜欢!

       

       　1.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。?朱熹

       　2.书读百遍，其义自见。?陈寿

       　3.读书如行路，历险毋惶恐。? 《清诗铎?读书》

       　4.劳于读书，逸于作文。?程端礼

       　5.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。?程颐

       　6.学而不思则罔，思而不学则殆。?孔子

       　7.敏而好学，不耻下问。?孔子

       　8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?孔子

       　9.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。?孔子

       　10.读万卷书，行万里路。?刘彝

       　11.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。?于谦

       　12.书犹药也，善读之可以医愚。?刘向

       　13.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。?颜真卿

       　14.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。?李苦禅

       　15.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。?韩愈

       　16.莫等闲，白了少年头，空悲切。?岳飞

       　17.立身以立学为先，立学以读书为本。?欧阳修

       　18.少壮不努力，老大徒伤悲。?《汉乐府?长歌行》

       　19.非学无以广才，非志无以成学。?诸葛亮

       　20.读书破万卷，下笔如有神。?杜甫

       　21.要知天下事，须读古人书。?冯梦龙

       　22.三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。?清?朱舜水《答野节问》

       　23.读书有三到：谓心到，眼到，口到。?朱熹

       　24.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。?苏轼

       　25.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。?阮元

       　26.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。?孙洙《唐诗三百首序》

       　27.书到用时方恨少，事非经过不知难。?陆游

       　28.旧书不厌百回读，熟读精思子自知。?苏轼

       　29.书痴者文必工，艺痴者技必良。?蒲松龄

       　30.读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。?朱熹

       　31.好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。?陶渊明

       　32.读书好，多读书，读好书。?冰心

       　33.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。?(美国)富兰克林

       　34.读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。?(美国)富兰克林

       　35.读书志在圣贤，为官心存君国。?朱用纯

       　36.读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。?爱默生

       　37.光明给我们经验，读书给我们知识。?奥斯特洛夫斯基

       　38.读书是我惟一的`娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。?(美国)富兰克林

       　39.读书以过目成诵为能，最是不济事。?郑板桥

       　40.不读书的人，思想就会停止。?狄德罗

       　41.早知今日读书是，悔作从前任侠非。?李欣

       　42.读书对于智慧，就像体操对于身体一样。?(英国)谚语

       　43.交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。?《格言联璧》

       　44.读书不趁早，后来徒悔懊。? 《清诗铎?趁早歌》

       　45.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。?《宋诗纪要》

       　46.至乐莫如读书，至要莫如教子。? 《增广贤文》

       　47.读书对于智慧，也像体操对于身体一样。?爱迪生

       　48.读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。?爱默生

       　49.读书而不思考，等于吃饭而不消化。?波尔克

       　50.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。?程颢

       　51.求学将以致用，读书先在虚心。?佚名

       　52.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。?陶渊明

       　53.我们读书越多，就越发现我们是无知的。?雪莱

       　54.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。?章学诚

       　55.读书也像开矿一样?沙里淘金?。?赵树理

       　56.与有肝胆人共事，从无字句处读书。?周恩来

       　57.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。?曾国藩

       　58.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。?朱熹

       　59.读书忌死读，死读钻牛角。?叶圣陶

       　60.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。?许名奎

       　61.水滴集多成大海，读书集多成学问。?佚名

       　62.索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。?佚名

       　63.吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。?佚名

       　64.造烛求明，读书求理。?佚名

       　65.不读书的人，思想就会停止。?狄德罗

杜甫经典的绝句书法作品

       　?白日依山尽?出自盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》，此诗是一首五言绝句，此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。下面我带给大家的是白日依山尽书法作品，希望你们喜欢。

白日依山尽 书法作品欣赏

       

       　白日依山尽书法作品1

       　白日依山尽书法作品2

       　白日依山尽书法作品3

        白日依山尽书法作品4

        白日依山尽书法作品5

        关于《登鹳雀楼》

       　《登鹳雀楼》是盛唐诗人王之涣的一首五言绝句，前两句写的是自然景色，但开笔就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势;后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

       　此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放。诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是朴素而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界。清代诗评家也认为:"王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势。" 这首诗是唐代五言诗的压卷之作，王之涣因这首五言绝句而名垂千古，鹳雀楼也因此诗而名扬中华。

       　《登鹳雀楼》气势磅礴、意境深远，千百年来一直激励着中华民族昂扬向上。 特别是后二句，常常被引用，借以表达积极探索和无限进取的人生态度。时至今日，该诗还几次出现在中国国家重大政治和外交场合。

        《登鹳雀楼》赏析

       　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。?白日依山尽?写远景，写山，写的是登楼望见的景色，?黄河入海流?写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。

       　次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为?白日?，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到?白日?的奇景。至于?黄河?。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

       　诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓?定格?，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。?欲穷千里目?，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，?更上一层楼?。?千里?一层?，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。?欲穷?更上?词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一?楼?字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的?景入理势?。有人说，诗忌说理。

       　这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。　这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句?白日?和?黄河?两个名词相对，?白?与?黄?两个色彩相对，?依?与?入?两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

       　沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：?四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。?绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓?正正相对?，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。

七言古诗毛笔书法作品

       　绝句是我国唐诗的一种表达形式，它有独特的风格与特色，对我国的文学有着重要的影响力。杜甫的古诗绝句非常的有特色魅力。下面是我整理的杜甫经典的绝句书法作品。

杜甫绝句古诗书法作品

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       　杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：?至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。?秦观也有类似的看法：?于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。?例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。?为人性僻耽佳句，语不惊人死不休?是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经?小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有?人道主义精神?。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：?李杜文章在，光焰万丈长?。王安石表彰杜诗?丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼?的成就。陈善《扪虱新语》卷七：?老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也?。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称?杜诗者，诗中之《四子书》也。?

       

       

       

       

绝句书法作品欣赏

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       　杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，?杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史? 。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可?不虚美，不隐恶?，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：?杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。?

       

       

       

       

杜甫的人物评价

       　《杜工部诗话选》

       　诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。如?江山有巴蜀，栋宇自齐梁?，远近数千里，上下数百年，只在?有?与?自?两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子?粉墙犹竹色，虚阁自松声?，若不用?犹?与?自?两字，则余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用也。

求孔子名言名句的书法作品，越多越好

       　七言古诗是古诗的一种表现形式，它有独特的文学特色与魅力。现如今，七言古诗渐渐的被人们创作成毛笔书法作品，他们有独特的艺术风格。下面是我整理的七言古诗毛笔书法作品。

七言古诗毛笔书法作品欣赏

       　古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

       

       

       

       

七言古诗毛笔书法

       　中国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于 乐府、古风、 歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看， 乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。

       

       

       

       

古诗的平仄和对仗

       平、仄是汉语声调的两大类。在近代诗和词、曲中，用字的平仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用平声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：

       洒篁留密节，著抑送长条。

       (韩愈：《春雪》)

       不学礼，无以立。

        己所不欲，匆施于人。

        己欲立而立人，己欲达而达人。

        躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

        见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

        三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

        吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

        居处恭，执事敬，与人忠。

        君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

        言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

        行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

        孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

        君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

        过而不改，是谓过矣！

        过，则匆惮改。

        不迁怒，不二过。

        三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

        人无远虑，必有近忧。

        无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

        士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

        执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

        与朋友交，言而有信。

        以文会友，以友辅仁。

        益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

        君子欲讷于言而敏于行。

        君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

        巧言乱德。

        巧言令色，鲜矣仁。

        刚、毅、木、讷近仁。

        有德者必育言，有言者不必育德。

        听其言而观其行。

        君于不以言举人,不以人废言。

        古者言之不出,耻躬不逮也。

        君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

        可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

        言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

        好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

        恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

        事君，敬其事而后其食。

        礼之用，和为贵。

        放于利而行，多怨。

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