座右铭是道德修养法吗_座右铭简短励志道德经

1.胜人者有力 下一句

2.适合做座右铭的名言警句

3.老子《道德经》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

4.孟子中适合当座右铭的句子

5.简短人生励志格言座右铭大全

6.座右铭原文、翻译注释及赏析

7.励志座右铭简短六字

”暖暖内含光“出自东汉崔瑗所作铭文《座右铭》。全文共共20句，100字。

原文如下：

无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

白话译文：

不要揭别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要记挂，接受别人的恩惠不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，要把仁爱作为自己的行动准则。默默无闻做实事，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，老子主张柔克刚。浅陋固执刚直是小人所为，君子内敛而不露锋芒。君子要慎言，节饮食，知足常乐免祸患。如果持久地实行它，久而久之，自会品德芬芳。

扩展资料：

作品赏析

开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）

“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。《道德经》中有言： “自是者不彰，自伐者无功，白矜者不长。”“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。

“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云： “为善勿近名”，意思是做善事并不是为了博得好的名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，就是要提醒自己要时刻谨记，不可忘却。

“世誉不足慕”与“谤议庸何伤”两句则从荣与辱两个方面阐发作者的思想。无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。《道德经》中写道：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”在作者看来，宠辱若惊不可取，为人应该做到宠辱不惊：为此必须要坚持以正确的人生准则衡量自己的得失，审视自己的言行。仁就是这唯一的“纪纲”。

“隐心而后动”，就是要在行动之前先审度自己的心是否合乎“仁”，只有合乎这一标准之后才能行动。 “守愚”也是“唯仁为纪纲”的具体实践。此外，从“在涅贵不淄，暖暖内含光”中可以看出，作者的守愚并不是指要愚昧无知．作者所说的“守愚”其实只是外表的愚，内心则要追求一种高洁的人格品质、近墨不黑的独立节操。

在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。 “行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。

胜人者有力 下一句

一、“知地取胜，择地生财”作为春秋时期的顶级军事家、谋略家，范蠡在选择从商之路后，以其战略家的眼光，认为陶地地处天下之中，四通八达，是最佳的货物贸易之地，于是，果断以陶地为自己的商业大本营，

果然，在此地范蠡赚下了富可敌国的财富，也赢得了陶朱公这一商业祖师的美称，再一次名留青史。商场如战场，同样讲究天时地利人和，地利用范蠡的话说正是“知地取胜，择地生财”，选择有利于自身的环境，做起生意来自然是事半功倍。

二、“时贱而买，时贵而卖”这一条经营天规，强调的是做生意赚钱，要善于根据时机来把握商机，在买进与卖出之间赚取差价、赢得利润，在经营中，一旦发现买卖的时机一到，就要像蓄势待发的猛兽凶禽一样，果断出手。

三、“见端知未，预测生财”南宋年间，都城临安城突发大火，一位姓裴的生意人的店铺也烧了起来，但他并像别人那样去救火，而是组织人力到杭州城外购芦苇、竹木、砖瓦等建材。大火过后，建筑物需要重建，建材热销，价格飞涨，

姓裴的生意人趁机其财，赚到的钱远远多于大火带来的损失。见端知未，管中窥豹，对事物具有敏锐的观察力和准确的判断力，这是生意人赚钱最大的本钱。

适合做座右铭的名言警句

下一句是：自胜者强。

一、原文

知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

二、译文

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

三、出处

老子《道德经》

作品简介

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

老子《道德经》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

1、精诚所至，金石为开。——蔡锷

　2、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——朝鲜

　3、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

　4、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。——比丰

　5、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。——日本

　6、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德

　7、表示惊讶，只需一分钟；要做出惊人的事业，却要许多年。

　8、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁

　9、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇

　10、天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。——袁枚

　11、生命没有完结，生命只有前进。

　12、不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香？

　13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹

　14、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。——民谚

　15、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　16、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

　17、有志者事竟成。

　18、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

　19、谨慎的勤奋带来好运。——英国

　20、经历沧桑的人是不会轻易气馁的。

　21、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　22、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》

　23、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

　24、顽强的毅力可以克服任何障碍。

　25、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

　26、谁有历经千辛万苦的.意志，谁就能达到任何目的。——米南德

　27、不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢。

　28、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。——老舍

　29、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔

　30、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想勤奋毅力虚心和科学方法。——华罗庚

　31、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。

　32、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

　33、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　34、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子·道德经》

　35、好学而不勤问非真好学者。

　36、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　37、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。——华罗庚

孟子中适合当座右铭的句子

“干大事的人要不拘小节”，这句话是很多人的座右铭。那么，何谓“小节”？很多人却无法回答。把眼前的事情当成“小节”来忽略，往往就印证了“一屋不扫何以扫天下”的说法。

道祖老子就深深明白这个道理，所以他在《道德经》中写道：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”也就是说，处理问题要从容易的地方入手，实现远大理想要从细微的地方做起。

因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。而成就大事的人往往是那些注重细微之处的人。

八仙宫

这个道理很简单，当我们盖一栋房子的时候，整天憧憬着房子盖好后是多么的美丽壮观，却不从一砖一瓦盖起，房子会在你的想象中拔地而起吗？

汉朝有一个人叫陈蕃，他十五岁的时候，曾经独住一个庭院，读书学习。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见到屋里垃圾满地，很生气，就对陈蕃说：“小朋友，有客人来了，你为什么不打扫房间接待客人呢？”

陈蕃回答说：“大丈夫处世，应当扫除天下，扫一间屋子有什么用呢？”薛勤暗自吃惊，知道陈蕃年纪虽小，却胸怀大志，但是因为年小，很多事理还没明白，就说道：“一间屋子都扫不了，还怎么扫天下？”

八仙宫

陈蕃恍然大悟，连忙打扫房屋。从此他刻苦读书，勤勤恳恳，终于成为一代名臣。

任何大事都是从小事情起步的，因为众多小事结合才构成大事。要指挥千军万马，先从处好身边人的关系做起；要成为博学的学者，先从手头第一本书读起；要拥有千金的财富，先从最简单的小生意做起。

所以，道祖还说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，由筑起每一堆泥土开始的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

八仙宫

梦想毕竟是梦想，再远大高尚，要是没有从小事做起的决心，它也只能停留在幻想的状态。

很多人认为，凡事只要差不多就行了。正是这种错误的看法给他们带来了意外的灾难。人的一生是由无数件小事和小细节串联而成的，看上去每一件小事都不是很重要，但说不定哪件小事就会在关键时刻改变整个大局。

八仙宫

很多时候，1%的错误会造成100%的错误，这是人们忽视细节的代价。“差之毫厘，谬以千里”，一毫米的误差，就会产生千里的差距。可见细节的影响是非常大的，能否完美地处理这些细节决定了一个人成功与否。

避免一切小小的失误，就能减少巨大的意外挫折。小事成就大事，细节成就完美。危机往往是一个人在不经意间造成的，成功也是由许多细节累积而成的。在很多时候，一个人做一件事的成败就取决于某个不为人知的细节。当细节积累到一定程度，就能成就非凡的伟大精致的完美。

八仙宫

细节问题虽然看起来很简单、很平凡，很多人因此不屑去做这些小事。但是很少有人想到，把平凡的事情做好了，就是不平凡；把简单的事情做好了，就是不简单。

一点点积累，这样看起来虽然慢，但是扎实稳健，不走冤枉路，实际的速度并不比那些求速成的人来得慢。这就是道祖反复告诫我们“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”的道理。

简短人生励志格言座右铭大全

孟子中适合当座右铭的句子如下：

1、得道者多助，失道者寡助。——这句话强调了正义和道德的力量，一个有道德的人会得到更多的支持和帮助，而违背道德的人则会变得孤立无援。

2、仁者爱人，有礼者敬人。——这是孟子的学观点，强调了对他人的尊重和关爱。一个仁爱的人会赢得别人的尊重和爱戴，而有礼貌的人则能更好地与人相处。

3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。——这句话鼓励我们在面对困难和挑战时，要有坚定的意志和不屈不挠的精神。只有经过艰苦的努力，才能承担起重大的责任。

4、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——这是孟子对于人格尊严和道德坚守的表述。即使在面对财富、贫困或威胁时，一个人也要保持自己的尊严和信念，不轻易妥协或放弃。

5、尽信书，则不如无书。—伏拆—这句话提醒我们要有独立思考的能册厅力，不要盲目相信书本或权威。只有通过自己思考和判断，才能真正获得知识和智慧。

6、民为贵，社稷次之，君为轻。——这是孟子的民本主义思想，强调了人民的利益至高无上。一个明智的统治者应该以人民的福祉为己任，而不是只顾自己的权力和利益。

7、君子欲讷于言而敏于行。——这句话告诫我们要少说空话，多做实事。只有通过实际的行动，才能实现自己的目标和价值。

8、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——出自孟子·告子下

9、君子欲讷于言而敏于行。——出自孟子·里仁

10、得道多助，失道寡助。——出自孟子·公孙丑下

11、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——出自孟子·滕文公下

12、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——出自孟子·滕文公下

13、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——出自孟子·梁惠王上

14、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。——出自孟子·梁惠王下

15、我善养吾浩然之气。——出自孟子·公孙丑上

座右铭原文、翻译注释及赏析

#励志名言# 导语一知半解的人，多不谦虚；见闻广博有本事的人，必然谦虚。 整理“简短人生励志格言座右铭大全”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！

1.简短人生励志格言座右铭大全

　1、细心让人放心，取得信心，才能通往核心。

　2、耐用品是经济发展的障碍。

　3、老师对学生有绝对的价值，学生未上路之前，引导学生如何走上这一条路；学生走上去之后，协助着学生如何克服苦难，获得成功。

　4、不要在蛋没有孵化前，就期望着会有几只鸡。

　5、再一种似哭非笑的表情中迅速转了一个圈，我开始不认识很多人，也不被很多人认识

　6、大海心无亏无溢，小溪腹易涨易消。

　7、什么是淡定？淡定就是你的漠然，你的超脱，你的看破。淡定是一种品格，淡定是一种境界，淡定是一种智慧，淡定是一种幸福。

　8、别轻易伤害我的心，那里面住的可是你。

　9、星星撒下的光华，比起太阳的巨大光芒来，或许会更加珍贵，更加令人赞赏。

　10、生活是个舞台，人生的悲喜剧每天都在上演，

2.简短人生励志格言座右铭大全

　1、共君一夜话，胜读十年书。 [中国·宋代理学家]程颢

　2、不要为了追求目的，而忽略过程，其实过程既目的。

　3、如果放弃，那就等于自取灭亡。

　4、成长，就是不断的面对一些悲凉的事情，直到知道什么叫世事沧桑。

　5、生活，就象一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极其，但这终极都是为了觅找一个均衡的支点，使自己站的更稳，走的更佳，活的更出色！

　6、梦你所梦，做你所做，要么全力以赴，要么全然放弃！

　7、患难及困苦，是磨练人格的学府。

　8、劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。

　9、人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。——狄德罗

　10、付出不一定有收获，但要想有收获必须要付出。

3.简短人生励志格言座右铭大全

　1、成功之秘诀乃是目标之有恒。（英国）

　2、人，的敌人是自己。失败是成功之母！人活着就要快乐。天才是百分之九十九的汗水加百分之一灵感。人格的完善是本，财富的确立是末。

　3、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

　4、点火者明，近火者暖，玩火者焚。

　5、家里对话没有问号，直接做就是，有的.只是告知。

　6、过去是那么的荒唐，未来是那么的迷茫。

　7、马云语：不管你拥有多少，永远把对手想得强大一点。

　8、人们努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

　9、任何一天任何一秒你做了一个决定都有可能改变你的人生。

　10、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

4.简短人生励志格言座右铭大全

　1、只有把人对人的关系即一个人对另一个人的关系、我对你的关系加以考察时，才能谈得上道德；只有把对自己的义务认为是对他人的直接义务，只有承认我对于自己有义务只因为我对他人（对我的家庭、对我的乡村、对我的民族、对我的祖国）有义务时，对自己的义务才具有道德的意义和价值。——费尔巴哈

　2、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。——洪应明

　3、有的人喜欢走别人走过的路，我却愿在属于自己的那片青草上踩出自己的路来，这样才能领略生活中的各种乐趣。

　4、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。一米丘林

　5、世界上的人从外表上看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所依归和心灵不安的情况，则是彼此相同的。

　6、对于自然美的真实的爱护心，尤为美的教育上的要务。自然是美的源泉，艺术的源泉，亦可说是人生的源泉。丰子恺《[美的教育]译者附言》，《教育杂志》第23卷，第2号。大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的病患，但至少能治愈人类的自大狂症。

　7、每个人都可以树立目标，但并不是每个人都能实现自己的目标。只要你付出劳动，总会得到目标的报偿。

　8、世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那就是内心活动。

　9、事业的一大要旨是，为了它须不以个人的悲欢为重；而且，只要有可能，就确实不必理睬它们。

　10、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——[罗马尼亚]爱尔维修

5.简短人生励志格言座右铭大全

　1、做个安静的人挺好的，不太喜欢争抢，信奉是我的跑不掉，不是我的抢不来。一群人喧闹我负责微笑，不太大喜也不太大悲，世间一次，所以从从容容随遇而安，不被别人打乱节奏。进能倾听他人想法，退能思考自己生活。欣赏他人，你很好我也不赖，你有大世界，我有小生活。此地甚好，从容而行。

　2、青春是在你身上，你有人生最宝贵的东西。

　3、大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。

　4、健康是福，健康胜过发财。

　5、机会不是等来的，是争取来的。

　6、你施舍给一个人金钱，那么就意味着你否定了他做人的尊严，你剥夺了他掌控自己命运的权力。

　7、身为富人拥有巨额财富的同时还肩负着重大的责任。

　8、都说，人生贵在坚持，可有些时候，人生还需学会放弃。因为放弃也是一把钥匙，可以打开人生的心灵之门。

　9、想象年后你在做什么，你那个时候的生活是一个什么样子，然后再往前推，你的第年，第年等等要做些什么，慢慢确立一个个目标

　10、人的一生如同白驹过隙，何尝不去活的简单快乐一点。

励志座右铭简短六字

座右铭原文、翻译注释及赏析

　 原文：

　座右铭

　两汉：崔瑗

　无道人之短，无说己之长。

　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　隐心而后动，谤议庸何伤？

　无使名过实，守愚圣所臧。

　在涅贵不淄，暧暧内含光。

　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

　慎言节饮食，知足胜不祥。

　行之苟有恒，久久自芬芳。

　 译文：

　无道人之短，无说己之长。

　不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

　施人慎勿念，受施慎勿忘。

　施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　世俗的荣誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

　隐心而后动，谤议庸何伤？

　审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？

　无使名过实，守愚圣所臧。

　不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

　在涅贵不淄，暧暧内含光。

　洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。

　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。

　硁硁鄙夫介，悠悠故难量。

　浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！

　慎言节饮食，知足胜不祥。

　君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

　行之苟有恒，久久自芬芳。

　如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

　 注释：

　无道人之短，无说己之长。

　施人慎(shèn)勿念，受施慎勿忘。

　施：施舍。

　世誉不足慕，唯仁为纪纲。

　世誉：世俗的荣誉。纪纲：法度。

　隐心而后动，谤(bàng)议庸何伤？

　隐心：估量。庸：岂，哪里。

　无使名过实，守愚圣所臧(zāng)。

　守愚：守拙。臧：褒奖。

　在涅贵不淄(zī)，暧(ài)暧(ài)内含光。

　涅：一种矿物，古代用作黑色染料。淄：黑色；变为黑色。暧暧：光线不够明亮的样子。

　柔弱生之徒，老氏诫刚强。

　硁(kēng)硁鄙夫介，悠悠故难量。

　硁硁：执著，形容浅薄固执。《论语》：“子曰：硁硁然小人哉。”介：坚固。

　慎言节饮食，知足胜不祥。

　行之苟有恒，久久自芬芳。

　 赏析：

　《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的'价值观念。

　开篇“无道人之短，无说己之长”两句可归结为慎言。 “无道人之短”就是不直言他人的短处。儒家将人分为君子和小人两类，对于小人的短处，不能说，说了会得罪小人；而对于君子，因为君子能够“吾日省吾身”，能够不断地自省自查自纠，所以不必说：正所谓“君子求诸己，小人求诸人”（《论语·卫灵公》）

　“无说己之长”则是提醒自己不要自我张扬。《道德经》中有言：“自是者不彰，自伐者无功，白矜者不长。”“说己之长”是为了获得他人的肯定、赞赏，进而获得利益。这种行为与儒家秉持的观念相悖。《论语·学而》有道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”过分强调自己的优点，就会名过其实，从而与作者所提倡的“无使名过实”相背离。无论是慎言人之短还是己之长，都是要求做人要慎言二在《论语·学而》篇中，孔子要求弟子“讷于言而敏于行”，讷言即慎言。这是守愚的方式之一。此“无道人之短，无说己之长”与下文“守愚圣所臧”是一脉相承的。

　“施人慎勿念，受施慎勿忘”是说施恩于他人不要再想，但接受他人的恩惠要铭记在心。《庄子·养生主》中云：“为善勿近名”，意思是做善事并不是为了博得好的名声。“受施慎勿忘”则是一种感恩意识、报恩观念的体现。两句中都有一个“慎”字，就是要提醒自己要时刻谨记，不可忘却。

　“世誉不足慕”与“谤议庸何伤”两句则从荣与辱两个方面阐发作者的思想。无论是赞誉，还是毁谤，都要坦然视之、淡然对之。《道德经》中写道：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”在作者看来，宠辱若惊不可取，为人应该做到宠辱不惊：为此必须要坚持以正确的人生准则衡量自己的得失，审视自己的言行。仁就是这唯一的“纪纲”。

　“隐心而后动”，就是要在行动之前先审度自己的心是否合乎“仁”，只有合乎这一标准之后才能行动。 “守愚”也是“唯仁为纪纲”的具体实践。此外，从“在涅贵不淄，暖暖内含光”中可以看出，作者的守愚并不是指要愚昧无知．作者所说的“守愚”其实只是外表的愚，内心则要追求一种高洁的人格品质、近墨不黑的独立节操。

　在做人的方式上，崔瑗强凋外柔内刚，以柔取胜：《道德经》中说“人之生也柔弱，其死也坚强，万物草木之生也柔脆，其死也枯犒故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上”。 “行行鄙夫志，悠悠故难量”一句表明为人太过刚强会招致祸患。

　在行为方面，作者要求自己做到上文所说的“慎言”，也要做到“节饮食”。这是因为饮食是物质生活的重要方面，没有节制，便会贪婪争抢而要做到这两点，就要在观念上做到“知足”。

　此文在艺术上有两点很突出。

　一是在结构上，每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，显示出戛戛独造的修养和品德来。这样，全文的结构便由这两句一意的单元所组成，颇类似后世律诗的结构。

　二是在语言上，用五言形式。铭文这种形式，一般都是用在比较正规的场合，开国大典，盖世奇功，往往刻山勒石，以传诸后世。听以它多用四言形式，以示典雅庄重；叩以《文选》所收铭文为例，前有班固《封燕然山铭》，后有张载《剑阁铭》，都是四言形式。而崔瑗比文，则通篇用五言形式；确颇独特。其时五言形式，仅在民间流传，汉乐府民歌中比较多地用这一形式，而文人圈子里则不太多见。前此虽有班固《双咏史诗》通篇一五言，但技巧颇为生疏，“质术无文”（钟嵘《诗品》）。崔瑗用此式，大概是因为“座右铭”，写给自己看的，所以显得比较随便；而更重要的，是说明了崔瑗较注重从汉乐府民歌汲取营养。

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座右铭体现的是作者的品位、修养、境界和追求，悬诸壁间，置一案旁，书于扉页，不亚于一个良师益友在忠诚无比地为自己指路，其意义是不容小视的。以下是我整理的励志座右铭简短六字，希望这写简单的座右铭让你充满力量。

1、生命在于运动。

3、不怕慢只怕站。

4、一个鼻孔出气。

4、有理不在高声。

5、父母在不远游。

6、棺材卖给要家。

7、墙有风壁有耳。

8、一而再再而三。

9、酒是穿肠毒药。

10、不知天高地厚。

11、天有不测风云。

12、手无缚鸡之力。

13、今日事今日毕。

14、好来不如好去。

15、有志者事竟成。

16、逆境磨砺德行。

17、好兄弟勤算帐。

18、强梁不如商量。

19、亲兄弟明算帐。

20、九牛二虎之力。

21、千闻不如一见。

22、狗肉不能上秤。

23、小水不容大舟。

24、君子不羞当面。

25、自作孽不可活。

26、尽信书不如无。

27、人敬有狗咬丑。

28、牛头不对马嘴。

29、天无绝人之路。

30、五十步笑百步。

31、一传十十传百。

32、无所不用其极。

33、堆金不如积谷。

34、不足为外人道。

35、上不紧下不忙。

36、爱必须是赠品。

37、一客不烦二主。

38、不可同日而语。

39、色是刮骨刚刀。

40、借人衣不敢披。

41、风马牛不相及。

42、学习永远不晚。

43、龙从云虎风从。

44、君子不念旧恶。

45、若要精人前听。

46、朝廷不差饿兵。

47、止谤莫如自修。

48、丁是丁卯是卯。

49、一不做二不休。

50、不登大雅之堂。

51、困境造就斗士。

52、人比人气死人。

53、太岁头上动土。

54、严师不如益友。

55、吃一堑长一智。

56、满招损谦受益。

57、万变不离其综。

58、上明不知下暗。

59、生活就是求知。

60、不怕官只怕管。

61、海水不可斗量。

62、远水难救近火。

63、不废吹灰之力。

64、士可杀不可辱。

65、长痛不如短痛。

拓展延伸

“铭”是我国古代一种固有文体，刘勰的《文心雕龙》对此有比较详尽的记述：“铭者，名也。观器必名焉，正名审用，贵乎慎德。”。它多刻于庄严的神圣的或身边的器物上，有的也刻在石上，有的则干脆就是一个器物。它或是对君主美德的赞扬，或是对功臣勋绩的肯定，或是对自己的警戒。如夏代帝王的金鼎，秦始皇的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《芝罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》、《会稽刻石》；功臣西周吕望的金属铭，晋国魏颗的钟铭；卫国孔悝的《鼎铭》；还有韩愈的《柳子厚墓志铭》、苏轼的《三槐堂铭》、王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》等，而警戒内容的更多。相传轩辕黄帝在车厢、案桌等物上都刻有铭文，用以帮助自己警惕过错；夏禹曾在乐器架上雕刻铭文，表示希望听取他人的意见；商汤王的《盘铭》，提出“一天要比一天新”的规劝；周武王的《户铭》、《席四端铭》等，写了必须警戒的教训；周公在《金人铭》中，强调“语言要谨慎”；齐桓公的欹器，警示自己万不可骄傲自满。”

而座右铭，顾名思义，就是置于座右随时都能看到的铭文。《文选崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”

其始作俑者为东汉人崔瑗，崔瑗（77年-142年），字子玉，涿郡安平（今河北省安平县）人。善文辞，尤擅长书、记、箴、铭，以文章显名于世，《南阳文学官志》最有名。他自幼天资聪慧，勤奋好学，知名度很高，被誉为神童。不幸的是老早就失去了父母，哥哥就成了他最亲的人。十八岁的崔瑗来到京师洛阳交游问学，由于他学问好，因此受到众多文人学士的推崇。与发明家张衡和经学大师马融结下了深厚的友谊，40岁时为郡吏，正当他前程和未来充满无限希望之时，一个意外使他的人生发生了巨大的转折。

他的哥哥崔璋被人杀死，崔瑗一时冲动，忘记了走法律这个途径，自己就解决了问题，但是也给他自己生出了大问题。亡命入狱，吃尽苦头，幸好皇帝大赦天下，崔瑗才得以释放。

这件事对崔瑗教训极大，他痛定思痛，写下锥心泣血的文字，置之座右，天天默诵，刻刻不疏，警戒自己加强修养，切不可再犯这样的糊涂错误。这就是中国历史上第一个座右铭：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为己纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所藏。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”

就是说，不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。世俗的虚名，不值得羡慕；只有“仁”才是做人的根本法则。做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。老子认为刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的'四播。

从这篇《座右铭》看，崔瑗对于世事人情和毁誉穷通，可谓悟透，并且勇于身体力行。经过十多年的艰苦磨砺，他的人生逐渐成熟，学业也有了突飞猛进的提升。四十多岁时被任命为汲县（今河南卫辉市）令，他勤政爱民，带领治下百姓开稻田，修水利，老百姓将他喻为父母，作歌赞道：“上天降神君，锡我慈仁父。临民布德泽，恩惠施以序。”他还成为“高于文辞，尤善章草”的文学艺术大师，受到尊敬和赞扬。

这篇《座右铭》无疑是成功的，它对后世产生的影响是显而易见的。唐朝的白居易就是他的知音。揣摩之余，他又觉得崔铭似有未尽之意，于是再作《续座右铭》：“勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。”

谆谆告诫自己和自己的子孙，不要羡慕尊贵与富有，不要忧虑微贱与贫穷。应该问自己道德和修养怎么样，身份的尊贵或贫贱是不值得说的。听到诋毁的话不必过分忧伤，听到赞誉的话不必过分高兴。应该检点自己的行为怎么样，别人对自己的诋毁或者赞誉不值得理会。不要一意孤行，傲气凌人，这才能远离他人的羞辱。不要用巧言令色的手段去谋事，以尊重自己的人格。交友时要远离奸邪的人，住所要与正人君子做邻居。在这些方面应该有正邪的取舍，除此之外没有亲疏的分别。修养外在的功夫以达于内在，静养内在使其祥和真诚。修养内在而不遗漏外在，一切按照义与仁去行动。要走千里的路途，也得从脚下的第一步开始。高大的山峰是由一粒粒微尘堆聚起来的，我们的道德和修养也是这样，所贵的是照此行之日日出新。我不敢（用以上的话）规劝别人，姑且把它写在自己的衣带上。终身以此自我勉励，死后赠送给我的后代。我的后代如果谁违反了这些，他就不是我的子孙。

吴玉章在81岁时为自己写了一则座右铭：“我志大才疏，心雄手拙，好学问而学问无专长，喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷，有司马之淹迟。是皆虚心不足，钻研不深之过。年已八一，寡过未能，东隅已失，桑榆非晚，必须痛改前非，力图挽救。戒骄戒躁，毋怠毋荒，谨铭。”等。

或是经典的名言警句，这一类比重较大。

座右铭体现的是作者的品位、修养、境界和追求，悬诸壁间，置一案旁，书于扉页，不亚于一个良师益友在忠诚无比地为自己指路，其意义是不容小视的。但更为重要的是能够脚踏实地躬行践履，方不负《座右铭》之美名。