论语经典名句及翻译求学_论语经典名句及翻译求学精神

论语经典名句及翻译求学_论语经典名句及翻译求学精神

       在当今这个日新月异的时代，论语经典名句及翻译求学也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于论语经典名句及翻译求学的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.<<论语>>中关于珍惜时间的名句

2.读书名言

3.道德类经典文言文

4.经典的文言文翻译

<<论语>>中关于珍惜时间的名句

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       《论语》中有关时间句子六个词

       <<论语>>中关于珍惜时间的名句

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       <<论语>>中关于珍惜时间的名句

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       一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

       2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

       3、少壮不努力，老大徒伤悲。

       4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

       5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

       6、节气不饶苗，岁月不饶人。

       7、一日无二晨，时间不重临。

       8、光阴似箭，日月如梭。

       9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

       10、盛年不再来，岁月不待人。

读书名言

       中国古代百句经典名言

       1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

       译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

       2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语

       译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

       3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

       4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

       译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

       5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

       译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

       6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

       译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

       7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

       译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

       8．当仁，不让于师。 ——《论语》

       译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

       9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

       译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

       10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

       译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

       11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

       译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

       12．满招损，谦受益。 ——《尚书》

       译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

       13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》

       译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

       14．言必信 ，行必果。 ——《论语》

       译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

       15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

       译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

       16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

       译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

       17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

       译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

       18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

       译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

       19．不怨天，不尤人。 ——《论语》

       译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

       20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》

       译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

       21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》

       译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

       22．小人之过也必文。 ——《论语》

       译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

       23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》

       译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

       24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》

       译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

       25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》

       译：君子认为说得多做得少是可耻的。

       26．三思而后行。 ——《论语》

       译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

       27．多行不义必自毙。 ——《左传》

       译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

       28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》

       译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

       29．不以一眚掩大德。 ——《左传》

       译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

       30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》

       译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

       31．知耻近乎勇。 ——《中庸》

       译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

       32．以五十步笑百步。 ——《孟子》

       译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

       33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》

       译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

       34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》

       译：只要肯努力去做，都可以成为尧舜那样的大圣人。

       35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》

       译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

       36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》

       译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

       37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

       译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

       38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

       译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

       39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》

       译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

       40．善恶随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》

       译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

       41.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》

       译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

       42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

       译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作，这才是明智的行为。

       43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈

       译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

       44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹

       译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

       45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》

       译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

       46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》

       译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

       47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》

       译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

       48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

       译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

       49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》

       译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

       50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》

       译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

       51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》

       译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

       52.学不可以已。 ——《荀子》

       译：学习是不可以停止的。

       53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》

       译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

       54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》

       译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

       55.读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫

       译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

       56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》

       译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

       57.读书百遍，其义自见。 ——《三国志》

       译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

       58.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里

       译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

       59.好学而不贰。 ——《左传》

       译：爱好学习但不三心二意。

       60.学如不及，犹恐失之。 ——.《论语·秦伯》

       译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

       61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》

       译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

       62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》

       译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

       63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋·葛洪

       译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

       64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

       译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

       65.博观而约取，厚积而薄发。 ——宋·苏轼

       译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

       66.差之毫厘，缪以千里。 ——宋·陆九渊

       译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

       67.盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明

       译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

       68、言之无文，行而不远。 ——《左传》

       译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

       69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

       译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

       70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》

       译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

       71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯

       译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

       72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

       译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

       73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》

       译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

       74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》

       译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

       75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》

       译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

       76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明·顾炎武

       译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

       77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子

       译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

       78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》

       译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

       79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》

       译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

       80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》

       译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

       81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》

       译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

       82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》

       译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

       83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语

       译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

       84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天

       译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

       85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》

       译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

       86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成

       译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

       87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋·李清照《夏日绝句》

       译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

       88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

       译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89.读书本意在元元。 ——宋·陆游

       译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

       90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥

       译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

       91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》

       译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

       92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼

       译：报效祖国的志向到死都不会变。

       93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》

       译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

       94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉·陈蕃语

       译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？

       95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》

       译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

       96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》

       译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

       .见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》

       译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

       98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》

       译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

       99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《报任安（长卿）书》

       译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

       100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

       译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

道德类经典文言文

       读书名言属于适合任何人群进行读书规律指导的心得体会，原创人多为历代著名的成功人士或名人，对后人具有积极的影响。读书名言具备精练、简洁、目的明确等特点。好的读书名言，促进学习的进步，知识的掌握，避免走弯路，利于成功。

        推荐名言

       古国浩瀚文化中，流传不少经典读书名句，激励世代人发奋图强。

       如颜真卿有：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

       《阿宝》 蒲松龄有：“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”

       苏轼认为：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”

       而大思想家朱熹认为是：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”

       到清朝，戴震有：“学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ”《戴东原先生年谱》　“读书以过目成诵为能，最是不济事。”是画家郑板桥的名句。

        读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹举

       一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

       为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又 见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱 熹

       读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―朱 熹

       读而未晓则思，思而未晓则读。――朱 熹

       读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼 即过，与我何益也。――郑板桥

       读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。――郑板桥

       旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼[宋]

       退笔如山未足珍，读书万卷始通神。――苏轼[宋] 《东坡文集事略》

       读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精 心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家

       读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。―－南宋 尤袤

       灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清 童铨

       风声雨声读书声，声声入耳; 家事国事天下事，事事关心。—— 顾宪成(明代学者)

       好读书，不好读书; 好读书，不好读书。 —— 徐谓 (明代)

       尽信书，则不如无书。――孟子

       读书谓已多，抚事知不足。――王安石

       但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水

       睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

       好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――陶渊明：《五柳先生传》

       读书破万卷，下笔如有神。 ――杜甫：《杜工部集》

       读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

       书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈(唐代文学家、哲学家)

       读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善[宋]

       外物之味，久则可厌,读书之味，愈久愈深。——程 颐

       读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。――陆九渊

       读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁[明]

       用心不杂，乃是入神要路。――袁牧[清]

       或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。――吴梦祥[明]

       生也有涯而知也无涯。 ――庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游[宋]

       我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅

       勤奋好学是提高自己拥有才能的最好方法，也必须培养自身有坚强意志和承受能力。这是立足于每一时代的先决条件。——方海权

       不要问我得到多少东西，至少，我懂得感恩和奉献。那是历代贤圣书籍的恩典，因此为人要勤修勤学。——方海权

       读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹

       立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

       读万卷书，行万里路。——刘彝

       黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

       书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

       书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

        莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

       发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼[宋]

       鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

       立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

       书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游[宋]

       书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

       读书百遍，其义自见。——《三国志》

       奇文共欣赏，疑义相与析。—— 陶渊明

       读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹

       吾生也有涯，而知也无涯。—— 庄子

       非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮[三国]

       知之为知之，不知为不知，是知也。—— 孔子

       看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

       读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

        读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

        读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理

       日日走，能行万里路；时时学，能读万卷书。——谚语

       古今名言

       1、敏而好学，不耻下问——孔子

       2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

       3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

       4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

       5、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

       6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

       7、己所不欲，勿施于人——孔子

       8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

       9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

       10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

       11、读万卷书，行万里路——刘彝

       12、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

       13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

       14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

       15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》

       16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

       17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

       18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

       19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

       20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

       21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备

       22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

       23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

       24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

       25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

       26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

       27、读书百遍，其义自见——《三国志》

       28、读书之利，在于成才，成才之利，益众及身。——方海权

       29、千里之行，始于足下——老子

       30、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

       31、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

       32、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》

       33、无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》

       34、读过一本好书，就像交了一个益友。——臧克家

       35、书尤药也，善读之可以医愚-------刘向

       我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。――陶行知：《八位顾问》

       用活书，活用书，用书活。――陶行知

       奋力是万物之父！ ——陶行知

       学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉

       没有时间，挤；学不进去，钻。 ——谢觉哉

       我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心

       无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋

       攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。――高士其

       我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。 ——孙中山

       看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。 ――顾颉刚

       要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。 ――吴晗

       要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深 也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗

        读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。――吴晗

        多读多抄，这二者是必须保证的。――吴晗

        环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。――向警予外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。―― 黄庭坚

       读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。——何其芳（中国诗人）

        读书也像开矿一样。――赵树理

        学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载

        非读书，不明理。――李光庭

       欲知天下事，须读古人书。――冯梦龙

       读书何所求？将以通事理。――张维屏

       案上不可多书，心中不可少书。――金缨 不尽读天下书，不能相天下之士。――汤显祖

       积财千万，无过读书。――颜之推

        韬略终须建新国，奋飞还得读良书。――郭沫若

       一个人可以无师自通，却不可无书自通。――闻一多 一日无书，百事荒芜。——陈寿黑

       发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

       养心莫善寡欲，至乐无如读书。――郑成功

        读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧

       智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂

       读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的"源头活水"!——朱永新

        无书不成器，有书则可立国于天下——杨俊鑫

       书籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心灵。——苗方舟

       读书也像开矿一样“沙里淘金”。 ——赵树理

       　为中华之崛起而读书。 ——周恩来

       少壮不努力，老大徒悲伤。书犹药也，善读可以医愚。 ——刘向

       读书破万卷，下笔如有神——杜甫

       读书要三到：心到、眼到、口到读过一本好书，像交了一个益友。 ——藏克家

经典的文言文翻译

       1. 有关道德的古文,名句有哪些

        长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

        捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

        先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

        王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

        人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

       

        疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

        粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

        咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》

        路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

        莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

        眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

        生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

2. 有关道德的古文、名句有哪些

        岁寒，然后知松柏之后凋也。

        ——《论语?子罕》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语?述而》 德不孤，必有邻。

        ——《论语?里仁》 见义不为，无勇也。——《论语?为政》 人而无信，不知其可也。

        ——《论语?为政》 君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        ——《孟子?滕文公下》 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子?滕文公下》 乐以天下，忧以天下。

        ——《孟子?梁惠王下》 人不可以 *** 。——《孟子?尽心上》 有德不可敌。

        ——《左传?僖公二十八年》 从善如流。——《左传?成公八年》 私仇不及公。

        ——《左传?哀公五年》 从善如登，从恶如崩。——《国语?周语》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

        ——《吕氏春秋?季冬纪》 贵人而贱己，先人而后己。——《礼记?坊记》 不食嗟来之食。

        ——《礼记?檀弓下》 先国家之急而后私仇也。——汉?司马迁《史记?廉颇蔺相如列传》 至诚则金石为开。

        ——汉?刘歆《西京杂记》卷五 疾风知劲草。——南朝宋?范晔《后汉书?王霸传》 静以修身，俭以养德。

        ——三国蜀?诸葛亮《诫子书》 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋?陈寿《三国志?魏书?王昶传》 人谁不死？死国，忠义之大者。

        ——晋?陈寿《三国志?魏书?杨阜传》 鞠躬尽瘁，死而后已。——三国?诸葛亮《后出师表》 丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

        ——北齐?刘昼《刘子?大质》 宁可玉碎，不能瓦全。——唐?李百药《北齐书?元景安传》 为善则预，为恶则去。

        ——北齐?颜之推《颜氏家训?有事》 源洁则流清，形端则影直。——唐?王勃《上刘右相书》 士穷乃见节义。

        ——唐?韩愈《柳子厚墓志铭》 不畏义死，不荣幸生。——唐?韩愈《张中丞传后叙》 名声之善恶存乎人。

        ——唐?韩愈《与卫中行书》 嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐?韩愈《举张正甫自代状》 激浊扬清，嫉恶好善。

        ——唐?吴兢《贞观政要?任贤》 立身一败，万事瓦裂。——唐?柳宗元《寄许京兆孟容书》 火不侵玉。

        ——唐?刘禹锡《司空奚公神道碑》 烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐?刘禹锡《上杜司徒书》 修身絜行，言必由绳墨。

        ——宋?王安石《命解》 君子出处不违道而无愧。——宋?欧阳修《与颜直讲》 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。

        ——宋?欧阳修《纵囚论》 廉耻，士君子之大节。——宋?欧阳修《廉耻说》 不知耻者，无所不为。

        ——宋?欧阳修《魏公卿上尊号表》 不复知人间有羞耻事！——宋?欧阳修《上高司谏书》 善恶之殊，如火与水不能相容。——宋?欧阳修《祭丁学士文》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

        ——宋?范仲淹《岳阳楼记》 泰山崩于前而色不变。——宋?苏洵《心术》 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

        ——宋?杨万里《庸言》 凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋?苏轼《拟进士对御试策》 豪杰之士，必有过人之节。

        ——宋?苏轼《留侯论》 涅于混浊而不缁。——宋?苏辙《冯京加恩制》 不以私爱害公义。

        ——宋?苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋?周敦颐《爱莲说》 内无妄思，外无妄动。

        ——宋?朱熹《朱子语类辑略》 位卑未敢忘忧国。——宋?陆游《病起书怀》 风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。

        ——明?顾宪成题东林书院联 钱财如粪土，仁义值千金。——明?冯梦龙《警世通言?桂员外途穷忏悔》 受人之托，忠人之事。

        ——明?冯梦龙《警世通言?王姣鸾百年长恨》 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明?顾炎武《日知录》卷十三 寸寸山河寸寸金。

        ——清?黄遵宪《赠梁任父同年》 天下兴亡，匹夫有责。——清?吴研人《痛史》第十回 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。

        ——清?程允升《幼学琼林?人事》。

3. 关于论述道德的古文

        道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。

        淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."

        孔子的名言

        1、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

        3、生于忧患，死于安乐。

        4、得道多助，失道寡助。

        古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

        生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

        嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

        爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

        巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

        圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

        李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

        5、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。

        还有先秦诸子论德八则

4. 经典的关于美好品德的古文

        《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。

        水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。

        苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

        可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

        南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？全文翻译： 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。

        这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。

        谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。

        没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。

        孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？”。

5. 有道德的古文,要解释

        昭德光者，必有生浩荡正气沛然而馨朗.慕私欲者则度日阴惘，华鬓虚衰而憔悴。德私之差，立于存心所居，盈亏之叹，始于奋求将往。

        夫存心奋求之属，志也。志乃成物之要进道之本，乃胜难之根福泽之基。若人有志，则五岳如丘，青云可往。

        是故君子欲伸仁义于天下事，诚不以守行则终老憾其望矣。

        高尚的追求使生命变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求，使生命变得灰暗，使青春变得衰朽。高尚与庸俗，用目标划分，成功还是失败，只因目标不同。目标就是信念，是一种强大得无与伦比的精神寄托，是托起人生的支柱。信念是成功事业的台阶，是战胜“不可能”的力量，是人格的升华，是幸福的源泉；要使人生不在平庸中度过，让生命燃烧夺目的亮光，信念，就是第一道光芒！

6. 经典的关于美好品德的古文

        《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？

        全文翻译： 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？”

7. 关于古文的道德名言

        1.《列女操》唐. 孟郊

        梧桐相待老，鸳鸯会双死。

        贞女贵徇夫，舍生亦如此。

        波澜誓不起，妾心古井水。

        这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

        2.《赠孟浩然》唐. 李白

        吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

        全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

8. 求一篇写道德的文言文,80字以内

        良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

        ——马克思 微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

        ——爱默生 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

        ——培 根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

        ——苏格拉底 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

        ——卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

        ——惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗 忍耐是求学最主要的成果。

        ——萨尔丹 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫·托尔斯泰 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。

        ——屠格涅夫 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。

        ——萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。

        ——高 汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ——但 丁 不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

        ——德谟克里特 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

        ——伊索 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ——富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。

        ——伊 索 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

        ——孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

        ——斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

        ——罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

        ——邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

        ——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

        ——克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔 把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

        这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

        —— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

        ——贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

        ——卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。

        ——夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 ——赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

        ——培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ——伊索 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

        ——罗素 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪 奢侈总是跟随着 *** ， *** 总是跟随着奢侈。

        ——孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

        ——约翰·洛克 礼貌使人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

        ——萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

        ——萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ——彼得。

       1. 经典古文名句整理

        竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞求学上进：志当存高远.----诸葛亮志不立，天下无可成之事.----王阳明发奋忘食，乐以忘忧.---孔子< >勤学如春起之苗，不见其增，日有所长：辍学如磨刀之石：不见其损，日有所亏.--渊陶渊明三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方毁读书迟.--颜真卿千里之行，始于足下.--老聃（老子）业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随.---韩愈我非生而知之者，好古敏以求之者也.--孔子 还有一些别的：1.如切如磋，如琢如磨。

        （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。

        （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。

        （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。

       

        （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。

        （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

        （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

        （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

        （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

        （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

        （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。

        （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。

        （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。

        （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。

        （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

        （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。

        （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。

        （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。

        （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。

        （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。

        （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。

        （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。

        （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

        （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

        （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。

        （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。

        （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。

        （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。

        （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。

        （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

        （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

        （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。

        （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。

        （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。

        （汉（逸诗句风雅逸。

2. 给我推荐几首经典的古文

        韩愈的《马说》 世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

        是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也！ 周敦颐的《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。

        自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

        予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

        莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 王安石的《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学. 余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之.十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰："泯然众人矣！" 王子曰：仲永之通悟，受之天也。

        其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

        彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 彭端淑的《为学》 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

        吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

        圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ 蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。

        贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？" 富者曰："子何恃而往？" 曰："吾一瓶一钵足矣。" 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！" 越明年，贫者自南海还，以告富者 。

        富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也 。

        昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 1.如切如磋，如琢如磨。

        （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。

        （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。

        （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。

        （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。

        （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

        （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

        （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

        （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

        （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））。

3. 求几部很经典的古文呀

        《兰陵缭乱》架空完结不是穿越的。

        文笔很好》超好看！！《我自望星朝天歌》《帝王妻》《帝王业》《玥影横斜》《雨梦迟歌》《有凤来仪》《叶飘零》《绾青丝》 《宛如雪》 《时空异恋》 《若爱只是擦肩而过》 《情醉千年》《清云梦悠悠》《倾城美人泪》《慕慕涵雪》《泪飘香》《跨过千年来爱你》《君心泪》《红颜凝眸处（清穿）》《凤萧吟》《凤舞京华》《恶魔王妃》《多多益善》 《大漠谣》《到处是秘密（纯古代の）》《美人劫》《美人殇》《三生三四，十里桃花》《浮世绝香》（纯古代の，还可以哟！）《原也意外》（这本还可以哟，和三救姻缘有点像！）《除了我你还能爱谁》《落花有意》《流水无情》《无心神医》《苦滋味》《十里红妆》《月儿圆》《有子万事足》《非君不嫁》《就爱你的痴》《三世守护》《情迁君》《娘亲我最大》《风烟引1和2》《浮世绝香》（有点纠结..）《流光夜雪》（蛮好看，很温馨。）《无尽相思风》。

4. 有什么经典的古文没

        《增广贤文》 2 莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。

        莫骂酉时妻，一夜受孤凄。 种麻得麻，种豆得豆。

        天眼恢恢，疏而不漏。 见官莫向前，做客莫在后。

        宁添一斗，莫添一口。 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。

        不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 一日夫妻，百世姻缘。

        百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 一万，自损三千。

        伤人一语，利如刀割。 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

        未晚先投宿，鸡鸣早看天。 将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。

        富人思来年，穷人思眼前。 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。

        死生有命，富贵在天。 击有火，不击乃无烟。

        为学始知道，不学亦徒然。 莫笑他人老，终须还到老。

        但能依本分，终须无烦恼。 君子爱财，取之有道。

        贞妇爱色，纳之以礼。 善有善报，恶有恶报。

        不是不报，日子不到。 人而无信，不知其可也。

        一人道好，千人传实。 凡事要好，须问三老。

        若争小可，便失大道。 年年防饥，夜夜防盗。

        学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

        因风吹火，用力不多。 不因渔父引，怎得见波涛。

        无求到处人情好，不饮从他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。

        入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。

        会使不在家豪富，风流不用着衣多。 光阴似箭，日月如梭。

        天时不如地利，地利不如人和。 黄金未为贵，安乐值钱多。

        世上万般皆下品，思量唯有读书高。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。

        为善最乐，为恶难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

        你急他未急，人闲心不闲。 隐恶扬善，执其两端。

        妻贤夫祸少，子孝父心宽。 既坠釜甑，反顾无益。

        翻覆之水，收之实难。 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。

        但有绿杨堪系马，处处有路透长安。 见者易，学者难。

        莫将容易得，便作等闲看。 用心计较般般错，退步思量事事难。

        道路各别，养家一般。 从俭入奢易，从奢入俭难。

        知音说与知音听，不是知音莫与弹。 点石化为金，人心犹未足。

        信了肚，卖了屋。 他人观花，不涉你目。

        他人碌碌，不涉你足。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。

        莫把真心空计较，五行不是这题目。 与人不和，劝人养鹅。

        与人不睦，劝人架屋。 但行好事，莫问前程。

        河狭水急，人急计生。 明知山有虎，莫向虎山行。

        路不行不到，事不为不成。 人不劝不善，钟不打不鸣。

        无钱方断酒，临老始看经。 点塔七层，不如暗处一灯。

        万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸土，留与子孙耕。

        灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺常不足，懵懵作公卿。

        众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如自生。

        合理可作，小利莫争。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

        欺老莫欺小，欺人心不明。 随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。

        得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。

        相论逞英雄，家计渐渐退。 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

        一人有庆，兆民咸赖。 人老心未老，人穷志莫穷。

        人无千日好，花无百日红。 可恕，情理难容。

        乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 座上客常满，樽中酒不空。

        屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。 笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

        记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。

        天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 君子安平，达人知命。

        忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 顺天者存，逆天者亡。

        人为财死，鸟为食亡。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。

        有儿贫不久，无子富不长。 善必寿老，恶必早亡。

        爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。

        画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 贪他一斗米，失却半年粮。

        争他一脚豚，反失一肘羊。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

        平生只会量人短，何不回头把自量。 见善如不及，见恶如探汤。

        人贫志短，马瘦毛长。 自家心里急，他人未知忙。

        贫无达士将金赠，病有高人说药方。 触来莫与说，事过心清凉。

        秋至满山多秀色，春来无处不花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。

        清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。

        蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。

        无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。 醉后乾坤大，壶中日月长。

        万事皆已定，浮生空白茫。 千里送毫毛，礼轻仁义重。

        一人传虚，百人传实。 世事明如镜，前程暗似漆。

        光阴黄金难买，一世如驹过隙。 良田万倾，日食一升。

        大厦千间，夜眠八尺。 千经万典，孝义为先。

        一字入公门，九牛拖不出。 衙门八字开，有理无钱莫进来。

        富从升合起，贫因不算来。 家中无才子，官从何处来。

        万事不由人计较，一生都是命安排。 急行慢行，前程只有多少路。

        人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。

        一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。

        欺人是祸，饶人是福。 天眼恢恢，报应甚速。

        圣贤言语，神钦鬼伏。 人各有心，心各有见。

        口说不如身逢，耳闻不如目见。 养军千日，用在一朝。

        国清才子贵，家富小儿骄。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。

        公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 有钱堪出众，无衣懒出门。

        为官须作相，及第必争先。 苗从地发，树向枝分。

        父子和而家不退，兄弟和而家不分。 官有。

5. 经典古诗,古文

        1、《春思》唐李白

        燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，

        是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

        2、《春望》唐杜甫

        国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

        烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

        3、《春宿左省》唐杜甫

        花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。

        不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

        4、《春夜喜雨》唐杜甫

        好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

        夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

        5、《相思》唐王维

        红豆生南国，春来发几枝。愿君多撷，此物最相思。

        6、《春晓》唐孟浩然

        春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

        7、《春思》唐皇甫冉

        莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

        机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

        8、《赋得古原草送别》唐白居易

        离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

        远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

        9、《春词》唐刘禹锡

        新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

        10、《咏柳》唐贺知章

        碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

6. 帮我找找经典古文例句翻译荟萃~高悬赏

        1.而 （一）用作连词。

        1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

        ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

        ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。

        可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。

        （《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

        ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示设关系。可译为"如果""如"。

        ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。

        可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

        ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。

        （《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才。

        ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。

        而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

        而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 2.何 （一）用作疑问代词。

        1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。

        （《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

        ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3.作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

        （《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

        ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。

        ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。

        ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。

        意思是检查盘问。）（《过秦论》） 何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

        ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 无何译为“不久”“没多久”。

        ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 何乃译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 3.乎 （一）用作语气助词。 1.表疑问语气。

        可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2.表示反问语气。

       好了，今天关于“论语经典名句及翻译求学”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“论语经典名句及翻译求学”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。