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毛笔励志名言名句大全

       1) 秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

       2) 工夫深，结体自稳;天姿好，落笔便超

       3) 笔秃千管，墨磨万锭(宋·苏轼)

       4) 欧阳询：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。{励志六字书法名言名句}.

       5) 认真写字快乐无穷，用心做事精彩一生。

书法最经典名言

       　《静夜思》是伟大诗人李白的作品，表达的是思乡之情。这首诗是全世界华人耳熟能详的一首名篇。那么，关于李白静夜思古诗的毛笔书法作品，你欣赏过吗？下面是我整理的李白静夜思古诗的毛笔书法作品。

李白静夜思古诗的毛笔书法作品欣赏

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品1

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品2

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品3

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品4

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品5

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品6

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品7

       

李白静夜思古诗的毛笔书法作品8

静夜思的相关争议

       　?床前明月光?，疑是?李白坐在马扎上?青莲居士作古千年，诗作名句如今却引来争议无数，收藏家马未都的一席惊人话语，让学界纷纷祭出各自观点，?床?这个人生中不可或缺的意象顿成风暴眼。

       　1、李白诗中的?床?引发一片争议。

       　?床?，李白的原意到底是指什么呢?想必十人中有八九位会解释成?睡床?。小时候老师就是这样教的：诗人躺在床上，看见床前的月光，以为是秋霜。几年前，中国教育家协会理事程实发表论文认为，李白所言的?床?应为井床。《辞海》对?床?一词的注释，其中就有一项释义为?井上围栏?。但马未都又提出了新观点：在一千多年前的唐朝，现在的人们坐的马扎被称为胡床，因此，李白诗中的床就是马扎。

       　2、热心读者来信探讨?床?之新解。

       　我们一篇报道登出之后，也引来无数读者争议，上师大的曾维华老师更是殷殷寄来学术大作，使我们深感被信任之情。

       　?绳床是由东汉时期从西域传入中原的?胡床?演变而来的，胡床(即绳床、交床)的形制，最初为类似现今还在使用的?马扎儿?，大约到唐明皇时期对胡床进行了改进，成为类似现今使用的折叠式躺椅。如李白诗云：?吾师醉后倚绳床?。李白生活在唐代社会环境中，使用当时颇为流行的绳床是很自然的。因此，将《静夜思》中的?床?释作? 绳床?之?床?，当更符合实际

       　而与此同时，首开这股学术讨论风的马未都，以?胡床马扎?为名注册了博客，对于外界的众说纷纭，他在博客上表示：?争议比圈内大，始料不及。访咄咄逼人，有备而来。虚心使人进步，我几岁时就知这句名言，好久不说了，关键时刻还是这个管用。另外，有刺自己不好挑，得别人帮着挑。?

       书法是中国的一大特色。古代起，就有很多关于书法的名言，那么有哪些是最经典的呢？下面我给你带来的是最经典的书法名言的内容，希望你喜欢!

       最经典的书法名言(精选版)

       　1) 章草源本隶分，而下开楷法，用笔使转流速，较隶分省便，为汉代戕启章奏一种简易通行之字体也。清.范公勉《书法述要》

       　2) 小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清.朱和羹《临池心解》

       　3) 真书以平和为上，而骏宕次之;草书以简净为上，而雄肆次之。清.包世臣《艺舟双楫》

       　4) 书之求能，且攻真草。唐.颜真卿《述张长史笔法十二意》

       　5) 草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。虞世南《笔髓论》

       　6) 草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞跸蛹，一切变态，非苟然者。南宋.姜夔《续书谱》

       　7) 草本易而速，今反难而迟，失指多矣。东汉.赵一《非草书》

       　8) 自唐以前多是独草，不过两字属连。累数十字而不断，号曰连绵，游丝，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何尝苟且。其相连处，特别引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。南宋.姜夔《续书谱》

       　9) 每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也，静而观之，神情欢欣可喜耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》

       　10) 古人草书，空白少而神远，空白多而神密，俗书反是。清.刘熙载《艺概》

       　11) 草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。清.刘熙载《艺概》

       　12) 子敬之法，非草非行，流便于草，开张于形，草又外其中间。无籍因循，宁拘制则;挺然秀出，务于简易;情驰神纵，超逸;临事制宜，从意识便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。唐.张怀灌《书议》

       　13) 学篆博览古器真款识中古字，神气散朴，可以助人，亦知象形，指事，会意等未变之妙也。清.范公勉《书法述要》

       　14) 圆劲古澹，则出于虫篆;点画波发，则出于八分;转换向背，则出于飞白;简便痛快，则出于章草。南宋.姜夔《续书谱》

       　15) 篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流畅，章务捡而便。唐.孙过庭《书谱》

       　16) 芾于真，楷，篆，隶不甚工，惟于行草诚入能品。以芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无不当人意。北宋.赵构《翰墨志》

       　17) 隶书运笔有致，章法严明，学者应平心静气，痛下功夫，一笔不可偷苛。肉浮血露，方能势伟气壮。清.范公勉《书法述要》

       　18) 吾士行曰：?隶书人谓宜扁?，殊不知妙在不扁。挑拨平硬，如折刀头，方为汉隶。所谓方劲古拙，斩钉截铁备矣。清.梁章钜《学字》

       　19) 八分为富于波磔之字体，汉人八分书，笔锋中出。清.范公勉《书法述要》

       　20) 虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。西晋.成公绥《隶书体》

        最经典的书法名言(最新版)

       　1) 北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《艺舟双楫》

       　2) 书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。明.项穆《书法雅言》

       　3) 书亦须用圆转，顺其天理;若辄成棱角，是乃病也。唐.张怀灌《评书药石论》

       　4) 一画之间，变欺起伏于峰杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐.孙过庭《书谱》

       　5) 山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清.梁章钜《学字》

       　6) 怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清.刘熙载《艺概》

       　7) 甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山静居论画》

       　8) 规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝书吟要》

       　9) 学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反?清.梁献《学书论》

       　10) 真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正?南宋.姜夔《续书谱》

       　11) 其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风;至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。宋.朱长文《续书断》

       　12) 直如立，行如行，草如走;未有未能立而能行，未能行而能走者也。清.冯武《书法正传》

       　13) 苏文忠公曰：书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而事行草。犹未能庄语，而辄放言，无是道也。清.梁章钜《学字》

       　14) 士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋.赵构《翰墨志》

       　15) 楷法与作行草，用笔一理。作楷不以行草之笔出之，则全无血脉;行草不以作揩之笔出之，则全无起讫。楷须融洽，行草须分明。清.朱和羹《临池心解》

       　16) 行书之体，略同于真。?游丝断而能续，皆契以天真......?。虞世南《笔髓论》

       　17) 凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。北宋.苏轼《论书》

       　18) 大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》

       　19) 盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清.包世臣《艺舟双楫》

       　20) 以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。

        最经典的书法名言(热门版)

       　1) 字须飞动，无凝滞之势，是得法。唐.张怀灌《玉堂禁经》

       　2) 作法书多失体，布置匀直少势。点不变谓之有棋，画不变谓之布算，最是大忌。清.冯班《钝书吟要》

       　3) 体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!南朝.萧衍《草书状》

       　4) 一字之体，率多由于变.有起.有应。如此起者，如此应，各有义理。姜夔《续书谱》

       　5) 用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。秦祖永《桐阴画诀》

       　6) 任意所之，自然之理也。南朝.萧衍《答陶隐居论书》

       　7) 用笔需要活泼泼地，随形取象，在有意无意间，画成自然，机趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐阴画诀》

       　8) 勿令有死点死画，方尽书之道也。唐.李世民《笔意》

       　9) 字犹用兵，同在制胜。兵无常阵，字无定形，临阵决机，将书审势，权谋妙算，务在万全。然阵势虽变，行伍不可乱也;字形虽变，体格不可逾也。明.项穆《书法雅言》

       　10) 变者，如高低，长短，阔狭，其变无穷也。《书法三味》

       　11) 书擎于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，行气立矣。蔡邕《石市神授笔势》

       　12) 用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水。景山奥云：或卷或舒，乍轻扎重，善思之，此理可见。李斯《用笔法》

       　13) 观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。唐.张怀灌《书断》

       　14) 魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清.梁章钜《学字》

       　15) 每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋.王羲之《书论》

       　16) 风行水石，自然成文;云出严间，无心有态;趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清.沈宗謇《芥舟学画编》

       　17) 结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。

       　18) 作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。清.王澍《论书胜语》

       　19) 然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。清.王澍《论书胜语》

       　20) 何取于生且拙?生则无莽气，故文人所谓?文人之笔?也;拙则无作气，故雅人所谓?雅人深致?也。明.顾凝远

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