千古名句是什么意思呢_什么叫千古名句

1.《后出师表》里的一句千古名句是什么意思？

2.《岳阳楼记》中的千古名句是什么?他的时代意义是什么?

3.游子吟是唐代诗人孟郊写的.诗歌中的千古名句是什么意思

4.千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”的“婵娟”是什么意思？

5.“一刻值千金”这句千古名句，真实的含义是什么？

6.泳柳古诗中的千古名句是什么意思

重阳节两句千古名句：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

意思是：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人，遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。

扩展资料：

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。?

《后出师表》里的一句千古名句是什么意思？

过零丁洋

靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯； 从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散； 自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊； 想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！

望岳

五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色。

大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。

层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。

一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小。

木兰诗

唧唧的织布声，木兰在对着门织布。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。

问木兰在想什么，在思念什么呢？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。

木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。（东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。）早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。

木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。

据说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

《岳阳楼记》中的千古名句是什么?他的时代意义是什么?

《后出师表》里的千古名句是“鞠躬尽瘁，死而后已”，意思是指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多半用于形容人的伟大。

鞠躬尽瘁，死而后已

汉语拼音:jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ

成语释义:　鞠躬：弯着身子，表示恭谨；尽瘁：竭尽劳苦；后：才会；已：停止。恭敬谨慎地，竭尽劳苦地贡献一切，到死才会停止。

成语出处:三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：臣鞠躬尽力，死而后已。

《后出师表》是《前出师表》的姊妹篇，写于建兴六年（228）。文章不收录于《三国志》，但南朝裴松之为《三国志》作注释的时候，却注明：“出张俨《默记》。”东晋习凿齿《汉晋春秋》收入。 清代钱大昭在《三国志辨疑》中表示怀疑。诸葛亮在文中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿，主要名句有“鞠躬尽瘁，死而后已”。其中有“先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。” 经常为后人引用。南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈”。

游子吟是唐代诗人孟郊写的.诗歌中的千古名句是什么意思

千古名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

意义：天下之事，似桑田变幻，如大地沉浮。国家的富强与贫穷，民族的繁荣与落后，对此世人的态度不尽一样。为"贫穷"和"落后”而忧，为"富强"和"繁荣"而乐，大凡是人之常情，而宋代范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，极有远见，此言就贵在"先忧而后乐"。

大概是"忧"与"乐"交织着。自古以来，为天下事先忧后乐的不乏其人：战国的屈子，为国振兴，"虽九死而犹不悔"，最终忧死于汨罗江；宋朝的岳飞，"三尺龙泉走天下"，仰天长啸，壮怀激烈，驰骋沙场，屡建奇功。

近代民族英雄林则徐，不为乌纱帽落地而愁，却为输入，白银外流的国难而忧，镇守虎门，誓死禁烟。他们"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，千古传颂。堪称中华民族的脊梁。 青年时代的就先天下之忧而忧，发出了"问苍茫大地，谁主沉浮"的疾呼，身无分文，心忧天下。

东渡日本，寻求救国的道路……在旧中国，无数的仁人志士为国难而忧，然而仅是"忧"并不能救国，只有"忧"之余猛然奋起，才有希望。请看，等老一辈革命家，点燃星星之火，燃遍整个中华，给人民带来了光明和希望。

那无数的觉醒者追随他们南征北战，死了，"处处青山埋忠骨"；活着，"敢教日月换新天"！解放后，这些"先忧者"并不因自己先忧而要先乐。他们不求高官与厚禄，却处处体恤国难和民艰，这种品格正是集中体现了革命者先忧后乐的精神。

原文内容：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

白话翻译：

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会。

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；傍晚天色昏暗，虎在长啸，登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

扩展资料：

写作背景

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

参考资料来源百度百科——岳阳楼记：

千古名句“但愿人长久，千里共婵娟”的“婵娟”是什么意思？

这首诗中的千古名句是：谁言寸草心，报得三春晖。

“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

“一刻值千金”这句千古名句，真实的含义是什么？

这句诗是《水调歌头》中被后人千古传唱的名句，这句词是说希望相互思念的亲人，爱人能够天长地久，即使远隔千里，也能共同享受皎月。

在古代神话故事中，婵娟是嫦娥的别称，就是指资容貌美的女子，还比喻一些美好的事物，在《水调歌头》中，苏轼用来代指明月，“共婵娟”也就是说共享明月的意思，也出自于典故谢庄的《月赋》中“隔千里兮共明月”这句诗。

古代的文人墨客通常喜欢用各种事物来抒发，寄托自己的情怀，月亮很多时候都作为寄托思念之情的一种意象，而在中秋节，月亮也被看作是阖家团圆的的象征。苏轼在中秋之夜写下这首词，从他与月亮的对话中，可以感到他对天上的向往和留恋人间的这种复杂的心情，而这句词又表达出苏轼虽然远离家乡亲人，凄凉落魄之时，但依然保持着乐观积极的人生态度，而且借月亮祝福世上的人都能长长久久，也宽慰自己，这世上悲欢离合是人之常情。

苏轼似乎一直对月亮情有独钟，他的许多诗作都有描写月光，月亮的浪漫色彩浓厚，月亮可以让人联想到美满，团圆的景象，从嫦娥奔月这个故事中就可以知道，从古至今月亮都代表了人类对美好事物的向往，不止是苏轼，杜牧和李白等一些大家诗人都对月亮有过描写。

泳柳古诗中的千古名句是什么意思

魏晋文人陶渊明曾说：“好读书，不求甚解。”虽然看似随性洒脱，是一种乐观豁达心态之体现，但在有些时候，这种读书态度并不值得推崇，尤其在学习古代名言警句或古诗词过程中，“求甚解”才是正确选择，否则很可能会由于断章取义而误解古人所要表达的真正含义。

在被人欺负或吃亏时，世人往往会用“以德报怨”克制、安慰自己，并说这是孔圣人的名言，肯定错不了。其实，这是对孔子关于德与怨观点的曲解，“以直报怨，以德报德”才是孔子主张的做法。无独有偶，千古名言“一刻值千金”，你知道它是什么意思吗？多数人都理解错了。

仅从这句话的字面意思来看，貌似是古人对洞房花烛的描述，当弄清它的出处和后面一句话之后，会发现压根就不是这么回事。苏轼作为北宋非常著名词人，在古代文学史上占据极为重要地位，其文学成就斐然，与诗仙李白不分伯仲，不但词写得好，还曾创作不少经典诗篇，其中包括《》。

说到此处，或许有人已经猜出来，“一刻值千金”就是《》里开篇第一句诗，此诗共四句，其余三句为“花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉”。苏轼一生虽然相当不顺，历经坎坷与磨难，却始终对生活充满希望，宽广的心胸令人敬佩。

苏轼天赋较高，但日后那些成就，并非只依靠天赋得到，更多是凭借后天努力，之所以写《》这首诗，其目的是为了劝人们珍惜时间。春天的夜晚不冷不热，气候刚刚好，春暖花开景色宜人，不用来读书太浪费了。达官贵人府上歌舞升平，作为有远大志向和追求的书生，千万不能因羡慕他们而荒废学业。

所以，当你听到别人引用“一刻值千金”这句话时，即使不指出他的错误，也要做到不人云亦云，深刻理解苏轼的真实意图，要不然会贻笑大方。推而广之，不仅春天的夜晚适合埋头苦读，现在条件比古代好多了，认识时候都要鞭策自己，成功绝不是偶然，是用不懈努力和汗水换来的。

咏柳中的千古名句是：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

译文：这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。

作者先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。